リチャード・シュウェダー

リチャード・アラン・シュエダー（1945年生まれ）^{[1]は、アメリカの}文化人類学者であり、文化心理学の人物である。現在はシカゴ大学比較人間発達学部のハロルド・H・スウィフト特別教授である。^[2]

彼は『Thinking Through Cultures: Expeditions in Cultural Psychology』（1991 年）と『Why Do Men Barbecue? Recipes for Cultural Psychology』（2003 年）の著者です。

教育とキャリア

シュウェダーは1966年にピッツバーグ大学で人類学の学士号を取得し、1972年にハーバード大学社会関係学部で社会人類学の博士号を取得した。ケニアのナイロビにあるナイロビ大学で1年間教鞭をとった。1973年からシカゴ大学の教員を務めている。^[2]

研究

シュエダーの米国外における主なフィールドワークは、インドのオリッサ州にある寺院の町ブヴァネーシュワールであった。^[3]インドでの彼のフィールドワークでは、他のトピックの中でも、人格、自己、感情、道徳的推論に関する異文化概念を調査した。道徳心理学における彼の研究には、道徳的関心の「共同体/自律性/神性」の三位一体の提唱が含まれる。^[4]この研究はシュエダーの元教え子であるレネ・アーネット・ジェンセンによって引き継がれ、^[5]また、シュエダーの元教え子であるジョナサン・ハイトとクレイグ・ジョセフの2人が提唱した道徳基盤理論のインスピレーションの1つにもなった。^[6]

彼はまた、米国の文化研究における「文化戦争」論争に関連する事柄について多くの著作を発表しており、ある種の多元主義が伴う実践的かつ倫理的な困難に留意しながら、さまざまな形態の文化多元主義を提唱してきた。彼は「文化の自由な実践：それはどの程度自由か？どの程度自由であるべきか？」という問題を扱う「民族的慣習、同化、および米国法」（「法と文化」に改名）に関するラッセル・セージ財団と社会科学研究評議会の合同作業部会の議長を務めた。彼はまた、米国外での反乱鎮圧やその他の目的のための人類学の軍事利用についてもコメントしている。^[7]

彼は心理人類学会の元会長です。シュウェダーは1982年にAAAS行動科学研究賞を受賞し^[8]、学術賞や研究助成金も受賞しています。

主な出版物

リチャード・A・シュウェダー、ロバート・A・レヴィン編（1984年）『文化理論：心、自己、感情に関するエッセイ』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。
リチャード・A・シュウェダー、D・W・フィスク編（1986年）『社会科学におけるメタ理論：多元主義と主体性』シカゴ：シカゴ大学出版局。
リチャード・A・シュウェダー（1988）、「スタイルにおける苦しみ」、文化、医学、精神医学、12（4）、アーサー・クラインマン（1986）の著書「苦悩と病気の社会的起源」のレビュー：479-497、doi：10.1007/BF00054499、S2CID 143493154（『文化を通して考える』の第 8 章も参照してください。こちらは若干の修正を加えたものの、実質的に同じテキストです）。
シュウェダー、リチャード A (1991)、「文化を通して考える：文化心理学の探究」、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ISBN 0-674-88416-7
RA シュウェダー & MA サリバン (1993 年 1 月)、「文化心理学: 誰がそれを必要とするのか?」、Annual Review of Psychology、44 : 497–523、doi :10.1146/annurev.ps.44.020193.002433
ジェッサー、リチャード、アン・コルビー、リチャード・シュウェダー編 (1996) 『民族誌と人間発達：社会探究における文脈と意味』シカゴ：シカゴ大学出版局。
スティグラー、ジェームズ、リチャード・A・シュウェダー、ギルバート・ハード編（1999年）[初版1990年]、文化心理学：比較人間発達に関するエッセイ、ケンブリッジ＆ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-37804-4
Richard A. Shweder & Jonathan Haidt (2000)、「感情の文化心理学: 古代と現代」(PDF)、M. Lewis & JM Haviland-Jones (編)、『感情ハンドブック』 (第 2 版)、ニューヨーク: Guilford Press、pp. 379–414、2016年 3 月 3 日にオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2011 年 3 月 26 日に取得
リチャード・A・シュウェダー、マーサ・ミノウ、ヘイゼル・マーカス編 (2002) 『文化の違いに向き合う：自由民主主義における多文化の課題』ニューヨーク：ラッセル・セージ財団出版。
シュウェダー、リチャード A.、「男性はなぜバーベキューをするのか？」（2002 年）。
グッド、バイロン、リチャード・シュウェダー編（2005年）、クリフォード・ギアツ著『同僚たち』、シカゴ：シカゴ大学出版局、ISBN 0-226-75610-6
シュウェダー、リチャード A. 2007.「真の文化戦争」ニューヨークタイムズ 2007 年 10 月 27 日。
シュウェダー、リチャード A. 編 (2009) 『The Child: An Encyclopedic Companion』シカゴ:シカゴ大学出版局

参考文献

^ VIAF: 61641385
^ ab "Richard Shweder" Archived 2013-09-25 at the Wayback Machine、シカゴ大学比較人間発達学部。
^ エリン・G・エドワーズ、物議を醸している心理学教授がシカゴ文化センターで講演、2012年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ
^ リチャード・シュウェダー、ナンシー・マッチ、マナモハン・マハパトラ、ローレンス・パーク (1997)。「道徳の「三大要素」(自律性、共同体、神性) と苦しみの「三大要素」による説明。」アラン・ブラント、ポール・ロジン (編) 『道徳と健康』ラウトレッジ、pp. 119–169。
^ ジェンセン、レネ・アーネット編（2016年）。グローバル世界における道徳的発達：文化発達の観点からの研究。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781316635674。
^ ハイト、ジョナサン、ジョセフ、クレイグ（2004年9月）。「直観的倫理：生来備わった直観が文化的に変化する美徳を生み出す仕組み」ダイダロス。133 （ 4 ）：55–66。doi ：10.1162 /0011526042365555。S2CID 1574243 。
^ シュウェダー、リチャード A. (2007 年 10 月 27 日)。「オピニオン | 真の文化戦争」ニューヨークタイムズ。
^ 歴史とアーカイブ: AAAS 行動科学研究賞

外部リンク

教員プロフィール: リチャード A. シュウェダー
リチャード・シュウェダーの略歴

[1] VIAF: 61641385

[bio-2] "Richard Shweder" Archived 2013-09-25 at the Wayback Machine、シカゴ大学比較人間発達学部。

[3] エリン・G・エドワーズ、物議を醸している心理学教授がシカゴ文化センターで講演、2012年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ

[Shweder1997-4] リチャード・シュウェダー、ナンシー・マッチ、マナモハン・マハパトラ、ローレンス・パーク (1997)。「道徳の「三大要素」(自律性、共同体、神性) と苦しみの「三大要素」による説明。」アラン・ブラント、ポール・ロジン (編) 『道徳と健康』ラウトレッジ、pp. 119–169。

[Jensen2016-5] ジェンセン、レネ・アーネット編（2016年）。グローバル世界における道徳的発達：文化発達の観点からの研究。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781316635674。

[Haidt2004-6] ハイト、ジョナサン、ジョセフ、クレイグ（2004年9月）。「直観的倫理：生来備わった直観が文化的に変化する美徳を生み出す仕組み」ダイダロス。133 （ 4 ）：55–66。doi ：10.1162 /0011526042365555。S2CID 1574243 。

[7] シュウェダー、リチャード A. (2007 年 10 月 27 日)。「オピニオン | 真の文化戦争」ニューヨークタイムズ。

[8] 歴史とアーカイブ: AAAS 行動科学研究賞