シスターズ・オブ・チャリティ病院（バッファロー）

シスターズ・オブ・チャリティ病院
カトリック医療システム
2020年9月に見たシスターズ・オブ・チャリティ病院
地理
位置	2157 Main Street、バッファロー、ニューヨーク、アメリカ合衆国
組織
タイプ	教育
所属大学	ニューヨーク工科大学オステオパシー医学部
歴史
オープン	1848年10月1日
リンク
リスト	ニューヨーク州の病院

シスターズ・オブ・チャリティ病院は、 1848年に聖ビンセント・ド・ポールの愛徳姉妹会によって設立された総合医療および外科病院であり、ニューヨーク州バッファローで最も古い病院です。カトリック・ヘルスの一部であるこの病院は、ニューヨーク工科大学オステオパシー医学部と提携した教育病院でもあり、医学部の臨床キャンパスとして、オステオパシー医学生に臨床実習教育を提供しています。^{[1]この病院は467床を備え、}女性の健康サービスに特化しています。 ^[2]

1847年にローマカトリックのバッファロー教区が設立され、その初代高位聖職者であるジョン・ティモン司教は、 バッファロー市に組織的な医療制度がないことにすぐに気付きました。私立の診療所はいくつかありましたが、公立、私立を問わず大きな中央病院はありませんでした。市の指導層は主にプロテスタントと土着主義者でしたが、偏見もあって、急速に増加し、ほとんどがカトリックである労働者階級の医療ニーズに適切に対応していませんでした。プロテスタントの病院を設立しようとする者もいましたが、大衆の関心が低かったため、その努力は立ち消えになりました。^[3]ティモン司教は、バッファローのカトリック教徒が適切な医療を切実に必要としていることに気づき、自ら取り組み始めました。1848年3月、彼は新しい病院を運営する修道会を求めてボルチモアに赴きました。 ^[3]彼は特に、メリーランド州エミットスバーグに拠点を置く愛徳修道女会（現在は愛徳娘会として知られている）を希望した。なぜなら、この修道女会はアメリカ初の聖人であるエリザベス・アン・シートンによって設立され、プロテスタントとの活動経験も豊富だったからである。彼は、これらの資質により、当時のバッファローのような敵対的な反カトリックの雰囲気の中で活動するのに理想的な宗教団体であると信じていた。 ^[3]

1848年6月3日、^{[4] 8人の慈善修道女、}ウルスラ・マッティングリー、アン・デ・セールス・ファレン、ヒエロニモ・オブライエン、アナカリア・ホーイ、クレア・マクダービー、メアリー・アロイジア・リリー、メアリー・エリザ・ドハティ、アガサ・オキーフ^[5]がバッファローに到着した。^[3]ティモン司教はパールプレイスにある使われていないレンガ造りの校舎と隣接するコテージを購入し、それを修道女たちに使わせた。^[6]修道女たちはそこに100床のベッドと居住区を設けた。^[3] 1848年10月1日、バッファロー初の大規模医療施設として慈善修道女病院が正式に開院し、ウルスラ・マッティングリーDCの指導を受けた。^[4]最初の患者は6人の船員のグループだった。^[要出典]

当初、この病院にはほとんど注目が集まらず、バッファロー・モーニング・エクスプレス紙は「市が独自の病院を持つことに歓迎されている」とだけ報じた。^[7]ニューヨーク州議会は、非宗派の病院がない場所に宗派病院を設立するための資金を提供した。シスターズ・オブ・チャリティ病院は対象となり、9,000ドル（2024年のドル換算で359,617ドルに相当^[8]）を受け取った。^[3]州の資金提供はむしろ目立たないように行われ、数か月後にバッファローのプロテスタント医師の一部が、市初の病院としてカトリックの施設に州が資金提供することに抗議したときに、このニュースが注目を集めた。^[3]特に煽動的だったのは、カトリックの修道女たちの存在だった。 2009 年のニューヨーク歴史評論誌の記事「ジョン・ティモン - バッファローの初代司教: 西ニューヨークでカトリック教徒を同化させるための忘れられた闘い」で、ポール・E・ルビエネッキは次のように書いています。

「南北戦争前のアメリカでは、女性の宗教コミュニティが反カトリック偏見の矢面に立たされることが多かった。女性だけの特殊なコミュニティで生活し、働いていた女性の宗教団体は、学校、孤児院、病院を創設し、維持していた。また、彼女たちは奇妙で特徴的な服を着ており、プロテスタントの嘲笑の対象となった。アメリカの修道女たちは、彼女たちが持つかもしれない権力を制限する家父長制社会で働きながら、性別、宗教、民族の偏見に対処しなければならなかった。邪悪な習慣や、意志に反して修道院に閉じ込められた女性たちの噂が広まった。プロテスタントの牧師たちは、カトリック教徒、特に修道女たちに対して説教壇から説教した。修道女たちは、路上で侮辱されたり、投げつけられたりすることがよくあった。プロテスタント、特に男性は、修道女たちがカトリック教会を「女性化」し、権力を奪取しようとしていると感じていたため、修道女たちにより脅威を感じていたのかもしれない。歴史的に、病人の世話は職業ではなく「宗教的召命」であるとみなされていた。南北戦争前のアメリカでカトリックの女性修道会が医療活動を始めると、看護や病院管理における女性の役割が専門職として認知されるようになり、女性たちは非伝統的な役割を担う力を持つようになった。」^[3]

当時ニューヨークでは、セネカフォールズ大会の開催直後で緊張が高まっていた。この大会では、300人の参加者のうち68人の女性と32人の男性が、男性の女性の自由と権利の侵害を列挙した今では有名な「感情の宣言」に署名した。ルビエネッキは、この出来事がニューヨークの人々の記憶にまだ新しく、バッファローのプロテスタントの男性は脅威を感じ、現在は州の資金で運営されている病院を運営している教育を受けたカトリックの女性たちへの強い反対を強めていると書いている。^[3]バッファローのエリート層はシスターズ病院とその州の資金提供に反対し始め、女性だけの指導者、意思決定における医師の影響力の欠如、スタッフの少なさなどを批判した。 1850年2月初旬、プロテスタントの医師ジョサイア・トロウブリッジ、オースティン・フリント、ジェームズ・ホワイトは、強硬な国粋主義者で反カトリックの地元の長老派教会の牧師 ジョン・C・ロード神父に、病院の管理について個人的に苦情を申し立て、3人のシスターだけで病院全体を管理するのは不適切だと主張した。^[3]ロード神父はこれを宗教的な脅威だけでなく政治的な懸念とみなして激怒した。

1850年2月16日、バッファロー・モーニング・エクスプレスの土曜日版は、編集者に宛てた匿名の手紙を掲載し、州議会がシスターズ・オブ・チャリティ病院に公的資金を提供していることを非難した。「そこでの公衆の権利を保障することも、その資金の充当に関する通常の保証を一切要求することもない。議会の行動に関して、多くの不満が感じられ、表明されてきた。」^{[3] [9]}この手紙は、ロード牧師が「構成員」という偽名で書いたものである。^[3]この扇動的なメッセージは、バッファロー教区と「構成員」の両方から一連の手紙を生み出し、すべてホイッグ党が支配的で反カトリックの強い出版物であるバッファロー・モーニング・エクスプレスによって出版された。ティモン司教は手紙を見せられて落胆し、2日後にバッファロー・モーニング・エクスプレス紙は返信の手紙を掲載し、その中でシスターズ・オブ・チャリティ病院は「信条、肌の色、国に関係なく、慈善活動の幅広い範囲に依拠する機関」であると書いた。^[3]ロード牧師は、病院を慈善活動とみなす考えは「ばかげている」と激怒した返信の手紙を書いた。彼は、病院への資金提供は選挙直前に行われたため、政治的支持を得るために行われたと主張した。ティモン司教は、カトリック教会の慈善活動に対する偏見が「有権者」による手紙の理由であると示唆する手紙で返答した。^[3]ティモン司教は、その後、病院の拡張と孤児院および聾唖者のための学校の建設のためにさらなる州の資金を獲得することに集中する一方で、手紙を書く争いを総司教代理のバーナード・オライリー神父に任せた。

ロード牧師は、偽名で、自らの弁護として、「プロテスタントが反対しているのは、ローマカトリックの施設、彼らがそう呼ぶなら慈善団体である」のではなく、州議会が「公立病院ではなくローマカトリックの病院に資金提供している」という事実、そして「カトリック教徒が自らの宗教施設に決してしなかったことをカトリック教徒のために喜んで行っている」という事実に反対しているだけだと述べた。 ^[3]彼は、政府がカトリック教会と協力していると非難し、資金提供は違法だと主張した。彼は、シスターズ・オブ・チャリティ病院は「市民をローマの魔術の対象にする」だろうと警告し、「ローマカトリック教徒は、貧困者や困窮者に対するプロテスタントの慈善活動の施しをすることになるのか？」と問いかけた。 ^[3]別の手紙では、彼は病院への資金提供は違法だと主張した。「法人にはプロテスタントが一人もおらず、その業務を監督する者もいない」からだ。ロード牧師が編集長を務めていたプロテスタント系新聞「クリスチャン・アドボケート」で、彼は憲法を擁護する者が「自由な共和制の人々の投票では管理できない施設を設立するために喜んで課税される理由」を疑問視した。^[10]総司教オライリー神父は翌日、病院は病人や負傷者に「肉体的な慈悲」を与えるために存在し、「その施設への扉は、ある宗派の聖職者にとっても他の宗派の聖職者にとっても同じように自由である」ことを思い出させる手紙で応答した。^[3]

さらに別の手紙で、ロード牧師はシスターたちと病院について虚偽のことを書いている。「…移住するシスターたちは別の州にある場所を放棄したのではないだろうか…ここの病院は、入院患者が新しい場所に移ればいつでも閉鎖されるのではないだろうか？」また、シスターたちがプロテスタントの牧師を希望する患者にカトリックの司祭を派遣し、カトリックに改宗すれば無料で治療を提供していると非難した。^[3]実際には、ティモン司教は、そのような敵対的な地域で布教活動を行うリスクを慎重に認識し、シスターたちがプロテスタントに宗教について話すことを、自発的に話題にしない限り、特に禁じた。 ^[11]その後、ロード牧師は、病院長のウルスラ・マッティングリー姉妹が非カトリックの患者を不適切に治療し、「医学の適切な訓練を受けていなかった」外国人だったと証言した元患者 2 人の証言を公表した。マイケル・マーフィーという名の男が1850年3月1日に宣誓供述書を提出した。彼は、ロード牧師が、慈善修道女会からひどい扱いを受けたことを「移民代理事務所」に伝えれば、移住先のカナダまで旅行するのに十分なお金と衣服を提供すると申し出たと報告した。^[3]

ティモン司教と「構成員」、またはロード牧師の手紙は2月中に大量に届いたが、3月にはバッファローはより差し迫った懸念を抱えていた。数か月後にコレラの 流行がピークに達したのだ。ティモン司教はロード牧師の公開書簡に突然返事をしなくなった。病院を拡張するための追加の州資金を獲得するのに忙しすぎたのだ。^[3]また、彼の頭の中には、文字通り一から教区を築くという長期的使命もあった。バッファローの人口の半分以上を占めるようになったカトリック教徒の増加に対応するために、新しい教区、学校、大学、神学校、孤児院が必要だった。ロード牧師は1850年3月2日、バッファロー・モーニング・エクスプレス紙に最後の攻撃を掲載し、カトリックの司祭と修道女が「プロテスタントの子供たちをローマ教皇の信仰に改宗させようとしている」と地元のプロテスタントに警告した。彼は「ローマの聖職者たちに気をつけろ」と警告し、彼らが独身の誓いを無視し、カトリック教会を利益のために利用していると主張した。^[3]

1850年、バッファローのカトリックとプロテスタントの指導者の間で何ヶ月にもわたる公の争いの後、ニューヨーク州議会はシスターズ・オブ・チャリティ病院への追加資金を拒否する複数の法案を可決した。^[3]この法律は、ロード牧師の親友である州議会議員ジョン・パットナムによって可決された。パットナムは​​回想録の中で、この出来事について「ローマの背教と暴政が明らかになり、州は賢明にも人々の声に耳を傾けることを選んだ。憲法よりも偉大な法律があるからだ」と記している。^[12]

1851年、権威あるバッファロー医学雑誌は、 1849年から1850年にかけてのコレラ流行時のシスターズ・オブ・チャリティ病院の活動についての評価を掲載し、^[3]シスターズ・オブ・チャリティ（シスターズ・オブ・チャリティは1850年に名前を変更）に圧倒的な賞賛を与え、次のように述べています。

「病院に入院した患者は、すぐにシスターの一人の世話になり、絶え間ないケアを受けました。慈悲のシスターたちが疲れを知らない慈悲の労働で示した忍耐と忍耐力は、驚嘆に値するだけでなく、賞賛に値するものでした。」^[13]

報告書はさらに、「回復率の高さについて病院の功績が認められるのは、病院を直接管理する人たちである」と病院を称賛した。^[13]

1852年と1853年に、州はシスターズ・オブ・チャリティ病院に病院の拡張と孤児院の建設のために7,000ドル（2015年のドル換算で414,815ドルに相当^{[14] ）を支給した。 [3]}この資金は州議会の決定とは無関係であり、病院が貧困外国人のケアを提供することと引き換えに提供された。このサービスに対して、病院は1851年から1860年まで州移民局から毎年一人当たりの支払いも受けていた。^[3]

一方、病院とその社会的イメージは、政治的にも社会的にも好転しつつあった。反カトリックで排外主義的なことで有名なホイッグ党は、より寛容な民主党と共和党の台頭により、エリー郡で大きく衰退しつつあった。^[3]ホイッグ党とカトリックの関係さえも、党の一派がカトリックの学校や施設への州の資金援助を約束するなど、いくぶん改善された。バッファローのプロテスタントは、シスターズ・オブ・チャリティ病院への州の資金援助に公然と抗議しなくなり、ティモン司教はプロテスタントとの結びつきを強め始め、大々的な宣伝もせずに聖公会大聖堂のすぐ近くにカトリック大聖堂を建設できるまでに至った。^[3]

1854年、州の資金を使って、慈善姉妹会はバッファローで拡大を始め、エルムウッド通りとエドワード通りの交差点にセント・メアリー乳児院と産科病院を設立した。この病院はほぼ孤児と未婚の母親を対象とし、本院は一般病人のためのスペースを確保した。この病院は1951年に閉鎖された。^[15] 1860年、ティモン司教は慈善姉妹会に精神病者のための施設を開設するよう要請した。姉妹たちはこれに応じ、同年、メイン通りとフンボルト通りの現在の慈善姉妹会病院の場所にプロビデンス・リトリートが設立された。この30エーカーの敷地は、病院の初代医療スタッフ長であったオースティン・フリント博士から購入された。^[15]

バッファローは複数の専門施設を擁していたにもかかわらず、医療制度の能力を上回るスピードで成長していた。パール プレイスにあるシスターズ オブ チャリティ病院の元々の所在地は明らかに手狭だった。メイン ストリートとデルバン ストリートの交差点に新しい敷地が確保され、1876 年に 300 床の新しい病院が完成した。^[15] 1877 年から 1882 年の 5 年間で、4,420 人の患者が 19,000 ドルの費用で治療され、その半分は慈善事業によるものだった。^[15]

1884年までに、バッファローの慈善姉妹会は4つの病院を運営していた。病人のための慈善姉妹会病院、孤児や未婚の母のための聖マリア乳児院・産科病院、精神病者のためのプロビデンス・リトリート、そして1884年に開設された救急病院である。 ^[15]バッファロー教区は1954年に救急病院を所有した。今日、それはシーハン記念病院と呼ばれる私立の施設である。プロビデンス・リトリートは1940年に閉鎖され、その2年後、姉妹病院は以前の建物に分院である聖ルイーズ・ド・マリラック産科病院を開設した。^[15] 1948年、慈善姉妹会病院は現在地に移転した。同病院は聖ルイーズ・ド・マリラック病院と自身の産科ユニットを合併し、慈善姉妹会は初期の頃のように多様な中央病院の運営に戻った。^[15]

2002年、シスター・スー・オニール医師はシスターズ病院の画期的なマッサージ療法プログラムを設立した。これはこの地域では初めてのものだった。^[16]その後、このプログラムは彼女一人から部門全体に拡大し、同様のプログラムや近隣の病院を生み出した。オニール医師は2014年にバッファロー・ニュース紙にこのプログラムについて次のようにコメントしている。「私が始めたときは私一人で、抵抗も大きかった。今では規模が大きく、病院の1部門全体に広がっている。」^[16]

年月が経つにつれ、シスターズ・オブ・チャリティ病院は施設を増築してきました。最初の増築は1948年に行われ、現在では病院の救急科、ファミリー・ヘルス・センター、患者室、外来治療エリアが入っています。^[15] 1965年には5階建ての増築部分が建設され、管理事務所、産科、患者室、会議室、医療記録部門、医師ラウンジがあります。1967年の別の増築部分には、薬局、中央供給、診断画像、購買部門があります。^[15] 1974年には、2つの新しい増築部分が建設されました。最初のセトン・プロフェッショナル・ビルには、医療事務所と営業事務所、病院拡張事務所があります。当初は熟練看護施設と呼ばれていたセント・キャサリン・ラボール・ヘルス・センターには、リハビリテーション・サービス、ソーシャル・ワーク、80床の熟練看護センターがあります。^[15]病院が推進した近代化計画「Re-Vision 2000」には、1994年の改築、1992年に集中治療室と冠状動脈疾患治療室を新設した2階建ての増築、元病院長兼CEOのメアリー・チャールズ・デバー博士にちなんで名付けられた情報サービスと財務の建物（1992年）、そして1993年に外科部門の新設が含まれていた。新しいエントランス、ロビー、入院部門、外来診療棟もRe-Vision 2000の一環として建設された。^[15]

2013年6月初旬、166年間にわたり同施設に勤務した愛徳姉妹会が、その月のうちに他の聖職に就くためにシスターズ・オブ・チャリティ病院を去ると発表された。^[16]移転当時、病院には5人の娘、メアリー・グレース・ヒギンズ、クレア・エドワーズ、アン・ポール・シェナード、スー・オニール、メアリー・アン・ブローリーが居住し、働いていた。^[16]セントルイス愛徳姉妹会管区の管区評議員であるジャネット・ケイムDCは、姉妹数の減少と高齢化、そして物質的に貧しい人々に奉仕する現在の聖職者と新しい聖職者にスタッフを配属したいという希望を述べた。会長兼CEOのピーター・U・バーグマンは、この知らせに驚きと悲しみを表明したが、同修道会は今後も病院の後援とカトリック医療システム理事会の会員であり続けると断言した。^[16]シスターズ・オブ・チャリティ病院では創立以来850名以上の慈善の娘たちが奉仕し、1992年に初めて一般人が理事長に就任するまで理事長として病院を率いてきました。リチャード・マローン司教は、病院における娘たちの長年の奉仕を記念してミサを執り行いました。^[16]

入手可能な最新年の調査データによると、69,806人の患者が病院の救急室を訪れた。病院の入院患者数は合計18,587人だった。医師は入院患者6,586人、外来患者19,720人の手術を行った。^[2]

以下は、シスターズ オブ チャリティ病院の管理者の不完全なリストです。病院の歴史の大部分を通じて、そして 20 世紀半ばまで、病院のリーダーはシスター サーヴァントの称号を使用していました。後年になって初めて、社長兼 CEO の称号が使用されました。

シスター・サーヴァント

• シスター・ウルスラ（オノラ）・マッティングリー、DC（1848–1855）
• シスター カミラ オキーフ DC (1859–1860)*
• シスター・ルイザ・DC（1864–1865）*
• シスター メアリー フローレンス DC (1880–1897)*
• シスター・フェリシテ、DC (1901)*
• シスター メアリー ローラ DC (1905)*
• シスター メアリー ジェネビーブ DC (1909)*
• シスター メアリー ガートルード DC (1920)*
• シスター アンジェリカ ハワード DC (1921–1922)*
• シスター・ヴィンセント、DC、RN (1935)*

*リーダーシップの全任期は不明

社長およびCEO

• シニア ローザ (アイリーン) デイリー、ワシントン DC (1957–1969)
• シスター メアリー チャールズ デバー DC (1972–1983)
• ジョン・J・マーハー（1993-1998）
• ピーター・U・バーグマン、FACHE (2006 – 2017)
• マーティン・ボリザック（2017年～現在）

• シスターズ・オブ・チャリティ病院ホームページ
• シスターズ病院財団のホームページ北緯42°55′44″ 西経78°51′01″ / 北緯42.9290° 西経78.8502° / 42.9290; -78.8502