事前分析

『分析論』（ギリシア語：Ἀναλυτικὰ Πρότερα、ラテン語：Analytica Priora）は、アリストテレスが紀元前350年頃に書いた、三段論法として知られる推論に関する著作である。 ^[1]論理学と科学的方法に関する現存する6つのアリストテレスの著作のうちの1つであり、後の逍遥学派が『オルガノン』と呼んだものの一部である。

分析学という用語は、ギリシャ語のアナリトス（ἀναλυτός、「解決できる」）とアナリオ（ἀναλύω、「解決する」、文字通り「解き放つ」）に由来しています。しかし、アリストテレスの著作では、ἀναλύωとその同義語の意味に明確な違いがあります。アリストテレスが「分析」という言葉の使用を師であるプラトンから借りた可能性もあります。一方、分析学に最も適した意味は幾何学の研究から派生したものであり、この意味はアリストテレスがエピステーメー（επιστήμη）、つまり推論された事実を知ることと呼ぶものに非常に近いです。したがって、分析学は推論された事実を見つけるプロセスです。^[2]

分析学において、先分析学は演繹の科学を扱う最初の理論的部分であり、後分析学は2番目の実証的実践的部分である。先分析学は演繹一般を3つの基本的な三段論法に絞り込んで説明し、後分析学は実証を扱う。^[3]

遺産

アリストテレスの『先分析論』は、歴史上初めて論理学が科学的に研究されたものである。この理由だけでも、アリストテレスは論理学の父とみなされる。なぜなら、彼自身が『詭弁論法』で述べているように、「この主題に関しては、一部は事前に解明されていたが、一部は解明されていなかったというわけではなく、むしろ何も存在していなかったのだ」^[4]

古代の注釈

紀元3世紀、アフロディシアスのアレクサンダーによる『分析学』の注釈は現存する最古のものであり、古代の伝統の中でも最も優れたものの一つであり、英語でも入手可能である。^[5]

6世紀にボエティウスは分析学の最初のラテン語訳を作成したが、この翻訳は現存しておらず、分析学は11世紀にユトレヒトのベルナルドによって引用されるまで西ヨーロッパでは入手できなかった可能性がある。^[6]

12世紀後半のいわゆる「アノニマス・アウレリアネンシス3世」は、現存する最初のラテン語注釈、あるいは注釈の断片である。 ^[7]

モダンなレセプション

アリストテレス論理学の現代的研究は、1951年にヤン・ルカシェヴィチが革命的なパラダイムを確立したことから始まった伝統の上に成り立っています。彼のアプローチは、1970年代初頭にジョン・コーコランとティモシー・スマイリーによる一連の論文^[8]に取って代わられました。これらの論文は、1989年のロビン・スミスと2009年のギセラ・ストライカーによる『Prior Analytics』の現代的翻訳に影響を与えています^[9]。

分析論の先行研究において、意味上の問題が生じる。アリストテレスが一般的に使用する「三段論法」という言葉は、現在のような狭い意味合いを持っていないからである。アリストテレスは、この言葉を、幅広い有効な議論に当てはまるように定義している。分析論の先行研究において、アリストテレスは三段論法を「ある事柄が想定されていると、その事柄がそうなっているため、必然的に想定されている事柄とは異なる何かが生じるという、談話における演繹」と定義している。現代では、この定義は「三段論法」という言葉をどのように解釈すべきかという議論を招いている。現在、三段論法は、伝統的な論理学のテキストの「三段論法」に非常によく似た結論に達するために使用される方法としてのみ使用されている。つまり、2 つの前提の後に結論が続き、それぞれの結論は、結論に現れる 2 つの極端な用語と、両方の前提に現れるが結論には現れない 1 つの中間の用語を含む、合計 3 つの用語を含む定言文である。学者の中には、アリストテレスがギリシャ語の「三段論法（συλλογισμός）」に与えた意味として、「演繹」という言葉を使うことを好む者もいる。学者のヤン・ルカシェヴィチ、ユゼフ・マリア・ボチェンスキ、ギュンター・パツィヒは、プロタシスとアポドシスの二分法を支持しているが、ジョン・コーコランは三段論法を単なる演繹として考えることを好んでいる。^[10]

参照

注記

^ アリストテレスの分析学古典アーカイブ、マサチューセッツ工科大学
^ パトリック・ヒュー・バーン（1997年）。『アリストテレスにおける分析と科学』。SUNY出版。p.3。ISBN 0-7914-3321-8... 「分解する」は近代における「分析する」の最も一般的な意味であり、アリストテレスの意味の一つではあるが、それは唯一の意味でも主要な意味でもなければ、著書『分析論』を最もよく特徴づける意味でもない。
^ スミス、ロビン (1989)。アリストテレス：事前分析。ハケット出版。pp. XIII– XVI。ISBN 0-87220-064-7...これにより、彼は、私が全作品の中で最も独創的で素晴らしい洞察であると考えるものに至りました。
^ ジョナサン・バーンズ編 (1995) 『アリストテレスケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局、p. 27。ISBN 0-521-42294-9歴史上最初の論理は、最も影響力のあるものでもあります...
^ ストライカー、ギセラ（2009年）。アリストテレス：事前分析学、第1巻。オックスフォード大学出版局。p.xx。ISBN 978-0-19-925041-7。
^ RBC Huygens (1997)。写本を探して…そしてその後?。中世研究論文集: イリノイ中世協会紀要。第 4 巻。イリノイ中世協会。
^ ステン・エベセン (2008)。ギリシャとラテンの哲学的相互作用。 Ashgate Publishing Ltd.、171 ～ 173 ページ。ISBN 978-0-7546-5837-5権威あるテキストは注釈を生み出します。シドンのボエトゥス (紀元前 1 世紀後半?) は、先験的分析に関する注釈を最初に書いた人の 1 人だった可能性があります。
^ エグリ、ウルス。 1986.「ストイックな構文と意味論」。 pp. J. Brunschwig 編『Les Stoiciens et leur logique (第 1 版)』の 135–47 。パリス：ヴリン。（第2版、2006年、131～148ページ）「現代の標準システムによって、古代の教義の解釈を歪められるべきではない。良い例は、アリストテレスの定言的三段論法のコーコラン・スマイリーの解釈である。アリストテレスの説明の実際の詳細をほぼ文章ごとに現代の表記法に翻訳した（Corcoran 1974a; Smiley 1973）。Lukasiewicz（1957）はかつて、アリストテレスのより具体的な方法のほとんどは、当時知られている現代のシステムでは定式化できないため不十分であると考えていた。アリストテレスの思想をある程度歪曲することによってのみ、そのような定式化に到達した。この点で、コーコランの解釈は、現代の論理の観点から完全に正しいにもかかわらず、テキストに非常に近いという点ではるかに優れている。」
^ *「アリストテレス『分析学の先駆者』第1巻、ギセラ・ストライカー（翻訳・解説）、オックスフォード大学出版、2009年、268ページ、39.95ドル（ペーパーバック）、ISBN 978-0-19-925041-7」の書評、ノートルダム哲学評論、2010年2月2日。
^ ラゲルルンド、ヘンリック (2000)。中世の様相三段論法。BRILL。pp. 3–4。ISBN 978-90-04-11626-9アリストテレスは『分析学前論』において、最初の論理体系、すなわち三段論法の理論を提示した。

文献

ギリシャ語のテキスト

アリストテレス。事前と事後分析。エド。ロスとミニオ＝パルエロ。オックスフォード大学出版局、1981 年。ISBN 9780198145622。
アリストテレス。カテゴリー、解釈について、事前分析。ギリシャ語テキスト、H.P.クック、ヒュー・トレデニックによる翻訳。ローブ古典図書館325。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1938年。ISBN 9780674993594。

翻訳

アリストテレス『事前分析論』、ロビン・スミス訳、インディアナポリス：ハケット、1989年。
アリストテレス『分析論第一巻』、ギセラ・ストライカー訳、オックスフォード：クラレンドン・プレス、2009年。

研究

コーコラン、ジョン（編）、1974年。『古代論理学とその現代的解釈』、ドルドレヒト：ライデル。
コーコラン、ジョン、1974a。「アリストテレスの自然演繹体系」。古代論理学とその現代的解釈、pp. 85-131。
ルカシェヴィッチ、1957年1月。現代形式論理学の立場から見たアリストテレスの三段論法。第2版。オックスフォード：クラレンドン・プレス。
スマイリー、ティモシー。1973年、「三段論法とは何か？」哲学論理学ジャーナル、2、pp.136-154。

外部リンク

Prior Analyticsのテキストは、MIT クラシックアーカイブから入手できます。
Prior Analytics、AJ Jenkinson 訳
Prior Analytics パブリックドメインオーディオブック(LibriVoxにて)
事前分析 - 非圧縮オーディオブック
アリストテレス:インターネット哲学百科事典のルイス・グロアークによる論理学の項目
スミス、ロビン。「アリストテレスの論理学」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
アリストテレスの先験的分析論：定言的三段論法の理論アリストテレスの三段論法に関する注釈付き書誌

[1] アリストテレスの分析学古典アーカイブ、マサチューセッツ工科大学

[2] パトリック・ヒュー・バーン（1997年）。『アリストテレスにおける分析と科学』。SUNY出版。p.3。ISBN 0-7914-3321-8... 「分解する」は近代における「分析する」の最も一般的な意味であり、アリストテレスの意味の一つではあるが、それは唯一の意味でも主要な意味でもなければ、著書『分析論』を最もよく特徴づける意味でもない。

[3] スミス、ロビン (1989)。アリストテレス：事前分析。ハケット出版。pp. XIII– XVI。ISBN 0-87220-064-7...これにより、彼は、私が全作品の中で最も独創的で素晴らしい洞察であると考えるものに至りました。

[4] ジョナサン・バーンズ編 (1995) 『アリストテレスケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局、p. 27。ISBN 0-521-42294-9歴史上最初の論理は、最も影響力のあるものでもあります...

[5] ストライカー、ギセラ（2009年）。アリストテレス：事前分析学、第1巻。オックスフォード大学出版局。p.xx。ISBN 978-0-19-925041-7。

[6] RBC Huygens (1997)。写本を探して…そしてその後?。中世研究論文集: イリノイ中世協会紀要。第 4 巻。イリノイ中世協会。

[7] ステン・エベセン (2008)。ギリシャとラテンの哲学的相互作用。 Ashgate Publishing Ltd.、171 ～ 173 ページ。ISBN 978-0-7546-5837-5権威あるテキストは注釈を生み出します。シドンのボエトゥス (紀元前 1 世紀後半?) は、先験的分析に関する注釈を最初に書いた人の 1 人だった可能性があります。

[8] エグリ、ウルス。 1986.「ストイックな構文と意味論」。 pp. J. Brunschwig 編『Les Stoiciens et leur logique (第 1 版)』の 135–47 。パリス：ヴリン。（第2版、2006年、131～148ページ）「現代の標準システムによって、古代の教義の解釈を歪められるべきではない。良い例は、アリストテレスの定言的三段論法のコーコラン・スマイリーの解釈である。アリストテレスの説明の実際の詳細をほぼ文章ごとに現代の表記法に翻訳した（Corcoran 1974a; Smiley 1973）。Lukasiewicz（1957）はかつて、アリストテレスのより具体的な方法のほとんどは、当時知られている現代のシステムでは定式化できないため不十分であると考えていた。アリストテレスの思想をある程度歪曲することによってのみ、そのような定式化に到達した。この点で、コーコランの解釈は、現代の論理の観点から完全に正しいにもかかわらず、テキストに非常に近いという点ではるかに優れている。」

[9] *「アリストテレス『分析学の先駆者』第1巻、ギセラ・ストライカー（翻訳・解説）、オックスフォード大学出版、2009年、268ページ、39.95ドル（ペーパーバック）、ISBN 978-0-19-925041-7」の書評、ノートルダム哲学評論、2010年2月2日。

[10] ラゲルルンド、ヘンリック (2000)。中世の様相三段論法。BRILL。pp. 3–4。ISBN 978-90-04-11626-9アリストテレスは『分析学前論』において、最初の論理体系、すなわち三段論法の理論を提示した。

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