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聖ヴィンセント・ド・ポール愛徳修道女会（ラテン語: Societas Filiarum Caritatis a Sancto Vincentio de Paulo、略称DC）は、一般に聖ヴィンセント・ド・ポール愛徳修道女会または愛徳修道女会と呼ばれ、カトリック教会に属する女性のための使徒的生活会です。会員は生涯にわたり毎年誓願を立てますが、教会の許可を得ることなくいつでも自由に退会できます。1633年にヴィンセント・ド・ポールによって設立され、身体的な慈悲と精神的な慈悲の行いを通して貧しい人々に奉仕することに専念しています。
彼女たちは、伝統的な修道服の色（元々は灰色、後に青みがかった灰色）から、フランスでは「灰色の姉妹」として広く知られています。1996年に出版された『ヴィンセンシアン家系図』は、系譜学的観点から関連コミュニティの概要を示しています。[ 1 ]メンバーは名前の後にDCというイニシャルを使用します。
同協会の現在の総長は、2020年4月20日に任命されたフランソワーズ・プティである。[ 2 ]
この修道会は、フランス人司祭のヴァンサン・ド・ポールと未亡人のルイーズ・ド・マリヤックによって設立されました。貧しい人々への奉仕活動に組織的な必要性を感じたド・ポールは、シャティヨン・レ・ドンブの教区の女性たちの間で同胞団を結成することを思いつきました。この同胞団は非常に成功し、農村地域からパリにまで広がりました。パリでは、貴婦人たちが貧しい人々のニーズに個人的に気を配ることが難しく、使用人を送り込んで困っている人々に奉仕させていましたが、その活動はしばしば重要でないものとして軽視されていました。ヴァンサン・ド・ポールはこの状況を改善するため、農村部から関心のある若い女性たちをパリの「慈善の淑女会」に紹介しました。[ 3 ]
これらの若い女性たちが、現在世界中に広がる愛徳姉妹会の核を形成しました。1633年11月29日、聖アンデレの祝日の前夜、ド・マリヤックは、特に病人の看護のために、女性たちのより体系的な訓練を開始しました。シスターたちは、奉仕の使命をより効果的に遂行するために、霊的生活をより良く発展させるべく共同体で生活しました。愛徳姉妹会は、当時の他の修道会とは異なり、修道院に閉じこもっていませんでした。彼女たちは必要な機動性と対応力を維持し、奉仕する人々の間に暮らしました。[ 3 ]当初から、共同体のモットーは「キリストの愛が私たちを駆り立てる！」でした。
新しく結成された愛徳姉妹会は、スープキッチンを設置し、地域病院を組織し、孤児のための学校や施設を設立し、職業訓練を提供し、若者に読み書きを教え、刑務所の状況を改善した。アンジェ州の聖ヨハネ福音書記者病院は、愛徳姉妹会に管理を委託された最初の病院であった。[ 4 ]ルイーズ・ド・マリヤックとヴァンサン・ド・ポールはともに1660年に亡くなり、この時までにフランスには40以上の愛徳姉妹会の施設があり、パリの26の教区にある彼女たちの住居で貧しい病人が世話されていた。
フランス革命の反聖職者勢力は、すべての修道院を閉鎖することを決意していた。1789年、フランスには426の修道院があり、ヨーロッパ全体では約6000人の修道女がいた。1792年、修道女たちは本部を去るよう命じられ、1793年に正式に解散した。[ 5 ]国家から報酬を得て奉仕を行ったすべての元修道会会員には、革命を支持する誓いが課せられた。この誓いを立てることは教会との決別とみなされ、誓いを立てることを拒否した者は反革命分子とみなされた。
アンジェでは、革命当局が、宣誓を拒否するとどうなるかを示すために、マリー＝アンヌ・ヴァイヨとオディール・バウムガルテン姉妹を見せしめにすることを決定した。1794年初頭、彼女たちは公開処刑された。1984年2月19日、ローマで行われた式典で、教皇ヨハネ・パウロ2世は、アンジェで信仰のために亡くなった99人を列福した。その中にはヴァイヨとバウムガルテンも含まれている。[ 4 ]彼女たちの祝日は2月1日である。
シスター・マルグリット・ルータンは、ダックスの病院で働いていた修道会の長でした。6人の修道女は革命の誓いを拒否していました。革命委員会は修道女の長を解任しようとして、彼女を逮捕する口実を探していました。偽証によって、彼らはシスター・マルグリットが非愛国的で、革命の原則に反対する狂信者であり、負傷した兵士たちに脱走してヴァンデの王党派軍に加わるよう説得しようとしたと主張しました。1794年4月9日、シスター・マルグリット・ルータンは死刑を宣告され、刑務所からほど近いポヤンヌ広場でギロチンで処刑されました。[ 3 ]彼女は2011年6月19日日曜日、フランスのダックスで列福されました。彼女の祝日は6月26日です。
アラスの慈善修道院のシスター、マリー＝マドレーヌ・フォンテーヌ、マリー＝フランソワーズ・ラネル、テレーズ・ファントゥー、ジャンヌ・ジェラールは、1794年6月26日にカンブレーでギロチンにかけられた。ギロチンへ連れて行かれる荷車を待つ間、衛兵たちは彼女たちのロザリオを取り上げ、どうしたらいいかわからず、それを冠のように頭に載せた。彼女たちは1920年6月13日に列福された。彼女たちの祝日は6月26日である。[ 3 ]
その時から19世紀にかけて、この共同体はオーストリア、オーストラリア、ハンガリー、アイルランド、イスラエル、ポルトガル、トルコ、イギリス、アメリカ大陸に広がった。[ 5 ]この期間中、修道女会の活動は孤児や身体障害者など、困っている人々の世話へと発展した。
アイルランドで最初の修道院は1855年にドロヘダに開設されました。1907年までに、イングランドには46の修道院と407人の修道女が、アイルランドには13の修道院と134人の修道女が、スコットランドには8つの修道院と62人の修道女がいました。彼女たちは23の孤児院、7つの職業学校、24の公立小学校、教師を養成する1つの師範学校、働く少女や元囚人女性のための3つの施設、そして8つの病院を運営していました。[ 5 ]
聖ヴィンセント・ド・ポール修道院は、 1886年にエルサレムのヤッファ門近くのマミラ通りに建てられた最初の建物でした。修道女たちは建物の前に一連の店を建て、その賃料を修道院の運営費に充て、その通りが商業通りとして発展するきっかけを作りました。[ 6 ]修道院は、2007年にオープンしたマミラ・モール歩行者専用道路の設計に組み込まれました。 [ 7 ]
愛徳姉妹会の本部は、フランスのパリ、リュ・デュ・バック140番地にあります。ド・マリヤックと聖カトリーヌ・ラブレの遺骨は、本部の礼拝堂に保存されています。ラブレは、1830年に聖母マリアが現れ、一般に奇跡のメダルと呼ばれる無原罪の聖母のメダルへの信心を広めるよう命じたとされる愛徳姉妹会の修道女です。
愛徳姉妹会の伝統的な修道服は、頭に大きな糊の効いたコルネットを被っていたため、カトリックの修道女の中でも特に目立つものでした。これは、創立当時パリ近郊の農婦の服装で、幅広の袖と長い灰色のエプロンが付いた灰色の修道服でした。頭飾りは最初は小さな麻の帽子でしたが、初期の頃に白い麻のコルネットが加えられ、そこから彼女たちは親しみを込めて「神のガチョウ」と呼ばれるようになりました。[ 8 ]最初はイル・ド・フランス地方の頭飾りとして田舎でのみ使用されていましたが、1685年に広く使用されるようになりました。修道会は1964年9月20日に、よりシンプルな現代的な服装と青いベールを採用しました。
宗教団体のカリスマとは、他の類似の団体と区別する特徴的な原動力のことです。宗教団体はしばしば、カリスマを創立者に与えられた神の恵みや賜物であり、組織の中で生き続けているものだと表現します。聖ヴィンセント・ド・ポール愛徳姉妹会のカリスマは、貧しい人々への奉仕です。[ 9 ]
アメリカ合衆国では、カトリック教会に改宗したばかりの聖エリザベス・アン・シートンが、愛徳姉妹会の共同体を設立することを望んでいました。ナポレオン戦争中の政治情勢のためそれが叶わず、1809年7月31日、メリーランド州エミッツバーグに聖ヨセフ愛徳姉妹会を設立しました。この小さな共同体の核は5人のシスターで構成され、すぐに他のシスターも加わりました。シートン修道女は、慈善活動に生涯を捧げたいという願いから、1633年に聖ヴィンセント・ド・ポールによって設立された愛徳姉妹会の会則を求めました。ベネディクト・J・フラジェ司教はパリの修道院長にその要請を伝え、1810年にシートン修道女に会則を届けました。シートンは生涯にわたり、この会則に基づいて共同体を運営しました。1821年にシートンが亡くなった時、共同体のシスターの数は50人でした。 1850年、エミッツバーグの共同体はパリの愛徳姉妹会の本部と提携し、その時に青い修道服と白い襟とコルネットを採用した。[ 10 ]エミッツバーグの共同体は愛徳姉妹会の最初のアメリカ管区となった。
その頃には、アメリカ合衆国の他の地域にも修道会が設立されていた。1817年、シートン修道女はコノリー司教の招きでニューヨークに3人の修道女を派遣し、養育を必要とする子供たちのための施設を開設させた。当時、ニューヨークにはまだ衛生設備がなかったため、頻繁に流行する伝染病に多くの親が苦しんでおり、修道女たちの奉仕は緊急に必要とされていた。1846年、ニューヨークの修道会は独立した修道会として法人化され、ニューヨーク慈善修道女会となった。ニューヨークの修道女たちは、シートン修道女が最初に定めた規則、慣習、霊的修行、すなわち黒い修道服、マント、帽子を保持した。[ 10 ]
南北戦争中、この教会は野戦病院や捕虜収容所で兵士たちに看護サービスを提供した。[ 11 ]
1898年の米西戦争は、訓練を受けた看護師の重要性をすぐに明らかにした。2万8千人以上の正規軍兵士のために急造された軍営は、下痢、赤痢、腸チフス、マラリアによって壊滅的な被害を受け、敵の銃撃よりもはるかに多くの犠牲者を出した。米国政府は女性に看護師として志願するよう呼びかけた。何千人もの女性が志願したが、専門的な訓練を受けた者は少なかった。後者の中には、250人のカトリックの看護師がおり、そのほとんどは聖ヴィンセント・デ・ポール愛徳修道女会の出身だった。愛徳修道女会の長であるマリアナ・フリン修道女長は、南北戦争中の彼女たちの奉仕を回想し、修道女たちは「再び軍隊に戻り、病者や負傷者の世話をできることを誇りに思っている」と述べた。[ 12 ]
1910年、エミッツバーグの管轄区域は2つの州に分割され、東部州庁舎はエミッツバーグに、西部州庁舎はセントルイス郊外のミズーリ州ノーマンディに置かれました。[ 10 ]
2019年現在、14,000人が90か国で活動しており、食料、水、衛生、住居のニーズに対応しているほか、医療、HIV/AIDS、移民・難民支援、教育にも携わっている。[ 13 ]
2011年7月、愛徳修道女会は、米国に存在していた5つの管区のうち、メリーランド州エミッツバーグ、ニューヨーク州オールバニー、ミズーリ州セントルイス、インディアナ州エバンズビルの4つの管区を合併しました。この統合プロセスは、2007年にニューヨーク州バッファローで開催された会合で始まりました。カリフォルニア州ロスアルトスヒルズに拠点を置く西部管区は、この合併には関与していません。新しく設立された管区は、1633年に聖ヴィンセント・ド・ポールと共にフランスで「貧しい人々を通してキリストに仕える」ことを目的として修道会を創設した聖ルイーズ・ド・マリヤックにちなんで名付けられました。聖ルイーズ管区の事務局はミズーリ州セントルイスにあります。旧管区のアーカイブ資料は、メリーランド州エミッツバーグにある聖エリザベス・アン・シートン国立聖堂とシートン遺産センターに隣接する旧聖ヨセフ管区本部内の新しい施設に統合されます。[ 14 ]新しい州は、34の州、コロンビア特別区、カナダのケベック州をカバーしています。
スペインでは、孤児院、炊き出し所、病院を運営している。近年、私立病院と公立病院の両方で運営している産科病棟で権力を乱用し、母親から子供を奪ったとして告発されている。あるマリア修道女は告発され起訴されたが、高齢のため完全な裁判や有罪判決を受けることはなかった。これは、不規則養子縁組被害者全国協会（ANADIR）によって非難された。[ 15 ]
長年にわたり、愛徳修道女会は多くの病院、孤児院、教育機関を設立・運営してきました。その中には、メリーランド州エミッツバーグのセント・ジョセフ・カレッジ、ミズーリ州のマリラック・カレッジ、マニラのサンタ・イザベル・カレッジ、北アイルランドのベルファストにあるセント・ルイス総合大学、イリノイ州のセント・ルイス・ド・マリラック高校などがあります。愛徳修道女会が職員を派遣したり運営したりすることはなくなりましたが、米国で彼女たちが設立した病院のうち5つは、セント・ビンセント・ヘルスケア・システム内で運営を続けています。[ 16 ]
シカゴのマリラック・セント・ヴィンセント・ファミリー・サービスは、認定された幼児教育、青少年向けプログラム、孤立した高齢者への包括的なサービス、食料へのアクセス、成人や家族へのアウトリーチを提供する社会福祉機関です。[ 17 ]現在の非営利団体は、マリラック・ソーシャル・センター（1914年設立）とセント・ヴィンセント・デ・ポール・センター（1915年設立）の合併により発展しました。[ 18 ]
プエルトリコのマヤグエスでは、彼らはアシロ・デ・ポブレス[ 19 ]の運営を支援しており、フィリピンではカレッジ・オブ・ジ・イマキュレート・コンセプションを運営している。EDSA人民革命により大統領になったコリー・アキノは、物議を醸したハシエンダ・ルイシタを管理する法人の株式の一部を、慈善団体の現地登録法人に遺贈した。[ 20 ]
英国では、慈善修道女会はロンドン北部のミルヒルに拠点を置いており、登録慈善団体としての地位を有している。[ 21 ]
娘たちはワシントンDC近郊でセント・アンズ乳幼児・産科ホームを運営している[ 22 ]
セインツ
祝福あれ
尊者たち
神のしもべたち
その他の著名なメンバー
第二次世界大戦中、修道女バルタ・プルヘリヤを含む修道会の2名が、クロアチア独立国として知られる枢軸国の傀儡国家のためにヤストレバルスコ児童収容所を運営した。[ 31 ]子供たちはウスタシャ収容所システムの他の収容所から衰弱した状態で到着し、合計3,336人の子供がヤストレバルスコを経由した。収容所では449人から1,500人の子供が死亡し、その主な原因は病気と栄養失調であった。プルヘリヤは、ウスタシャの上級イデオロギー家であり、クロアチア独立国（NDH）の高官であったミレ・ブダクの義理の姉であった。その他の職員は、ウスタシャ青年団のメンバーと女性ウスタシャで構成されていた。[ 32 ]プルヘリヤは1981年にオーストリアで死去した。[ 33 ]
スコットランド児童虐待調査の第2段階は、慈善修道女会が運営する孤児院に焦点を当てた。ラナークのスミラム・パーク（1864～1981年）、ラザグレンのベルビュー・ハウス（1912～1961年）、ローズウェルのセント・ジョセフ病院、グラスゴーのセント・ヴィンセント聾盲学校（1911～1985年）、ダンディーのローズアングル孤児院（セント・ヴィンセント）（1905～1974年）である。[ 34 ]スミラム・パークは1864年に設立され、施設型施設から養護児童のための小規模な家族グループ生活への移行に伴い1981年に閉鎖された。運営期間中、11,600人以上の子どもを受け入れた。 「スコットランド全土の養護施設で児童虐待の申し立てを調査しているスコットランド児童虐待調査委員会は、スミラム・パーク・ホームの元入居者から、殴打、性的虐待、精神的虐待、虐待を受けたという証言を聞いた。」[ 35 ]開設当初の目的は、スコットランド出身のホームレスのカトリックの子供たちを支援することだった。[ 36 ]スミラムで亡くなった最大400人の子供の遺体が、近くの1つの集団墓地で発見された。[ 37 ]
2018年にスコットランド児童虐待調査委員会は、スミラム・パーク（1981年に閉鎖）とベルビュー・ハウス（1961年に閉鎖）でドーターズが運営していたスコットランドの孤児院で、身体的、性的、精神的虐待があったと報告した。[ 38 ] [ 39 ]スコットランド児童虐待調査委員会で聖ヴィンセント・デ・ポール慈善修道女会を代理した弁護士は、同慈善団体の保護下で子供時代に虐待を受けた人々に正式に謝罪した。[ 40 ]スコットランド・カトリック・メディア・オフィスのディレクター、ピーター・カーニー氏は、「調査対象となった60年間で、スコットランドでは40万人以上の子どもが施設でケアを受けており、その大多数は非カトリック系の施設だった。カトリック教徒はスコットランドの人口のわずか16％に過ぎず、過去にはカトリックの修道会が施設ケアの大部分を提供していたわけではない。それは地方自治体によって提供されていた。したがって、調査の議題の最上位にカトリックの修道会を置いたことで、偏った見方が生まれてしまった」と述べた。[ 41 ]
2023年、2人の修道女と介護士がスミラム・パークで子供たちを虐待した罪で有罪判決を受けた。[ 42 ] 2025年、慈善修道女会はスコットランドの孤児院で子供時代に虐待を受けた人々に最大1000万ポンドを支払うことに同意した。[ 43 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)イワン・フミッチ (2011)。Djeca — žrtve ustaškog režima [ウスタシャ政権の児童犠牲者]。ザグレブ、クロアチア: Savez antifasistickih borca I antifasista republike Hrvatske [クロアチア共和国の反ファシスト戦闘員および反ファシストの連合]。ISBN 978-953-7587-09-3。