カンタベリーのエルフヘア

アルヘア^{[a] [b]}（ 953年頃 - 1012年4月19日）は、今日ではアルフェジとしてよく知られているが、ウィンチェスターのアングロサクソン人 司教であり、後にカンタベリー大司教となった。バース寺院の院長に選ばれる前に隠者となった。信心深さと高潔さで評判となり、司教に昇進し、最終的には大司教となった。アルヘアはダンスタン信仰を推進し、学問を奨励した。1011年、カンタベリー包囲戦中にヴァイキングの襲撃者に捕らえられ、翌年、身代金の支払いを拒否したために殺害された。アルヘアは1078年に聖人として列聖された。後のカンタベリー大主教トーマス・ベケットは、1170年に カンタベリー大聖堂で殺害される直前にアルヘアに祈りを捧げた。

アルヘアは953年頃、^[8]バース郊外のウェストンで生まれたとされ、^[9]若い頃に修道士になった。^{[10]最初は}ディアハースト修道院に入ったが、その後バースに移り、そこで隠者となった。^[11]彼は敬虔さと禁欲主義で知られ、バース修道院の院長にまで上り詰めた。^[10] 12世紀の歴史家ウィリアム・オブ・マームズベリは、アルヘアがグラストンベリー修道院の修道士兼院長であったと記録しているが、^[12]これはすべての歴史家に受け入れられているわけではない。^[10]アルヘアがバースの院長になったのは982年、おそらく977年頃だったと思われる。彼は968年以降、前任者のエスクヴィッグと権限を共有していたのかもしれない。^[12]

おそらくカンタベリー大主教ダンスタン（959-988）の影響により、エルヘアは984年にウィンチェスター主教に選出され、^{[13] [14]}同年10月19日に聖別された。^{[11]主教在任中、彼は大}聖堂の大型オルガンの建設に大きく貢献した。このオルガンは1マイル（1600メートル）以上離れた場所からでも聞こえ、操作には24人以上の男性が必要だったと言われている。彼はまた、市内の教会の建設と拡張を行い、^[15]スウィザンとその前任者であるウィンチェスターのエゼルウォルドの崇拝を推進した。^[11]エゼルウォルドの崇拝を推進した行為の1つは、ウィンチェスターの大聖堂の新しい墓にエゼルウォルドの遺体を移したことであり、エルヘアは996年9月10日にこれを執り行った。^[16]

994年のヴァイキングの襲撃の後、襲撃者の一人であるオーラヴ・トリグヴァソンと和平条約が結ばれた。オーラヴはデーンゲルドを受け取ったほか、キリスト教に改宗し^[17]、二度とイングランド人を襲撃したり戦ったりしないと約束した^[18] 。エルフヘアは条約交渉に関与していた可能性があり、オーラヴの新しい信仰を確固たるものにしたのは確かである^{[11] 。}

1006年、エルフヘアはエルフリックの後を継いでカンタベリー大司教となり、^{[19] [20]}スウィザンの首を聖遺物として新しい場所に持ち込んだ。^[11] 1007年にローマに行き、教皇ヨハネス18世から大司教の地位の象徴であるパリウムを受け取ったが、旅の途中で盗まれた。^[21]カンタベリーにいる間、彼はダンスタン崇拝を推進し、^[11]第二のダンスタン伝の執筆を命じ、これはゲントのアデラードが1006年から1011年の間に書いた。^[22]彼はまた、典礼に新しい慣習を導入し、 1012年頃にウィテナゲモットがシャーボーンのウルフシゲを聖人として認定するのに尽力した。 ^[23]

エルフヘアはエルフリック・オブ・エインスハムをセルネ修道院の修道院学校の責任者に派遣した。[ ^24]彼は1008年5月の会議に出席しており、ヨーク大司教ウルフスタン2世は「狼のイングランド人への説教」を説き、イングランド人の道徳的欠陥を厳しく非難し、国を苦しめる苦難はイングランド人のせいだと非難した。^[25]

1011年、デンマーク人は再びイングランドを襲撃し、9月8日から29日にかけてカンタベリーを包囲した。かつてアルフヘアに命を救われたアルフマーの裏切りに助けられ、襲撃者は街の略奪に成功した。^{[26] [c]}アルフヘアは捕虜となり、7か月間監禁された。^[27] ゴドウィン（ロチェスター司教）、レオフラン（セント・ミルドリス修道院長）、王の執事アルフワードも捕らえられたが、聖オーガスティン修道院長アルフマーは逃げ延びた。^[26]アルフヘア捕獲後、カンタベリー大聖堂はデンマーク人によって略奪され、焼き払われた。^[28]

アルヘアは身代金の支払いを拒否し、その結果、1012年4月19日にグリニッジで殺害された。 ^[27]伝えられるところによると、その場所はセント・アルフェッジ教会のあった場所である。^{[19] [20]アルヘアの死に関する記述は、}アングロサクソン年代記のE版に記載されている。

... 襲撃軍は司教に対して激しく動揺した。司教は彼らに金銭を差し出そうとせず、見返りに何かを与えることを禁じたからである。また彼らは南からワインが運ばれてきたので非常に酔っていた。そして彼らは司教を捕らえ、復活祭の八日目の土曜日に「集会」^[d]に連れて行き、そこで骨や牛の頭を投げつけた。そして彼らの一人が斧の柄で司教の頭を殴りつけたので、その打撃で司教は倒れ、聖なる血が地面に落ち、聖なる魂は神の国へと送られた。^[29]

アルヘアは非業の死を遂げた最初のカンタベリー大主教であった。^[30]同時代の記録によると、長身のトルケルは、アルヘアを殺そうとする暴徒から彼を救おうと、船以外の全財産を差し出してアルヘアの命を救おうとしたという。しかし、アングロサクソン年代記にはトルケルの存在は記されていない。^{[31]いくつかの資料によると、最後の一撃は、}親切心から斧の背で「スラム」として知られるキリスト教改宗者によって与えられたという。アルヘアはオールド・セント・ポール大聖堂に埋葬された。^{[11] 1023年、彼の遺体は}クヌート王によって盛大な儀式とともにカンタベリーに移された。^{[32] [e]}トールケルは仲間の襲撃者の残忍さに愕然とし、エルフヘアの死後、イングランド王エゼルレッド無思慮王側に寝返った。 ^[34]

教皇グレゴリウス7世は1078年にエルヘアを列聖し、 4月19日を聖日とした。^[2] カンタベリー大征服後初の大司教ランフランクスは、カンタベリーで崇拝されている聖人の一部に疑問を抱いていた。彼はエルヘアの神聖さについては確信していたが、^[35]カンタベリー大征服以前のアングロサクソン人の大司教でカンタベリーの聖人暦に載っていたのはエルヘアとカンタベリーのアウグスティヌスだけだった。^{[36]エルヘアの聖堂は放置されていたが、12世紀初頭に}カンタベリーのアンセルムスによって再建・拡張され、アンセルムスはエルヘアの名前を教会暦に残すのに尽力した。^{[37] [38]} 1174年にカンタベリー大聖堂が火災に遭った後、エルフヘアの遺骸はダンスタンの遺骸とともに主祭壇の周囲に置かれ、ベケット論争で殉教する直前、トーマス・ベケットがエルフヘアに自分の命を託したと言われている。 [ ^11]新しい聖堂は鉛で封印され^[39]、主祭壇の北側に置かれ、主祭壇の南側にあったダンスタンの聖堂と栄誉を分かち合った。^{[40]散文と詩による}聖エルフヘアの生涯は、ランフランクの依頼でカンタベリーの修道士オズバーンによって書かれた。散文版は現存しているが、この生涯は聖人伝に近い。そこに含まれる物語の多くは聖書と明らかに類似しており、歴史的記録としては疑わしい。^[11]

中世後期には、おそらく聖人とクヌートとのつながりから、スカンジナビアではアルヘアの祝日が祝われた。^[41]彼に捧げられた教会はほとんど知られていないが、そのほとんどはケントにあり、ロンドンとウィンチェスターにそれぞれ1つずつある。^[7]グリニッジの聖アルフェッジ教会と同様に、近くの病院（1931-1968）は彼の名にちなんで名付けられている。^{[42]ケントには、シー}ソルター^[43]とカンタベリーに聖アルフェッジに捧げられた12世紀の教区教会が2つある。伝えられるところによると、彼の遺体は埋葬のためにカンタベリー大聖堂に戻る途中、一晩中これらの教会に安置されていた。^[44]ウェスト・ミッドランズのソリハルの町には、1277年頃に建てられたアルヘアに捧げられた聖アルフェッジ教会がある。 ^[45] 1929年、バースの新しいローマカトリック教会、聖母マリアと聖アルフェッジ教会は、古代ローマのサンタ・マリア・イン・コスメディン教会に敬意を表してジャイルズ・ギルバート・スコットによって設計され、アルフェッジの名でアルヘアに捧げられた。^{[46] [47]}聖ジョージ殉教者と聖アルフェッジ、聖ジュードはロンドンのバラに建っている。^[48]

アルヘアの芸術的表現では、殉教を暗示して、カズラの中に石の山を抱えている姿が描かれることが多い。 ^[49]

• アングロサクソン時代のイングランドの人称誌、 Ælfheah 44