ルワファの碑文

ルワファ碑文（またはルワファ碑文、ラウワファ碑文）は、アラビア北西部のヒスマ砂漠、ヘグラの北西約200kmに位置する孤立したルワファ神殿で知られる、5つのギリシャ-ナバテア系アラビア語碑文の集合体である。これらは西暦165年から169年のものとされている。碑文にはローマ数字を使用して番号が付けられており、碑文Iから碑文Vまで続いている。^[1] 5つの碑文のうち2つは、この建造物が神殿であり、サムードのεθνος/ šrktが皇帝マルクス・アウレリウスとルキウス・ウェルスに敬意を表して建設したことを説明している。^[2]サムード族は、少なくとも紀元前8世紀からアラビアのこの地域に存在していたことが十分に証明されている。これらの碑文が書かれた2世紀当時、アラビア北西部はアラビア・ペトラエアとして知られており、紀元106年に征服されたローマ帝国の辺境の州であった。 ^[3]

碑文の位置は奇妙である。なぜなら、碑文はローマ帝国のアラビア属州の南端で発見されており、近くには他にほとんど何もないからである。この場所は、ローマ帝国の権威を認める碑文が発見される「最後の場所」と評されることもあるが、このことは碑文の重要性を増しており、同盟軍とともにこの遠く離れたアラビア地方が皇帝の注目を浴びていたことを示している。^[4]帝国は、この地域の住民の一部を軍隊に徴兵していたのかもしれない。^[5]現在、碑文は、失われた碑文 V を除いて、サウジアラビア国立博物館に収蔵されている。 ^[4]

文章

以下のルワファ碑文の解釈は、マイケル・マクドナルドによる2015年版に基づいており、これは現在ルワファ碑文の最新版である。^[1]

碑文I

碑文の最初の3行は元々ギリシャ語です。

1 世界で最も神聖な統治者である偉大なアウグスティ、アルメニアキ、マルクス・アウレリウス・アントニヌス、ルキウスの権力が永遠に続く限り、2 [アウ]レリウス・ウェルス、[...]ハムド[ ...]の[...]レリウス・ウェルスは、[...]励ましを受けて、[...]インティヌス[...]を通じて[...]を創設しました[...]。

次の 2 行はナバテア語です。

4 [... マルクス] アウレリウスアントニヌスとルキウスアウレリウス {ウェルス} の幸福のために [...]。これはサムード族の {国民}、つまり彼らの国民の指揮官たちが建てた神殿であり、彼らの手によって存在するために建てられ、彼らの崇拝が [永遠に] そこにあります。 5a [...t ˙ ...t ˙ ...A]dventus [ ...] の {奨励} と彼ら [つまりサムード族またはその指導者] の {要請} により。

碑文 II

2番目の碑文はすべてギリシャ語で書かれています。

5b 皇帝の勝利と永続的な存続のために、カエサルのマルクス・アウレリウス・アントニヌス6とルキウス・アウレリウス・ウェルス、アウグスティ、アルメニアキ、メディチ、パルティキ・マクシミ、そして彼らの全家、サムード族の国民...7は神殿を完成させ、クラウディウス・モデストス10の聖域9を奉献した。

碑文 III

3番目の碑文はすべてギリシャ語で書かれています。

. . . ルブトゥのサムード族の人々がこの聖域を建てた

碑文IV

4番目の碑文はすべてナバテア語で書かれています。

1 {これは}、{Šʿdt}、{2}lhʾの司祭、{Mgydw}の息子で、Rbtw出身の{Šʿdt}が、{私たちの}主{ʾ}...{知事}5...ʿmnwの{励まし}を受けて、{ʾlhʾ}の神のために{建てた}{神殿}です。

碑文 V

5番目の碑文は損傷がひどく、一貫した読み書きができず、写真が撮られているものの、碑文の現在の位置は不明です。

日付

碑文に名前が挙がっている人物の一人、ルキウス・ウェルスは169年に亡くなっており、そのため169年がterminus ante quem 、つまり碑文の年代の上限となる。碑文にはクラウディウス・モデストスという名の専属官についても言及されており、皇帝にはパルティキ・マクシミという称号が与えられているため、碑文の年代の下限は165年となる。^[4]

発見

1910年に最初に碑文を発見したのはアロイス・ムージルで、彼はこの遺跡にルワファという名前をつけました。ムスリムは碑文の型を作りましたが、現在どこにあるかはわかっていません。1951年1月、イギリスのアラビア学者セント・ジョン・フィルビーが再訪し、ムージルが特定した碑文を再発見しました。しかし、ムージル同様、彼の碑文のコピーは残っていませんでした。1966年、ルース・スティールがこの遺跡を訪れ、碑文の写真を何枚か撮影しました。これはその後1969年に出版されました。1968年に別のグループが撮影した追加の写真は、ヨゼフ・ミリクに引き渡され、ミリクは碑文の最初の学術版を作成しました。^[3]

解釈

碑文には、紀元前8世紀にはすでに存在が確認されているアラビアの遊牧民サムード族と特定されるΘαμουδηνω̂ν εθνοςまたはšrkt tmwdwによって建設されたと記されている。 ^[1]

碑文に出てくるいくつかの用語の意味については、さまざまな議論が交わされている。マイケル・マクドナルドは、εθνοςとšrktはラテン語のnatioの翻訳で、1つ以上のグループから構成された軍事グループまたは部隊を表すものであると提唱している。碑文の文脈では、それはサムード族のメンバーから構成された軍事部隊を指している。^[6]

参照

参考文献

^ abc マクドナルド、マイケル（2015）。「6世紀以前のアラブ人と帝国」フィッシャー、グレッグ（編）『イスラム以前のアラブ人と帝国』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp. 44–56。ISBN 978-0-19-965452-9。
^ Fiema, Zbigniew .T; al-Jallad, Ahmad; MacDonald, Michael CA; Nehmé, Laïla (2015)。「アラビア地方：ナバテア、アラビア語の書き言葉としての出現、そしてグレコ・アラビカ」。Fisher, Greg (編)。『イスラム以前のアラブ人と帝国』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。377 ページ。ISBN 978-0-19-965452-9。
^ ab バウワーソック、グレン・ウォーレン。「サウジアラビアのルワファにあるギリシャ語とナバテア語の対訳碑文」。ル・モンド・グレック：クレール・プレオーへのオマージュ。ブリュッセル。 513–522ページ。
^ abc フィッシャー、グレッグ（2022）。ロムルスからムハンマドまでのローマ世界：新たな歴史。ロンドンニューヨーク：ラウトレッジ、テイラー＆フランシスグループ。pp.423–424。ISBN 978-0-415-84286-0。
^ フィッシャー、グレッグ（2020年）。『ローマ、ペルシャ、アラビア：ポンペイからムハンマドまでの中東の形成』ロンドン・ニューヨーク：ラウトレッジ、テイラー＆フランシス・グループ。pp.51–56。ISBN 978-0-415-72880-5。
^ マクドナルド、マイケル CA (2009)。イスラム以前のアラビアにおける識字能力とアイデンティティ。 Variorum が収集した研究シリーズ。イギリス、ファーナム：アッシュゲート・バリオラム。 1 ～ 26 ページ。ISBN 978-0-7546-5965-5。

[:0-1] マクドナルド、マイケル（2015）。「6世紀以前のアラブ人と帝国」フィッシャー、グレッグ（編）『イスラム以前のアラブ人と帝国』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp. 44–56。ISBN 978-0-19-965452-9。

[2] Fiema, Zbigniew .T; al-Jallad, Ahmad; MacDonald, Michael CA; Nehmé, Laïla (2015)。「アラビア地方：ナバテア、アラビア語の書き言葉としての出現、そしてグレコ・アラビカ」。Fisher, Greg (編)。『イスラム以前のアラブ人と帝国』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。377 ページ。ISBN 978-0-19-965452-9。

[:1-3] バウワーソック、グレン・ウォーレン。「サウジアラビアのルワファにあるギリシャ語とナバテア語の対訳碑文」。ル・モンド・グレック：クレール・プレオーへのオマージュ。ブリュッセル。 513–522ページ。

[:2-4] フィッシャー、グレッグ（2022）。ロムルスからムハンマドまでのローマ世界：新たな歴史。ロンドンニューヨーク：ラウトレッジ、テイラー＆フランシスグループ。pp.423–424。ISBN 978-0-415-84286-0。

[5] フィッシャー、グレッグ（2020年）。『ローマ、ペルシャ、アラビア：ポンペイからムハンマドまでの中東の形成』ロンドン・ニューヨーク：ラウトレッジ、テイラー＆フランシス・グループ。pp.51–56。ISBN 978-0-415-72880-5。

[6] マクドナルド、マイケル CA (2009)。イスラム以前のアラビアにおける識字能力とアイデンティティ。 Variorum が収集した研究シリーズ。イギリス、ファーナム：アッシュゲート・バリオラム。 1 ～ 26 ページ。ISBN 978-0-7546-5965-5。