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ポール・カーツ（1925年12月21日 - 2012年10月20日）[ 2 ]は、アメリカの科学的懐疑論者、哲学者、世俗的ヒューマニストであった。彼は「世俗的ヒューマニズムの父」と呼ばれている[ 3 ] 。ニューヨーク州立大学バッファロー校の哲学名誉教授であり、以前はヴァッサー大学、トリニティ大学、ユニオン大学、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチでも教鞭をとっていた。
カーツは1969年に出版社プロメテウス・ブックスを設立した。また、懐疑的探究委員会（CSI、旧称：超常現象に関する主張の科学的調査委員会、CSICOP）、世俗的ヒューマニズム評議会、探究センターの創設者であり、元会長でもあった。彼は世俗的ヒューマニズム評議会の発行する雑誌『フリー・インクワイアリー』の編集長を務めた。
彼は1986年から1994年まで国際ヒューマニスト倫理連合（IHEU）の共同議長を務めた。[ 4 ]彼はアメリカ科学振興協会のフェロー、ヒューマニスト桂冠詩人、国際ヒューマニズムアカデミーの会長、合理主義インターナショナルの名誉会員であった。アメリカヒューマニスト協会の会員として、彼はヒューマニスト宣言IIの執筆に貢献した。[ 5 ]彼は1967年から1978年まで『ヒューマニスト』の編集者であった。
クルツは800以上の記事やレビューを発表し、50冊以上の本を執筆・編集した。彼の著書の多くは60以上の言語に翻訳されている。[ 6 ]
クルツはニュージャージー州ニューアークで世俗的なユダヤ人家庭に生まれた[ 7 ] [ 8 ]。サラ・ラッサーとマーティン・クルツの息子である[ 9 ] 。クルツはニューヨーク大学で学士号を取得し、その後コロンビア大学で修士号と哲学博士号を取得した[ 10 ]。クルツは若い頃は左翼だったが、第二次世界大戦でアメリカ陸軍に勤務したことでイデオロギーの危険性を学んだと述べている。彼はブーヘンヴァルトとダッハウの強制収容所が解放された後にそれらを目にし、ナチス・ドイツに強制的に連れて行かれたが終戦後ソ連に戻ることを拒否したロシア人奴隷労働者に出会ったことで共産主義に幻滅した[ 11 ] 。彼は米国聖公会系の大学であるトリニティ・カレッジ（コネチカット州）の教授であった[ 12 ] 。
クルツはヒューマニズムの世俗化に大きく貢献した。[ 3 ]クルツが「世俗的ヒューマニズム」という用語を採用する以前は、ヒューマニズムは超自然的なものを含まない宗教（または疑似宗教）として広く認識されていた。これは、オリジナルのヒューマニスト宣言の最初の条項で「宗教的ヒューマニスト」に言及していることや、チャールズとクララ・ポッターの1930年の影響力のある著書『ヒューマニズム：新しい宗教』からも見て取れる。
カーツは、原理主義的な説教者たちが生み出した宣伝効果を利用して、世俗的ヒューマニズム評議会の会員数を増やし、初期のヒューマニズム運動に見られた宗教的な要素を排除した。彼は1991年にセンター・フォー・インクワイアリーを設立した。現在、ロサンゼルス、ワシントン、ニューヨーク、ロンドン、アムステルダム、ワルシャワ、モスクワ、北京、ハイデラバード、トロント、ダカール、ブエノスアイレス、カトマンズなど、世界中に約40のセンターとコミュニティが存在する。
1999年、カーツは国際ヒューマニスト倫理連合（IHEU）から国際ヒューマニスト賞を授与された。彼は1969年から1994年までIHEUの理事を務めており、IHEUと世俗的ヒューマニズム評議会の両方でかつて同僚だったマット・チェリーによる追悼文の中で、カーツは「国際ヒューマニズムへの強いコミットメント、つまり米国国境を越えたヒューマニズムへのコミットメントは、他のアメリカ人には見られなかったものだった。彼はIHEU成長発展委員会のメンバーとして（レヴィ・フラゲルとロブ・ティールマンと共に）、そして共同議長として（ロブとレヴィと共に）IHEUの拡大に大きく貢献した。彼は常にIHEUをより大きく、より大胆にするよう推進した。」と評されている。[ 4 ]
2000年に、彼はラショナリスト・インターナショナルから国際合理主義者賞を受賞した。2001年には、キリスト教哲学者ウィリアム・レーン・クレイグと道徳の本質について討論した。[ 13 ] [ 14 ]
クルツは、コミュニティの非宗教的なメンバーは人生に対して肯定的な見方を持つべきだと考えていた。ポール・クルツによれば、宗教的懐疑主義は世俗的ヒューマニズムの見方の一側面に過ぎない。DJグロースとのインタビューで、彼は世俗的ヒューマニズムの絶対的命令は「他の人間の幸福に対する真摯な関心」であると述べている。[ 15 ]
世俗的ヒューマニズム協議会のロサンゼルス会議（2010年10月7日～10日）[ 16 ]では、ヒューマニズムの将来をめぐる緊張が露わになった。カーツは宗教に対してより融和的なアプローチを主張したが、後継者たちはより対立的なアプローチを主張した[ 17 ] 。
2010年5月18日、彼はこれらの役職をすべて辞任した。[ 18 ]さらに、センター・フォー・インクワイアリーは、長年にわたる「リーダーシップの移行」の集大成として、名誉会長、理事、およびフリー・インクワイアリーの編集長としての彼の辞任を受け入れ、「数十年にわたる奉仕」に感謝するとともに、「カーツ博士の組織の日常的な管理に関する懸念」にも言及した。[ 19 ]カーツは、2010年6月に科学と人間の価値研究所とその機関誌であるザ・ヒューマン・プロスペクト：ネオヒューマニズムの視点を設立し、組織的ヒューマニズムへの取り組みを再開した。
カーツの功績におけるもう一つの側面は、超常現象に対する批判である。1976年、CSICOPは公式機関誌『Skeptical Inquirer』を創刊した。マーティン・ガードナー、カール・セーガン、アイザック・アシモフ、ジェームズ・ランディ、レイ・ハイマンらと同様に、カーツは科学的懐疑主義と超常現象に関する主張への批判的思考を普及させた。
現代の懐疑主義運動の創設に関して、レイ・ハイマンは、1972年にジェームズ・ランディとマーティン・ガードナーと共に、SIR（Sanity In Research）という懐疑主義グループを結成したいと考えていたと述べている。3人は運営経験がないと感じており、「良いアイデアだけがあった」と語っていたが、すぐにマルチェロ・トゥルッツィが加わり、グループに組織構造を提供した。トゥルッツィはポール・カーツを巻き込み、1976年にCSICOPを結成した。[ 20 ] [ 21 ]
カーツは次のように書いた。
超常現象が持続する理由の一つは、超越的な誘惑にあると私は考えます。同名の著書の中で、私は超常現象と宗教的現象は人間の経験において同様の機能を持ち、魔術的思考を受け入れる傾向の表れであるというテーゼを提示しています。この誘惑は人間の経験と文化に深く根付いているため、絶えず自己主張を繰り返します。[ 22 ]
『超越的誘惑』の中で、カーツはイエス、モーセ、ムハンマドの主張、そしてジョセフ・スミスやエレン・ホワイトといったアメリカ大陸の宗教の創始者の主張がどれほど証明可能かを分析する。彼はまた、最も有名な現代の超能力者の活動や、彼が無益だと考える超心理学者の研究についても評価している。『超越的誘惑』はカーツの最も影響力のある著作の一つとされている。[ 23 ]
彼は、超常現象の主張を単に疑問視するのではなく、積極的に調査するという「第三種の懐疑主義」を提唱した。彼は、この種の懐疑主義を、何かが知ることができる可能性を疑問視する「第一種」の極端な哲学的懐疑主義や、現実世界の知識は可能であるが、依然として大部分が哲学的演習であると認める「第二種」の懐疑主義とは区別するものと捉えた。[ 24 ]
2007年4月19日、カーツはペン＆テラーのテレビ番組「Bullshit!」に出演し、悪魔祓いや悪魔崇拝カルトは単なる「誇張と妄想」だと主張した。[ 25 ]
クルツは、超越的なものや超自然的なものへの信仰に頼らない世俗的ヒューマニズム、儒教、道教などの哲学や人生観を指すために、ユープラクソフィー（元々はeupraxophy）という用語を造語した。ユープラクソフィーは、倫理的で活気に満ちた人生を送ることの重要性を強調し、そのために（信仰、神秘主義、啓示ではなく）論理、観察、科学などの合理的な方法に頼る非宗教的な人生観または世界観である。この言葉は、「善」、「実践」、「知恵」を意味するギリシャ語に基づいている。ユープラクソフィーは、宗教と同様に、その見方は宇宙的であるが、宗教の超自然的な要素を避け、クルツが言うところの「超越的な誘惑」を回避する。超自然的な宗教を批判しながらも、彼は自然主義的ヒューマニズムの肯定的な倫理的価値観を発展させようと試みた。[ 26 ]
2010年6月、ニューヨーク州立大学バッファロー校は、ポール・カーツ記念講演シリーズの設立を発表した。このシリーズでは、ニューヨーク州アマーストにある同大学のキャンパスに著名な講演者を招き、ヒューマニズム哲学や哲学的自然主義に関連するテーマについて講演してもらう。カーツ氏は、1965年から1991年まで教鞭を執った同大学に遺贈と慈善寄付年金を提供し、バッファロー校の将来の学生たちの批判的知性の育成を支援した。2010年11月5日、同大学は、認知科学者のスティーブン・ピンカー氏が2010年12月2日に新しいポール・カーツ記念講演シリーズの幕開けを飾ると発表した。
ポール・カーツは、 2009年に科学と人間的価値研究所を、傘下グループであるセンター・フォー・インクワイアリーのもう一つの支部として構想した。センター・フォー・インクワイアリーを辞任した後、彼は科学と人間的価値研究所を独立した組織として立ち上げた。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ISHVの最初のプレスリリースで、カーツはISHVが「世俗主義を人間らしくする」ことと「人間として共有する共通の道徳的徳をより良く発展させる方法を見つける」ことを望んでいると述べた。[ 18 ]カーツはISHVの機関誌『 The Human Prospect: A NeoHumanist Perspective 』の編集長を務めた。[ 30 ]
2019年、同研究所の理事会は組織名をポール・カーツ科学・人間価値研究所に変更した。[ 31 ]
小惑星6629カーツは彼 の名誉にちなんで名付けられた。[ 32 ]
カーツは2007年にアメリカ人文主義者協会から生涯功労賞を受賞した。[ 33 ]
2011年4月にコロラド州デンバーで開催されたCSIの執行評議会の会議で、カーツはCSIの懐疑論者の殿堂入りに選ばれた。懐疑論者の殿堂は、CSIの故フェローの功績と科学的懐疑主義への貢献を記念するためにCSIによって創設された。[ 34 ]
クルツは2度結婚し、4人の子供をもうけた。最初の結婚は離婚に終わった。2番目の妻はクローディン・ヴィアル（2019年死去）だった。[ 10 ] [ 35 ]
カーツは2012年10月20日、ニューヨーク州アマーストで86歳で死去した。[ 36 ]
宇宙観と人生における倫理的指針を提供する一連の信念と実践。
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