ダマル

ダマル

チベットのダマル
ホルンボステル・ザックス分類	212.241 (膜鳴楽器.砂時計型のラトルviドラム（改訂ホルンボステル・ザックス分類による）[1] [2]）

ダマル（サンスクリット語：डमरु、インド標準語：ḍamaru、チベット語： ཌ་མ་རུ་またはརྔ་ཆུང）は、ヒンドゥー教やチベット仏教で用いられる2面の小型太鼓である。ヒンドゥー教では、ダマルはタントラの伝統と関連のあるシヴァ神の楽器として知られている。シヴァ神が、宇宙全体を創造し、制御する霊的な音を出すために作ったと言われている。 ^[3]チベット仏教では、ダマルは瞑想の実践における楽器として用いられる。^[4]

ダマルは、通常、木材や金属で作られ、両端に革製のダマルヘッドが付いています。共鳴器は真鍮製です。ダマルの高さは6インチで、重さは250〜330グラムです。^[5]高さは数インチから1フィート強まであります。ダマルは片手で演奏されます。ストライカーは通常、ダマルの腰の周りの革紐の端に固定されたビーズです。革の結び目もストライカーとして使用できます。かぎ針編みの素材もよく使用されます。演奏者が手首をひねる動きで太鼓を振ると、ストライカーが太鼓のヘッドを叩きます。

ダマルはインド亜大陸全体で非常に一般的です。ダマルはパワードラムとして知られ、演奏すると精神的なエネルギーを生み出すと信じられています。^{[要出典]ヒンズー教の神シヴァと関連があります。サンスクリット語はダマルのドラムビート（音については}シヴァ・スートラを参照）と宇宙のダンスタンダヴァのパフォーマンスによって認識されたと信じられています。ダマルは持ち運び可能な小型サイズのため、あらゆる種類の放浪ミュージシャンによって使用されています。

いくつかのダマルの盾型では、上向きの三角形の表現は男性の生殖能力（リンガム）を象徴し、下向きの円形の表現は女性の生殖能力（ヨニ）を象徴しています。象徴的には、リンガムとヨニがダマルの中間点で出会ったときに世界の創造が始まり、お互いが離れたときに破壊が起こります。^[要出典]

マウリヤ朝後期には、コスアンビ（現在のアラハバード地区）の部族社会が、刻印のある銅貨と刻印のない銅貨を鋳造した。彼らの貨幣はダマルードラムに似ている。こうした貨幣はすべてコスアンビのものとされている。国立博物館など、多くのインドの博物館がこれらの貨幣をコレクションしている。^[6]

チベット仏教の伝統では、ダマルは神聖な道具や楽器のコレクションの一部であり、古代インドのタントラの実践から取り入れられました。これらは 8 世紀から 12 世紀にかけてヒマラヤに到達し、インド亜大陸で消滅したにもかかわらず、チベットで金剛乗の実践が盛んだったためチベットに残りました。 ^{[引用が必要]}

頭蓋骨（トーパ）ダマルは、男性と女性の頭蓋骨または頭蓋冠から作られ、耳の領域よりかなり上で切断され、頂点で結合されています。内側には、男性と女性のマントラが金で適切に刻まれています。皮は伝統的に、銅やその他のミネラル塩、特別なハーブ処方と一緒に約2週間埋めることで硬化されます。次に、これらを伸ばして両面に貼り付けると、皮はおなじみの青または緑のまだら模様になります。シンプルな錦織り、または銅や銀で作られた襟には持ち手があり、編み物のカバーが2つの目玉を表しているビーターを取り付ける場所です。頭蓋骨はまた、その特性と出所によって慎重に選択されます。1960年のチベット人離散後、インドとネパールで製造されるようになりましたが、品質は低下し続けました。現在、インドはもはや産地ではなく、ネパールでの骨の製造と輸出は、違法な慣行による人骨の入手のため禁止されています。しかし、皮膚に色を塗られ、適切なマントラやその他の特徴を持たない骨が時折見られます。

太鼓の象徴性とエネルギー特性は広範囲にわたります。これらの人間の頭蓋骨のダマルまたはチャンテウは、左手に持つ鐘の標準的な右手の伴奏として、ヴァジュラヤーナの儀式の広範囲で使用されます。通常、さまざまなタントラの実践中にアクセントまたは句読点として一緒に使用され、太鼓は全体のパッセージのテンポを保つこともできます。独りで実践する人にとっては不可欠なツールですが、大規模な集会では、長角笛 (ラドゥン)、短角笛 (ギャリン)、大きなシンバル (シルニェンとロルモ)、および寺院の大きな太鼓 (ラグナ)と合わせて、主宰するリンポチェとチャントマスターのみが使用します。

チョーダ ダマル (またはチョーダ) は、ダマルの特殊な形です。一般的に、小さいダマルよりも円周が大きく、より丸い形をしています。チョーダ ダマルは、タントラのチョーダの実践に使用されます。

起源はわかっていないが、チョドは伝統的にアカシア材（センデン）で作られているが、毒性がなく、トゲやその他の悪い特性がない限り、さまざまな木材が許容される。ワンピースの両面（2つの頭）ベル型で作られ、サイズは直径8インチから12インチまでさまざまです。通常は木目が見えるように薄いニスのベニヤ板のみが塗られており、一般的な赤（マルポ）、黒（ナクポ）、またはまれに黄色（セルポ）のアカシアが使用され、ごくまれに頭蓋骨、8つの納骨堂、またはその他のシンボルが描かれている。腰またはベルトは伝統的に革で作られているが、錦織りが使用されることも多い。皮を剥ぐ前に、太鼓の内側に一連のマントラが伝統的に描かれる。

太鼓の音程は様々で、音色は湿度や気温などの条件によっても変わります。ゆっくりと整然と演奏されるダマルの単調な音は、チョドの儀式の心に残るメロディーと詠唱を伴奏します。これらは、この精神修行の核心である内なる瞑想と視覚化の伴奏です。

上記はダマルの理想的な製造方法に当てはまり、現代の決定版ともいえる著作「ヴァジュラヤーナの道具に関するミンドロリン ハンドブック」にも記載されています。インドやネパールで製造されるものは、不確かな安価な木材で作られ、皮は塗装され、内部にマントラが書かれていないことが多く、ミンドロリン ハンドブックなどの技術文献に規定されている他の多くの必須事項から完全に逸脱しています。このようなコピーは現在広く普及しており、東洋の僧侶や西洋の学生によって使用されています。

あらゆる種類のダマルは、伝統的にチョーペンと呼ばれる長い帯または尾と対になっています。チョーペンは太鼓の柄の端に取り付けられており、太鼓を演奏すると揺れます。最も一般的には、タントラの要素の色を使用した錦織りまたは絹で作られています。小型のダマルでは、チョーペンは通常装飾されていませんが、チョーダマルでは、尾に布地に縫い付けられたいくつかのアイテムが付いていることがよくあります。これらの装飾には、磨かれた銀の鏡またはメロン、小さな鈴のセット、トラやヒョウの皮の細片、1つまたは複数の宝石（つまり、ジビーズ）、および任意の数の小さな真鍮の装身具が含まれますが、これらに限定されません。

• ダッド
• ディアングロ
• ナ（ドラム）
• 頭蓋骨（象徴）
• ウドゥカイ
• カンリン

• ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコラ著 

ウィキメディア・コモンズには、ダマルーに関連するメディアがあります。

• Ancientworlds.com のダマルドラム
• DamaruWorks: 世界で唯一の本物のチョドダマル チョドの実践のための神聖な道具