グラウコン(/ ˈ ɡ l ɔː k ɒ n / ;ギリシア語: Γλαύκων ; 紀元前445年頃 - 紀元前4世紀)は、古代アテネ人でプラトンの兄。主に『国家』におけるソクラテスの主要な知人として知られている。デブラ・ネイルズによると、グラウコンの生涯に関する2つの重要な事実は、『国家』におけるソクラテスの1つの発言から確認できる。[ 1] : 368a では、グラウコンはメガラの戦いで活躍できるほどの年齢であったこと、そして詩人で政治家のクリティアスのエロメノスであったことが語られている。[2] 『国家』第5巻では、ソクラテスとグラウコンのやり取りから、グラウコンが狩猟用の犬や狩猟鳥を飼育していた土地を所有していたことが示唆されている。[1] : 459
グラウコンはプラトンの他の二つの対話篇『パルメニデス』と『饗宴』の冒頭にも簡単に言及されている。グラウコンはクセノポンの『思い出』にも登場し[3] 、アリストテレスの『詩学』でも言及されている。アリストテレスは「真の解釈の仕方はグラウコンが述べていることと正反対である。批評家は、根拠のない結論に飛びつき、否定的な判断を下してから推論を進め、詩人が自分の思いついたことを言ったと仮定して、自分の空想と矛盾するものがあれば欠点を探す」と述べている[4] 。
ディオゲネス・ラエルティオスが記録した後世の伝承では、グラウコンの作品として、フィデュロス、エウリピデス、アミュンティコス、エウティアス、リュシティデス、アリストパネス、ケパロス、アナクシフェモス、メネクセノスの9つの対話篇があるとされているが[5]、これらの作品の痕跡は残っていない[2] 。
バイオグラフィー
グラウコンの家族はアテネ郊外のコリュトス地区に住んでいた。グラウコンはそこで生まれた。[6]ディオゲネス・ラエルティオスによれば、父アリストンと母ペリクティオネにはグラウコン、アデイマントス、プラトン、娘ポトーネの4人の子供がいた。[7]またパルメニデスの対話篇によれば、彼にはアンティフォンという異母兄弟がいた。彼らの家族は地位があり、裕福で、成功していた。[8]
グラウコンはメガラの戦いで活躍したが、この戦いは紀元前424年、紀元前409年、あるいは紀元前405年の戦いだった可能性がある。アテネとメガラの間では戦争が絶えなかったため、この戦いは日付が不明な、より小規模な小競り合いだった可能性もある。[9]
グラウコンとプラトンは、ソクラテスの裕福な若い学生の仲間に属していました。グラウコンの生涯についてはほとんど知られていませんが、彼の兄弟の著作や、後のプラトンの伝記作家から、ある程度の情報を得ることができます。
国家第2巻のグラウコン
グラウコンについて私たちが知っていることの多くは、プラトンの著作、特に『国家』から来ており、その中で彼はソクラテスの主な対話者の一人です。プラトン自身が指摘しているように、グラウコンは非常に勇敢で大胆な対話者であり[1] : 357a2、 ソクラテスによるトラシュマコスの反駁に疑問を表明することをためらいません。
彼の演説は、後にアリストテレスを含む他の古代哲学者によって取り上げられることになる善の分類で始まる。グラウコンによれば、結果に関わらず、それ自体のために欲する善が存在する。なぜなら、それらは「それを経験する喜び以外には、将来何の利益ももたらさない無害な快楽」だからである[1] : 357b7。 また、それ自体のために、またその利点のために欲する善(視力や知性など)もあれば、それ自体は望ましくない、あるいは労力を要するが、その結果のために所有して喜んでいる善(病気のときに治療を受ける、体操をするなど)もある。この分類は、グラウコンが自身の議論の導入に使用している。それによれば、正義は、大多数の人々にとって、それ自体は避けるべき善であるため、最後の善のカテゴリーに属するが、金銭と良い評判を持つことは必要である。[10] [11] [12]この時点で、グラウコンは、ソクラテスが彼の意見では不十分な方法で反駁したトラシュマコスのテーゼ(最強者の利益としての正義)を強化し、それを補完する正義の起源を構築したいという願望を表明している。いくつかの解釈によると、グラウコンがトラシュマコスのテーゼを支持することを選んだのは、ソクラテスが満足のいく方法で正義を擁護するように刺激するためだけだった。[13] :74
参照
注記
- ^ abcd プラトン(1991) [1968]. プラトンの国家、アラン・ブルームによる注釈と解釈エッセイ付き(PDF) 。アラン・ブルームによる翻訳(第2版)。BasicBooks、ハーパーコリンズ。p. 509。ISBN 0465069347. 2023年11月13日閲覧。
- ^ ab ネイルズ 2002.
- ^ クセノポン『思い出の品』第3巻第6章
- ^ アリストテレス『詩学』11.2
- ^ ラエルティウス 1925、§124。
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、iii. 3
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、iii. 4
- ^ ネイルズ2002、39ページ。
- ^ ケント・ムーアズ (1979). 「プラトンのメガラの戦い」.サザン・ジャーナル・オブ・フィロソフィー. 17 (4): 493.
- ^ ソクラテスは正義を、それ自体とその結果のために望まれる善の 2 番目のカテゴリに位置付けます。一部の解説者によると、正義はそれ自体のためにのみ望まれるはずなので、この一節は曖昧です。Bruno Centrone、『プラトーネへの注釈』、La Repubblica、Laterza、ローマ - バーリ、1997 年、注 6、「第 2 巻」。
- ^ プラトーネ、レプッブリカ、ローマ・バリ、ラテルツァ、1997
- ^ ブルーノ・セントローネ、ノート・ア・プラトーネ、レプッブリカ
- ^ ステファノ・バチン(編)『古代倫理と現代倫理。議論のテーマ』イル・ムリーノ、ボローニャ、2010年
参考文献
- プラトン(1991) [1968]。『プラトンの国家』、アラン・ブルームによる注釈と解説付き(PDF) 。アラン・ブルームによる翻訳(第2版)。BasicBooks、ハーパーコリンズ。509ページ。ISBN 0465069347. 2023年11月13日閲覧。
- ネイルズ、デブラ(2002年11月15日)。『プラトンの人々:プラトンと他のソクラテスの伝記』ハケット出版。154~156ページ。ISBN 978-1-60384-027-9. 2023年4月16日閲覧。
ラエルティオス、ディオゲネス(1925)。。著名な哲学者の生涯。第 1 巻:2。ロバート・ドリュー・ヒックス訳(2 巻版)。ローブ古典図書館。
