
ゲイリー・A・レンズバーグ(1954年生まれ)は、ニュージャージー州ニューブランズウィックにあるラトガース大学の聖書学、ヘブライ語、古代ユダヤ教の教授です。 [1]彼は、ラトガース大学の名誉教授であり、ユダヤ学学科[2]と歴史学科[3]で役職を歴任し、同大学のブランシュ・アンド・アーヴィング・ローリーユダヤ史教授(2004年~現在)を務めています。
ラトガース大学で教える前、レンズバーグ氏はニューヨーク州イサカのコーネル大学で 18 年間 (1986 年 - 2004 年)、ニューヨーク州バッファローのカニシアス大学で 6 年間(1980 年 - 1986 年) 教鞭をとっていました。
教育
レンズバーグは、ノースカロライナ大学チャペルヒル校で英語とジャーナリズムの学士号(1975 年)を取得し、ニューヨーク大学でヘブライ語研究の修士号と博士号(1977 年、1980 年)を取得しました。
キャリア
研究分野
レンズバーグ氏の主な研究対象は、聖書の文学、古代イスラエルの歴史、ヘブライ語の歴史的発展、古代エジプトと古代イスラエルの関係、死海文書、中世ヘブライ語写本です。また、聖書後期のユダヤ教の発展に特に焦点を当て、ユダヤの歴史と宗教全般に関する講座や講義も行っています。
ヘブライ語の方言
レンズバーグは、イスラエル北部(紀元前930-721年に存在したイスラエル王国の領土とほぼ隣接)で使用されていた古代ヘブライ語の方言であるイスラエル・ヘブライ語に関する研究で最もよく知られている。 [4] [5] [6] [7]この方言は、国の南部(一般的にはユダ、特にエルサレム)で使用されているユダヤ・ヘブライ語とは対照的であり、聖書のほとんどの書物はこの南部で書かれている。以前の学者たちは北部ヘブライ語の方言の存在を仮定し、その証拠としていくつかの語彙と文法の特徴を提示していたが、レンズバーグは、この方言で書かれた聖書の部分を特定し、この方言に特有の言語的特徴のより長いリストを作成することで、イスラエル・ヘブライ語に関する私たちの知識を大幅に広げた。彼は、聖書の内部証拠と、イスラエルのヘブライ語の特徴の多くが、北イスラエル(およびトランスヨルダン)の領土に接するが、南のユダには接しない方言や言語であるフェニキア語、モアブ語、アラム語に見られるという事実の両方に基づいて、自分の主張を展開した。
レンズバーグはさらに、聖書後期に特に初期のラビのテキストの作成に使用されたヘブライ語の方言であるミシュナ・ヘブライ語も、古代ヘブライ語の北部方言であったと提唱した。 [8] [9] 彼は、イスラエル・ヘブライ語の特徴の多くがミシュナ・ヘブライ語に引き継がれていると指摘し、さらにミシュナと関連テキストはセフォリスかガリラヤの他の場所で編纂されたため、地理的にも意味が通ると述べた。
レンズバーグは初期の著作で古代ヘブライ語の二言語使用の問題にも取り組んでいる。 [10] [11] [12] [13]彼の考えでは、聖書のヘブライ語は本質的には文語方言であり、テキストの構成に使用されたが、古代イスラエルのヘブライ語の話し言葉は形態論と統語論において異なっていた。レンズバーグは、聖書に見られる文法規範からの逸脱と、他のセム語族の話し言葉(特にアラビア語、エチオピア語)との類似点を用いて、古代ヘブライ語の話し言葉の方言を再構築した。[14]
レンズバーグは古代ヘブライ語の通時性の問題にも貢献しており、特に標準聖書ヘブライ語(捕囚前)と後期聖書ヘブライ語(捕囚後)の違いに注目している。[15] [16] [17]
レンズバーグのクムランヘブライ語に関する研究は、ウィリアム・シュニーデヴィントの理論を受け入れており、死海文書の主な方言は反言語であり、当時のエッセネ派のヘブライ語を他のユダヤ人グループのヘブライ語と区別するために使用されたやや人為的な概念であると主張している。 [18] [19] [20]
ドキュメンタリー仮説への挑戦
レンズバーグは、トーラーにおける祭司的および申命記的法的な祭儀的内容の明確な区別を認める一方で、トーラーの散文物語は単一の声から発せられたものであるとみなすべきだと主張した。彼の見解では、散文記述内の様々な節(例えば、創世記や出エジプト記)間の多様な相互関係は、単一の物語の声を物語っている。[21] [22] [23] [24]このアプローチは、物語内の異なる節は異なる情報源(特にJ、E、P)に帰属すべきであると主張する文書仮説(JEDP理論)の支持者とは対照的である。 [25]
ヘブライ語の文体論
レンズバーグは、言葉遊び、[26] [27] 頭韻法、[28] [29] [30] [31]文体の切り替え、[32]変化を伴う繰り返し、[33] [34]意図的な混乱した構文の使用など、古代ヘブライ語の文学的・文体的技法について幅広く著作している。[35] これらすべてのトピックとその他のトピックは、彼の著書『聖書の書き方』に収録されている。[36]
エジプトとイスラエル
レンズバーグはこの分野で2つの貢献をしている。第一に、創世記の最後と出エジプト記の冒頭に記されている滞在・奴隷・出エジプトの記述の証拠とその日付の問題に取り組んだこと[37] [38] [39] [40] [41] 。第二に、エジプトの文学的、宗教的、魔術的な舞台がモーセの物語の中でどのように共鳴しているかを示したこと[42] [43] [44]。
中世ヘブライ語写本
レンズバーグは中世ヘブライ語写本に特化した 3 つの Web サイトを開発しました。
最初のプロジェクト(ジェイコブ・ビンシュタインと共同で開発)はベン・シラの書に捧げられたもので、その文書証拠は古代のクムランやマサダから中世のカイロのゲニザまで多岐にわたり、その写本はケンブリッジ、オックスフォード、ロンドン、パリ、エルサレム、ニューヨーク、ロサンゼルスで発見されています。レンズバーグとビンシュタインは、この資料をすべて1つのウェブサイトに集約し、[45]研究者が多様な写本をより簡単に調査できるようにしました。[46]
2つ目は(ジョシュア・ブラホルスキーと共同で開発)、ユダヤ神学校の図書館に所蔵されているJTS MS R1622.1として知られる、不完全ですが非常に貴重なミシュナの写本[47]を一般公開します。ウェブサイトが開発されるまで、この写本は未発表のままでしたが、現在では世界中の学者がインターネットを通じてアクセスできます。
3つ目は(ピーター・モシェ・シャマと共同で開発)、カイロのゲニザから、オピドのヨハネス=改宗者オバディアの生涯に関連するすべての文書証拠を1つのウェブサイトに再統合したものです。[48] 文書には、オバディアの回想録、アレッポのラビ・バルークの書簡、オバディアが自分のために書いたシッドゥール、そして彼の音楽作品(グレゴリオ聖歌に設定されたヘブライ語の祈り)が含まれています。
書籍
- 創世記の編集(1986/2014)[49]は創世記の文学的統一性を主張している。
- 古代ヘブライ語二言語学(1990年)[50]はヘブライ語聖書のテキストに埋め込まれた口語表現を扱っています。
- 詩篇の北方起源に関する言語学的証拠(1990年)[51]では、詩篇に収録されている数十の詩の詳細な分析が提示されている。
- 聖書と古代近東(1997年)[52]は、サイラス・H・ゴードンとの共著で、一般読者および大学の教科書としての使用を目的としています。
- イスラエルの『列王記におけるヘブライ語』(2002年)[53]は、古代ヘブライ語の地域方言の問題をさらに探究したものだ。
- ソロモンのぶどう園:雅歌の文学と言語学的研究(2009年)[54]はスコット・ノーゲルとの共著で、雅歌の言語と詩を分析している。
- 聖書の書き方(2019年)[55]ヘブライ語聖書における言語と文学のつながりについて。
その他の出版物
これらの本に加えて、レンズバーグは米国、カナダ、ヨーロッパ、イスラエル、オーストラリア、南アフリカ、日本の学術雑誌やモノグラフコレクションに200以上の論文を発表しています。そのほとんどは彼の出版物のウェブサイトでPDF形式で入手できます。[56]
レンズバーグは『ヘブライ語と言語学百科事典』 (2013年)の副編集者の一人も務めた。[57]
追加の教育および研究職
レンズバーグ氏は、これまでのキャリアの中で、ヘブライ大学、バル・イラン大学、オックスフォード大学、ケンブリッジ大学、ティンダル・ハウス、シドニー大学、ポンティフィカル聖書研究所、ゲッティ・ヴィラ、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、ペンシルベニア大学、コルゲート大学、ビンガムトン大学などの大学で非常勤講師、客員講師、客員研究員を務めてきました。
レンズバーグは1986年から1987年にかけて全米人文科学基金の大学教員フェローシップを受賞し、その学年度中にイスラエルで研究を行うことができました。
レンズバーグは近東を広範囲に旅し、テル・ドルやカイサリアでの発掘調査に参加し、イスラエル、エジプト、ヨルダンの主要な考古学遺跡をすべて訪問しました。
レンツバーグは、中世ヘブライ語写本に関する研究(上記参照)に関連して、ボドリアン図書館(オックスフォード)、ケンブリッジ大学図書館、バチカン使徒図書館、イスラエル国立図書館、アメリカ議会図書館、シドニー大学フィッシャー図書館などの図書館で写本を研究してきました。
マルチメディア
レンズバーグは、ザ・グレート・コースズ(旧称ティーチング・カンパニー)のために、「創世記」(2006年)[58]と「死海文書」(2010年)[59]の2つのコースを制作しました。
さらに、彼はオンラインミニコース「聖書と歴史」(無料で一般に公開)を制作し、ラトガース大学ビルドナーユダヤ人生活研究センター(2022年)を通じて提供している。[60]
参照
参考文献
- ^ 「Gary A. Rendsburgホームページ」。2016年7月11日閲覧。
- ^ 「ラトガース大学ユダヤ学部」.
- ^ 「ラトガース大学歴史学部」.
- ^ 「イスラエルヘブライ語の総合ガイド:文法と語彙」。
- ^ Jens Bruun Kofoed、テキストと歴史: 歴史学と聖書テキストの研究(インディアナ州ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ、2005)、132-133 ページ。
- ^ アーロン・D・ホーンコール『古代ヘブライ語の時代区分とエレミヤ書の言語:6世紀に書かれたとする主張』(ライデン:ブリル、2013年)、17-22頁。
- ^ ウィリアム・M・シュニーデヴィント『ヘブライ語の社会史:ラビ時代までの起源』(ニューヘブン:イェール大学出版、2013年)、77-78頁。
- ^ 「ミシュナヘブライ語辞典の地理的および歴史的背景」。
- ^ ショーン・ゼリグ・アスター「ミシュナ・ババ・メツィア7:7とミシュナ・ヘブライ語と北方聖書ヘブライ語の関係」スティーブン・ファイン、アーロン・コラー編『タルムダ・デ・エレツ・イスラエル:後期古代パレスチナの考古学とラビ』(ベルリン:ウォルター・デ・グリュイター、2014年)、1-18ページ、特に2-4ページ。
- ^ 「古代ヘブライ語の二言語理解」。
- ^ Scobie P. Smith、「古代ヘブライ語における二言語理解の問題」、Stanley E. Porter編『新約聖書言語学における二言語理解とその他の話題』(シェフィールド:Sheffield Academic Press、2000年)、35-52ページ。
- ^ ウィリアム・M・シュニーデヴィント『ヘブライ語の社会史:ラビ時代までの起源』(ニューヘブン:イェール大学出版、2013年)、19、92頁。
- ^ アーロン・D・ホーンコール『古代ヘブライ語の時代区分とエレミヤ書の言語:6世紀に書かれたとする主張』(ライデン:ブリル、2013年)、22-25頁。
- ^ 「ミシュナ的ヘブライ語、口語的アラビア語、およびその他の口語セム語のさまざまな言語における並行した発展」。
- ^ 「後期聖書ヘブライ語と「P」の年代」。
- ^ 「ハガイ書における後期聖書ヘブライ語」。
- ^ Jens Bruun Kofoed、テキストと歴史: 歴史学と聖書テキストの研究(インディアナ州ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ、2005)、143-148 ページ。
- ^ 「クムランヘブライ語(試版付き[1QS])」。
- ^ 「ペシェル・ハバクク書を通して明らかにされたクムラン・ヘブライ語の性質」
- ^ Moshe J. BernsteinとAaron Koller、「クムランのアラム語テキストとヘブライ語・アラム語:北米からの貢献」、Devorah Dimant編『学術的観点から見た死海文書:その研究の歴史』(ライデン:Brill、2012年)、155-195ページ、特に190-191ページ。
- ^ 「創世記の編集」。
- ^ 「出エジプト物語の文学的統一性」。
- ^ Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1-17 (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1990)、30-32ページ; および Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 18-50 (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1995)、以下同様。
- ^ ゴードン・J・ウェナム、「モーセ五書の考察:新たなパラダイムの探求」、デイビッド・W・ベイカー、ビル・T・アーノルド共著『旧約聖書研究の様相:現代的アプローチの調査』(ミシガン州グランドラピッズ:ベイカー・ブックス、1999年)、141ページ。
- ^ S. デイビッド・スパーリング著『契約の学生たち:北米におけるユダヤ教聖書研究の歴史』(アトランタ:スカラーズ・プレス、1992年)、131-132ページ。
- ^ 「聖書ヘブライ語の言葉遊び:折衷的なコレクション」。
- ^ ウィルフレッド・GE・ワトソン著『古典ヘブライ詩:その技法ガイド』(シェフィールド:シェフィールド・アカデミック・プレス、2001年)、159ページ。
- ^ 「出エジプト記の物語における頭韻法」。
- ^ 「創世記における頭韻法」。
- ^ シャニ・ツォレフ、「イスラエルの国家としての発展:形態、嵐、規範、遂行 - נשא と נסע という単語が民数記をどのように構成しているか」、オンライン http://thetorah.com/israels-development-as-a-nation-form-storm-norm-perform/
- ^ ジョナサン・カプラン、「ノエゲルとレンズバーグの『ソロモンの葡萄園』のレビュー」 – https://www.bookreviews.org/pdf/7409_8076.pdf
- ^ 「聖書ヘブライ語における文体の切り替え」(PDF)。
- ^ 「聖書のヘブライ語散文と詩の変異」。
- ^ 「トーラーの法典・宗教文書における変化を伴う反復」。
- ^ 「聖書のヘブライ語物語における意図的な文学的手段としての混乱した言語」(PDF)。
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- ^ 「出エジプトと征服/定住の日付:1100 年代のケース」。
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- ^ Eric D. Reymond、「MS A (TS 12.863) の Ben Sira 第 1 章の新しいヘブライ語テキスト」、Revue de Qumran 27 (2015)、83-98 ページ、特に 84 ページと 85 ページ、注 3。
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- ^ 「Gary A. Rendsburg出版物」。
- ^ 「ヘブライ語と言語学の百科事典(4巻)」。ヘブライ語と言語学の百科事典。BRILL。2013-08-09。ISBN 9789004176423。
- ^ 「グレートコース:創世記」。
- ^ 「グレートコース:死海文書」。
- ^ 「ラトガース大学ユダヤ研究オンライン:聖書と歴史」。
外部リンク
- ラトガース大学のホームページ
- レンズバーグの出版物ページ
- レンズバーグ - 彼の作品についての短い経歴と短いビデオ
