モエルベケのウィリアム

ウィリアム・オブ・モエルベケ（オランダ語：Willem van Moerbeke、ラテン語：Guillelmus de Morbeka、1215年頃- 1235年頃- 1286年頃）は、ビザンツ帝国がラテン語で統治されていた時代に、哲学、医学、科学の文献をギリシャ語からラテン語に翻訳した多作な中世の翻訳家である。当時、競合する翻訳がほとんどなかったため、彼の翻訳は大きな影響力を持ち、現代の学者からも高く評価されている。

モーベケはフランドル生まれ（姓からヘラールツベルヘン近郊のモーベケ出身であることが分かる）で、ドミニコ会士であった。彼の生涯についてはほとんど知られていない。1260年の春にはペロポネソス半島のニカイアかニクレスに滞在し、同年秋にはテーベに滞在した。テーベは1253年以来ドミニコ会が拠点を置いていた場所で、モーベケはこの地でアリストテレスの『動物の諸相について』を翻訳した。

しばらくの間、彼はヴィテルボの教皇庁に滞在し（1267年11月22日、1268年5月、1271年6月15日にそこに滞在していた証拠がある）、そこでラテン語翻訳者の^{ヴィテリウス[} 1 ]^と出会い、ヴィテリウスは彼にラテン語の光学論文『Perspectiva 』 （『Opticae libri decem 』とも呼ばれる）を献呈した^{[ 2 ] [ 3 ]} 。その後、モエルベケは1272年にオルヴィエートに移り、リヨン公会議（1274年）に出席した。それから1278年から1286年に亡くなるまで（おそらく1286年10月に後継者が司教に指名される数か月前に亡くなった）、彼は第4回十字軍後にペロポネソス半島北東部に設立されたカトリックの司教座であるコリントスのラテン大司教座に就いた。彼が実際にその司教座にどれくらいの時間を費やしたかは明らかではない。文書によると、彼は1283年に教皇の命を受けてペルージャに赴き、そこで遺言状を口述筆記したとされている。

彼は哲学者トマス・アクィナス、数学者ジョン・カンパヌス、ポーランドの博物学者で医師のヴィテロ、そして天文学者アンリ・バテ・フォン・メヘリンと親交があり、バテはウィリアムにアストロラーベに関する論文を献呈した。

ギリシャの小さな村メルバカには、13世紀後半に建てられた素晴らしい教会があり、彼の名にちなんで名付けられたと考えられている。この村はアルゴスとミケーネの間に位置している。

トマス・アクィナスの依頼により（そう推測されているが、出典となる文書は明確ではない）、彼はアリストテレスの著作をギリシャ語から直接、あるいは一部については既存の翻訳を改訂して完全に翻訳した。依頼の理由は、当時流通していたラテン語のアリストテレスの写本の多くがスペイン（トレド翻訳学派を参照）でアラビア語から作成され、そのアラビア語のテキストは原典から翻訳されたのではなく、シリア語訳を経由することが多かったためである。 ^{[ 4 ]}

トマス・アクィナスは、ローマのサンタ・サビーナ修道院の地方大学（16世紀のサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ聖トマス学院および教皇庁立聖トマス・アクィナス大学アンジェリクムの前身）の学長を務めていた1267年に、アリストテレスの『魂について』の注釈を執筆した。このギリシャ語からの翻訳は、モエルベケによって完成された。^{[ 5 ]}

ウィリアム・オブ・モエルベケは、アリストテレスの著作集の他の部分とは異なり、アラビア語に翻訳されていなかった『政治学』をラテン語に翻訳した最初の人物である（1260年頃）。^{[ 6 ]}彼はまた、アリストテレスの『修辞学』のわずか3つの中世ラテン語訳のうちの1つを手がけた人物でもある。^{[ 7 ]}ウィリアムの翻訳は、14世紀にはすでに標準的な古典となっており、ヘンリクス・ヘルヴォディウスは、その永続的な価値を指摘した。それは、文字通りの（de verbo in verbo）、アリストテレスの精神に忠実であり、優雅さに欠けるという点である。ウィリアムの翻訳のいくつかは、ビザンチン・ギリシア語写本がその後失われており、彼がいなければ作品は失われていただろう。

ウィリアムはまた、ヨハネス・フィロポノス^{[ 8 ]}や、アレクサンドリアのヘロンとアルキメデスの数学論文も翻訳した。特に重要なのは、プロクロスの『神学原理』の翻訳（1268年）である。なぜなら、 『神学原理』は13世紀に復活した新プラトン主義哲学の根本的な源泉の一つだからである。プラトンの『パルメニデス』に対するプロクロスの注釈の翻訳（ステファヌスのページ付けでプラトンの対話篇142bまでを含む）により、このテキストが初めてラテン語で利用可能になった。^{[ 9 ]}プロクロスの重要な短いテキスト、例えば「摂理について」、「摂理と運命について」、「悪の存在について」などは、ウィリアム・オブ・モエルベケの翻訳にのみ保存されている。^{[ 10 ]}

バチカン図書館には、ウィリアム自身が翻訳した、ヘレニズム時代の偉大な数学者アルキメデスの著作（エウトキオスの注釈付き）の写本が所蔵されている。この写本は1269年にヴィテルボの教皇庁で作成された。ウィリアムは、アルキメデスの著作に関する最良のビザンチン・ギリシア語写本2点を参照したが、いずれも現在は所在不明となっている。この写本は、ウィリアム自身の筆跡で、 1993年に米国議会図書館で開催された展覧会「ローマ再生：バチカン図書館とルネサンス文化」に出品された。

ウンベルト・エーコの1320年代を舞台にした謎解きミステリー『薔薇の名前』では、修道士たちの間でアリストテレスの『詩学』（第二日：第一日）をめぐる議論が繰り広げられる。ブルゴスのホルヘは、この本の知識が「異教徒のムーア人」を通して伝わったという理由でこの本を非難する（実際、アリストテレスの著作の多くはそうであった）。しかし、主人公のバスカヴィルのウィリアムは、アリストテレスの『詩学』が最近、モエルベケのウィリアムによってギリシャ語からラテン語に直接翻訳されたことを知っていた。