ヴィーラティーシュワラル寺院、ティルヴァティガイ

ヴィーラティーシュワラル寺院、ティルヴァティガイ
வீரட்டானேசுவரர்
宗教
所属	ヒンズー教
地区	カダロア
神	ヴィーラテスワラル（シヴァ）
位置
位置	パンルティ、タミル・ナードゥ州、インド
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯11°28′ 東経79°20′ / 北緯11.46° 東経79.33° / 11.46; 79.33
建築
タイプ	ドラヴィダ建築
設立年月日	西暦7世紀以前

ティルヴァティガイ ヴィアテスワラー寺院(ヴィラッタネシュワラ寺院、タミル語: வீரட்டானேசுவரர்) は、シヴァ神を祀るヒンズー教の寺院です。インドのタミル・ナドゥ州、南インドのパンルティの町から東に約２キロのティルヴァティガイ村にあります。シヴァ神はヴィーラッタネスワラルとして崇拝されており、リンガムで表されます。彼の配偶者パールヴァテ​​ィはティリプラスンダリとして描かれています。主宰の神は、西暦 7 世紀のタミル サイヴァの正典作品『テバラム』の中で崇拝されており、ナヤナルとして知られるタミルの聖詩人によって書かれ、パダル ペトラ スタラムとして分類されています。^{[1]この寺院は、サイヴァ派の聖詩人}アッパール（ティルナヴッカラサル）がサイヴァ教に改宗し、最終的な救済を得た 場所と考えられています。

この寺院群は州内でも最大級の規模を誇り、ゴープラムと呼ばれる2つの出入口塔がある。寺院には数多くの祠堂があり、その中でも特に有名なのはヴィーラティーシュワラルとムーカムビガイの祠堂である。寺院群には多くのホールと3つの境内がある。寺院では毎日午前5時30分から午後10時までの様々な時間に6つの儀式が行われ、年間12回の祭りが予定されている。寺院は南インドの僧院である ティルヴァドゥトゥライ・アディーナムによって維持・管理されている。

伝説によれば、この寺院はシヴァが三人のラークシャシャとそれによって作られた三つの都市を滅ぼした場所である。ヴィシュヌの別名であるサラナラヤナ・ペルマルは、悪魔を倒すためにシヴァに矢を与えた人物であり、その寺院も町の少し東にある。^[2]シヴァ・プラーナは、トリプラを支配していた悪魔トリプランの破壊の伝説を詳しく述べている。破壊は宇宙的な出来事として詳述されており、星、流星、説明のつかない物質体の破壊に起因するとされている。トリプランは、自分たちを守るためにシヴァの助けを求めたすべての天の神々を攻撃した。激しい戦いの末、シヴァはトリプランを滅ぼし、トリプランタカという名前を得た。シヴァはトリプラの街を灰にし、その灰に三本の指を浸した。これは、すべてのシヴァ教徒が額につける三本の灰の線を意味している。

別の説では、タラカの3人の息子はブラフマーから恩恵を得て、地上に難攻不落の要塞を築いた。彼らの残虐な行為のため、母なる大地はシヴァに救いを祈った。シヴァは要塞を焼き払い、3人を攻撃しようとしたが、3人は慈悲を乞うた。シヴァは3人のうち2人をドヴァラパーラにし、1人を右手に持つダマル^{にした。この事件はケディラム川のほとりのティルヴァティガイで起きたと考えられている。 [3]}この場所の元々の名前はトリプラ・ダハナムと呼ばれ、後にティルヴァティガイとなった。^[4]トリプランタカを殺害したトリプラサンハラムの際、シヴァは戦いに出発する前にガネーシャを崇拝するのを忘れた。シヴァはそれに気づき、ガネーシャを崇拝するために戻り、悪魔を打ち負かすために進んだ。同じ伝説は、アクシーシュワラスワミ寺院、アチャラパッカム、ティルヴィルコラムのスリ・トリプランタカ・スワミ寺院にも関連している。^[5]

パッラヴァ朝の王マヘンドラヴァルマン1世は、アッパールの影響を受けてジャイナ教からサイヴァ教に改宗した。彼はジャイナ教の僧院を破壊し、寺院の近くにグナヴァレーシュワラムという寺院を建てたと考えられている。この事件により、マヘンドラ・パッラヴァはグナヴァレーシュワラの名を得たと考えられている。^[6]カリンカラヤという王は、寺院の碑文からわかるように、寺院に多くの財宝を寄進し、さまざまな建造物を建てたと考えられている。^[2]ラージャ・ラージャ・チョーラ1世は、ブリハディーシュワラ寺院を建てる前に建築を研究するために、この寺院に長く滞在したと考えられている。^{[7]この寺院は、後の}パンディヤ朝によって拡張されたと考えられている。タンジャヴール・マラータ王国とイギリス植民地時代、この寺院は軍隊の砦として機能した。碑文には、この村の通りのように、寺院の行列の前には必ず通りを掃除しなければならないと書かれている。^[8]

寺院はクダルール県パンルティから2km離れたティルヴァティガイ村にあります。^[9]寺院は7エーカー（2.8ヘクタール）の面積を持ち、3つの境内があります。寺院には7層の門塔があり、バラタナティヤムの108のポーズを描いた彫刻があります。ティルニートル・マンダパムと呼ばれる16本の柱のあるホールがあり、これはアッパールの妹であるティラガヴァティヤールの命令で、彼のシヴァ派への改宗を記念して建設されたと考えられています。チャクラティータ・クラムと呼ばれる寺院の池と、池の北側にヴァサンタ・マンダパムがあります。2番目の境内には旗竿と5層の寺院の塔があります。

聖域は高台に建てられています。聖域の周りには祠があり、最初の境内にはティラガヴァティアルの祠と、63人のナヤナール聖者と、シャニ（サニスワラル）、ドゥルガー、ガネーシャ（シッディヴィナヤガル） 、カルティケーヤ（ムルガ）、リンガムのセット、ナタラージャ、スーリヤを収めた柱廊のあるホールがあります。主宰神の配偶者であるウマヤンマイの祠があります。祠には、ヴィシュヌが崇拝したと信じられているリンガムの像が収められています。聖域の前のホールには南向きの祠があり、16本の手を持つトリプラサンハラムルティの像が収められています。聖域には、リンガムの形をしたヴィーラタネーシュワラルの像が収められています。聖域にはアンマヤパルの像が収められています。聖域の上にある祠堂はピラミッド型の屋根を持ち、その頂上には至る所に漆喰の仏像が飾られている。^[10]

寺院の僧侶は祭りのときや日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるシヴァ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 6 回行われます。午前 6 時にウシャトカラム、午前 8 時にカラシャンティ、午後 12 時にウチカラム、午後 6 時にサヤラクシャイ、午後 8 時にイランダムカラム、午後 9 時にアルダ ジャマムです。各儀式は、ヴィーラティーシュワラルとティリプラスンダリの両方において、アビシェーカ（神聖な沐浴）、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ アラダナイ（ランプを振る）の 4 つのステップで構成されます。^[2]ソマヴァラムやスクラヴァラムのような毎週の儀式、プラドシャムのような隔週の儀式、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティのような毎月の祭りがあります。^[11]寺院で最も重要な祭りであるヴァサンタ・ウツァヴァムは、タミル暦のチッティライ月に10日間祝われます。^{[2] [11]}祭神とその配偶者は、さまざまな乗り物に乗って寺院と村の通りを巡ります。^{[2]タミル暦の}ヴァイカシ月（5月 - 6月）のヴァイカシ・ブラフモツァヴァムと、アッパールが救済された日に関連する10日間のサダヤム星祭りは、寺院の他の重要な祭りです。^[11]

この寺院は、シヴァが悪魔、英雄、神々に対して勝利した8つの勇敢さと激怒の行為を記念するアシュタ・ヴィーラタナム寺院の一つです。 ^{[2] [12] [13]}

アッパールの妹ティラカヴァティヤールは晩年この地に定住し、生涯をシヴァ神に捧げた。元々ダルマセナールと呼ばれ、当時は熱心なジャイナ教の信者であったティルナヴッカラサルは、痛みを伴う病に苦しんで、妹ティラガヴァティヤールが仕えていたこの寺院で病の治癒を祈願した。シヴァ神の恩寵により、彼は治癒した。彼はそれ以降、サイヴァ教を受け入れ、自らの詩によって様々な寺院を聖典化し始めた。^[14]支配的なパッラヴァ朝の王、カダヴァは、ティルナヴッカラサルを様々な方法で罰し、最後には彼を石灰窯に落とした。彼はその後、海に投げ出され、漂い始め、ティルパティプリユルの岸に打ち上げられた。彼の最高の歌のいくつかは、この時にパダレーシュワラル寺院とヴィーラテニーシュワラル寺院の主宰神を讃えて歌われたと信じられている。ティルナヴッカラサルはティルパトリプリユルからティルヴァティガイに戻った。この詩人の偉大さに影響を受けた王自身もヒンズー教からシヴァ派に改宗した。^[15] アパール王は、第4ティルムライ、第5ティルムライ、第6ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の17の詩節でヴィーラティーシュワラルを崇拝した。寺院のスーライ・キナルという井戸は、ジャイナ教徒がアパール王を落とした石灰岩の井戸だと信じられている。実際の場所はクダロールにあったが、この井戸は事件を象徴する例として維持されている。胃腸の病気に苦しむ人々はこの井戸の水を飲む。^[8]

7世紀のタミル・サイヴァ派の詩人でアッパルと同時代のティルグナナ・サンバンダルは、第1ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の46の詩節でヴィーラティーシュワラを崇拝している。ヒンドゥー教の伝説によると、サンバンタルはこの場所でシヴァ神の宇宙的な舞踏のビジョンを見た。別の伝説によると、もう一人の聖詩人スンダラールは、寺院がすでにアッパルによって称賛されていたため、寺院に入らなかった。彼は寺院の外で眠っていたが、そこで老人が彼の頭を踏みつけた。スンダラールは老人を避けて別の方向に頭を向けたが、老人はそれでも彼の頭を踏みつけた。スンダラールは老人が誰なのか知りたかったが、そのときシヴァが彼の前に本当の姿で現れた。この伝説には、パンルティ近くのシッダプレースワラという寺院が関係している。^{[2]スンダラールはまた、}第7ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の1つの詩節でヴィーラティーシュワラを崇拝している。この寺院はテヴァラムで崇拝されているため、サイヴァ経典に記載されている275の寺院の1つであるパアダル・ペトラ・スタラムに分類されています。 ^[2]

• マドハヴァン、チトラ（2007年）。南インドのヴィシュヌ寺院第4巻。チェンナイ：アルファランドブックス社。ISBN 978-81-908445-3-6。

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