聖なる信仰

聖なる信仰
聖なる信仰
	聖フェイスの象徴、鉄格子、王冠、殉教者の手のひらを描いたもの
処女殉教者
生まれる	3世紀; アジャン、ガリア・ナルボネンシス、西ローマ帝国
死亡	c. 3 ～ 4 世紀の; ガリアナルボネンシス
崇拝されている	カトリック教会; 東方正教会; 英国国教会
列聖	集会前
主要な神社	コンク、オクシタニー、フランス
ごちそう	10月6日
属性	グリディロン; ロッド; 剣;
後援	巡礼者; 囚人; 兵士;

聖フェイスまたはコンクの聖フェイス（ラテン語：Sancta Fides、フランス語：Sainte Foy、スペイン語：Santa Fe）は、アキテーヌ地方アジャンの少女または若い女性であったと言われる聖人です。彼女の伝説は、ローマ帝国によるキリスト教徒の迫害中に彼女が逮捕され、異教の犠牲を捧げることを拒否した様子を語っています。聖フェイスは赤熱した火鉢で拷問されて死亡しました。彼女の死は287年または290年であると言われることもありますが、303年に始まった大規模なディオクレティアヌス帝の迫害のときであると言われることもあります。殉教者伝では、彼女は「聖フェイス、処女で殉教者」として記載されています。

彼女への崇拝の中心はコンクのサント・フォワ修道院に移され、9世紀にコンク近くの修道院の修道士がアジャンから盗んだ聖遺物がそこに到着した。

伝説

信仰については多くの伝説があり、信仰、希望、愛徳として知られる伝説上の三姉妹と混同された。^[2]彼女は『ヒエロニムス殉教記』の10月6日の欄に記録されているが、死亡日は記されていない。^[3]現在は失われているが、かつては存在し、9世紀のリヨンのフロルスの殉教史に要約された形で登場する。^[3]^{[4]彼女の伝説では、彼女は}コンクの教会に少額の寄付しかしない人々に背を向けるパトロンとして描かれている。^[2]

アジャン出身の少女、聖フェイスは3世紀末か4世紀初めに殉教したと考えられており、^[4]火鉢の上で裸で拷問を受けた。^{[5]フェイスの殉教に関する現存する最初の言及は、420年に亡くなった}ヒエロニムスの殉教記録の6世紀後半の写本にあり、その中で彼女の祝日は10月6日とされている。^{[4]フェイスの殉教は、9世紀半ばの}受難物語で後に語られた。^[4]

アカウント

聖人伝としてよく知られている『聖人伝の書』^[6]は、聖人ベルナルドゥス・ド・アンジェ（1013年頃から1020年以降に執筆）の作とされ、信仰に関連する奇跡をラテン語で「トリック」や「ジョーク」を意味するジョカと呼んでおり、「その土地の住民は聖人フォワのジョークと呼んでおり、農民はそのようなものをそのように理解している」^[7] 。そのようなジョークの1つに、次のような話がある。地元の城主が、死にゆく妻が聖人に約束した指輪を握っている。しかし、オーストリンという名の城主は、その指輪を使って2番目の妻と結婚する。聖人信仰は、2番目の妻の指を耐え難い痛みで腫れ上がらせた。オーストリンと彼の新しい妻は聖人の神殿を訪れ、3日目の夜、「悲しんでいる女性がたまたま鼻をかんだとき、指輪は彼女の指を傷つけることなく飛んで行き、まるで最強の攻城兵器から投げ出されたかのように、はるか遠くの舗道に鋭い音を立てた。」^[8]また、彼女は、自分に忠実であったために目や視力を失った人々の目や視力を回復させることでも知られており、傲慢になった人々の視力をしばしば失わせた。^[9]

聖フェイスを讃える593の8音節詩である「サンタフェの賛歌」は、カタロニア語で書かれた最古の著作として知られ、バルセロナ伯ラモン・ベレンゲル1世の治世中、1054年から1076年（1070年頃とされることが多い^{[10] ）に書かれた。この詩は主に、現在は失われているラテン語の}「Passio sanctorum Fidis et Caprisii」に基づいている。^[11]

聖フェイスの生涯と殉教は、他のいくつかの詩物語や殉教伝で語られています。聖フェイスのフランス語の詩物語「La Vie de Sainte Foy 」は、ラテン語の資料に基づいてベリー・セント・エドマンズ修道院の修道士、シモン・オブ・ウォルシンガムによって書かれました。^[12]

崇拝

12世紀には、^[13]フェイスの信仰（すなわち、彼女に関連する信仰と宗教的慣習）^{[14] は}、アジャンと関連のあるアジャンのカプラシウス（カプライ）とアジャンのアルベルタの信仰と融合しました。 ^[15]カプラシウスの信仰は、カプラシウスの兄弟と呼ばれるプリムスとフェリシアンの信仰とも融合しました。 ^[16]ウォルシンガムのシモンによる12世紀の聖フェイスの生涯の詩物語「サント・フォワの人生」には、ダキア人、カプライ人、プリムスとフェリシアンが大きく登場します。^[17]

12世紀にウォルシンガムのシモンが『サント・フォワの生涯』で語り継いだ伝説によれば、ダキア総督によるキリスト教徒迫害の最中、カプラシウスはアジャン近郊のモン・サン・ヴァンサンに逃げた。彼は丘の上からフェイスの処刑を見届けた。カプラシウスは死刑を宣告され、処刑場に向かう途中、フェイスの妹アルベルタ（カプラシウスの母親とも呼ばれる^[16]）、およびプリムスとフェリシアンという2人の兄弟が同行した。4人全員が斬首された。

カルトと聖骨箱

5世紀、アジャンの司教ドゥルキティウスは彼女に捧げられた大聖堂の建設を命じ、その後8世紀に修復され、15世紀には拡張された。1892年にアジャンの都市計画により破壊された。^[3]

彼女への信仰の中心はバジリカではなく、コンクのサント・フォワ修道院の教会であった。^[3] 866年、彼女の遺骸はコンクに移されたが、そこはコンポステーラへの巡礼路沿いにあった。コンクのサント・フォワ修道院を中心とする信仰は、サンティアゴ巡礼路の巡礼路に沿って広がり、さらにその先へと広がった。というのも、彼女の信仰はイギリス、イタリア、南米で人気を博したからである。^[2]1105年頃、ロバート・フィッツウォルターとシビル・フィッツウォルターによって、ノーフォークの村ホーシャムに聖フェイスに捧げられた修道院が建てられ、そこには聖フェイスの壁画が残っており、1969年に食堂の壁の後ろに隠れていたのが発見された。^[14]

コンクの金メッキの聖骨箱は、 1010年頃のベルナール・ド・アンジェの『サント・フォワの奇跡の書』に記述されている。ベルナール・ド・アンジェの『サント・フォワの奇跡の書』は、中世の聖職者としての彼のサント・フォワに対する反応と、聖骨箱全般に対する彼の相反する態度について、洞察に満ちた証言を提供している。彼の態度の変化は、別の聖職者オダルリックがサント・フォワに殴られたと主張する「経済的に価値のある[奇跡]」を目撃したときに起こった。したがって、ベルナール・ド・アンジェは、サント・フォワが非信者を罰すると信じ、以前は像を攻撃していたにもかかわらず、偶像は「聖人自身ではなく、聖人の乗り物」であると述べて、新たに見つけた信仰を正当化した。^[18]それ以来、19世紀まで繰り返し改変され、充実させられた。頭部は胴体とは異なる金で作られており、胴体はイチイ材の上に薄い板で作られている。暫定的に後期ローマ帝国の皇帝の肖像画であると特定されている。メトロポリタン美術館の元館長トーマス・ホーヴィングは、等身大の金色の顔はカール大帝の肖像画またはデスマスクであるという説も唱えている。^[19]

彼女の聖遺物の一部は1365年にカタルーニャのサン・クガ修道院に移された。しかし、聖遺物箱はフランスのコンクにある修道院で見ることができる。^[1]また、ノルマンディーのコンシュ・アン・ウシュとアルザスのセレスタにも彼女に捧げられた重要な教会がある（セレスタのサン・フェイス教会を参照）。 [ ^3]^[20]

注釈と参考文献

注記

^ abc Jones, Terry H. 「Saint Faith」。Star Quest Production Network。2008年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ abc ハラム1994年、91ページ。
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^ ラッセル2012、173ページ。
^ ロベルティーニ、ルカ編。（1994年）。Liber miraculorum Sancta Fidis (イタリア語)。スポレト: Centro italiano di stardi sull'alto medioevo。OCLC 9259090811。
^ アシュリー＆シェインゴーン 1999年、33ページ。
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^ サント・フォワの書。ペンシルバニア大学出版局。1995年。33～63ページ。ISBN 978-6613210999。
^ ラッセル2012、42ページ。
^ ラッセル2012、43ページ。
^ ラッセル2012、53ページ。
^ ギアリー2011、74-77頁。
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^ バトラー、ファーマー、バーンズ 2000、139ページ。
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^ ラッセル2012、174-177頁。
^ Diebold, W. (2000). 言葉とイメージ: 初期中世美術入門. ボルダー: Westview Press.
^ トーマス・ホーヴィング(2009 年 5 月)。「2009 年 5 月の手紙」。ハーパーズマガジン。2016 年12 月 28 日閲覧。実際、カール大帝の肖像画は 2 枚あります。1 枚はルーブル美術館にある、馬に乗った皇帝を描いた小さなブロンズ像です。もう 1 枚は、等身大でおそらくデスマスクとも言える、コンクの宝物庫にあるサント・フォワの聖骨箱の金色の顔です。後者は、後期ローマ時代の頭部とよく呼ばれますが、これは不正確です。しかし、頭部を聖骨箱の胴体から取り外すと、カール大帝の特徴的な王冠の痕跡が簡単に見つかります。1960 年代にルーブル美術館で開催されていた「ゴシックの断崖」展の準備中に、私はサント・フォワを分解する機会に恵まれ、その特徴的な細部を見つけることができました。
^ 「サン・フォワ教会の画像」。Structurae (Nicolas Janberg)。

参考文献

アシュリー、キャスリーン・M、シェインゴーン、パメラ（1999年）。『信仰を書く：サント・フォワの奇跡におけるテキスト、サイン、歴史』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-02966-5。
バトラー、アルバン、ファーマー、デイビッド・ヒュー、バーンズ、ポール（2000年）。バトラーの聖人伝。第4巻。リトゥルジカル・プレス。ISBN 978-0-814-62380-0。
ギアリー、パトリック（2011）[1975]。フルタ・サクラ：中世中期の遺物の盗難。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-400-82020-7。
ハラム、エリザベス編 (1994)。聖人：聖人とは誰か、そして聖人はどのようにあなたを助けるのか。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-671-88253-2。
モーニン、エドワード、モーニン、ローナ（2009）。カリフォルニアの聖人：場所とその守護者ガイド。J.ポール・ゲティ美術館。ISBN 978-0-892-36984-3。
ラッセル、デルバート W. (2012)。『イングランドのフランス語で書かれた聖人の生涯』。イングランドのフランス語翻訳シリーズ。第 43 巻。アリゾナ中世ルネサンス研究センター。ISBN 978-0-866-98479-9。

外部リンク

伝記リソース

カトリックオンラインの聖信仰
（イタリア語で）サンタ・フェデ・ディ・アジャン
（英語）アジャンの聖信仰

聖人伝

ウォルシンガムのサイモン (1940)。「サント・フォワのアングロノルマンディーの生活」。ルーマニア (1940) (古フランス語) 。66 (261)。AT ベイカー訳: 49–84。doi :10.3406/roma.1940.3491。

サン・フォワ修道院、コンク

ブラフトン大学のセント・フォイ修道院のインデックス画像
カーンアカデミーの修道院と聖骨箱に関する記事

図像学

キリスト教図像学ウェブサイトの聖フォイ

[saintf23-1] Jones, Terry H. 「Saint Faith」。Star Quest Production Network。2008年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[FOOTNOTEHallam199491-2] ハラム1994年、91ページ。

[sb73325-3] Amore、Agostino。「Santa Fede di Agen」（イタリア語）。英語への翻訳オプションはウェブページの下部にあります。

[FOOTNOTERussell201241-4] ラッセル2012、41ページ。

[FOOTNOTERussell2012173-5] ラッセル2012、173ページ。

[6] ロベルティーニ、ルカ編。（1994年）。Liber miraculorum Sancta Fidis (イタリア語)。スポレト: Centro italiano di stardi sull'alto medioevo。OCLC 9259090811。

[FOOTNOTEAshleySheingorn199933-7] アシュリー＆シェインゴーン 1999年、33ページ。

[FOOTNOTEAshleySheingorn1999139-8] アシュリー＆シェインゴーン 1999年、139ページ。

[9] サント・フォワの書。ペンシルバニア大学出版局。1995年。33～63ページ。ISBN 978-6613210999。

[FOOTNOTERussell201242-10] ラッセル2012、42ページ。

[FOOTNOTERussell201243-11] ラッセル2012、43ページ。

[FOOTNOTERussell201253-12] ラッセル2012、53ページ。

[FOOTNOTEGeary201174–77-13] ギアリー2011、74-77頁。

[FOOTNOTERussell201246-14] ラッセル2012、46ページより。

[FOOTNOTEButlerFarmerBurns2000139-15] バトラー、ファーマー、バーンズ 2000、139ページ。

[c2593-16] 「聖カプラシウス」。カトリックオンライン。

[FOOTNOTERussell2012174–177-17] ラッセル2012、174-177頁。

[18] Diebold, W. (2000). 言葉とイメージ: 初期中世美術入門. ボルダー: Westview Press.

[hoving1-19] トーマス・ホーヴィング(2009 年 5 月)。「2009 年 5 月の手紙」。ハーパーズマガジン。2016 年12 月 28 日閲覧。実際、カール大帝の肖像画は 2 枚あります。1 枚はルーブル美術館にある、馬に乗った皇帝を描いた小さなブロンズ像です。もう 1 枚は、等身大でおそらくデスマスクとも言える、コンクの宝物庫にあるサント・フォワの聖骨箱の金色の顔です。後者は、後期ローマ時代の頭部とよく呼ばれますが、これは不正確です。しかし、頭部を聖骨箱の胴体から取り外すと、カール大帝の特徴的な王冠の痕跡が簡単に見つかります。1960 年代にルーブル美術館で開催されていた「ゴシックの断崖」展の準備中に、私はサント・フォワを分解する機会に恵まれ、その特徴的な細部を見つけることができました。

[20] 「サン・フォワ教会の画像」。Structurae (Nicolas Janberg)。