シュランガマ・マントラ

シュランガマ・マントラまたはシュランガマ・マントラは、東アジアにおける仏教の修行のダーラニー、すなわち長いマントラです。現代のチベットではあまり知られていませんが、チベット仏教の経典にはシュランガマ・マントラのテキストがいくつかあります。これは中国の禅仏教の伝統と強いつながりがあります。

シュランガマ・スートラの冒頭の章によると、このマントラは^{歴史的には}ゴータマ・ブッダが文殊菩薩に阿難が阿羅漢になる前に彼を守るために伝えたものだ。このマントラはブッダによって僧侶と在家の信者 の集会の前で再び唱えられた。 ^[2]

人気のある6音節のマントラ「om mani padme hum」やNīlakaṇṭha Dhāraṇīと同様に、シュランガマ・マントラは、東アジア仏教とチベット仏教の両方で重要な菩薩である観音菩薩の実践と同義です。シュランガマ・マントラはまた、菩薩の文殊菩薩、大黒天、西行菩薩、金剛手菩薩、五如来、特に毘沙門天などの仏教の神々についても広く言及しています。このマントラは、寺院で毎朝のセッションの一部としてよく読誦されるため、保護や浄化のためによく使用されます。

シュランガマ・スートラには、そこに含まれるサンスクリット語の呪文（ダラニーまたはマントラとも呼ばれる）がシタタパトロシュニシャ・ダラニーとして知られています。「シュランガマ・マントラ」（中国語：楞嚴咒）は東アジアの仏教でよく知られ、広く唱えられています。東アジアの仏教では、シタタパトラの「白傘ダラニー」（中国語：大白傘蓋陀羅尼）の実践と非常に関連しています。チベット仏教では、「白傘」（ワイリー：gdugs dkar ）です。^[要出典]。

西暦168年から179年にかけて、ガンダーラの僧侶ロカクシマが漢民族の中国に到着し、『釈迦牟尼経』を古典中国語に翻訳しました。

現在普及している『釈迦牟尼経』と『釈迦牟尼真言』は、唐の時代に北インドの僧侶パラミティによってサンスクリット語から漢字に翻訳・翻字され、705年に 則天武后が退位した後、オディヤーナのメーガシカラによって改訂されました。

シュランガマ・マントラは、仏教の存在の根本として重視された 禅僧玄化によって北米と中国語圏で推進され、普及されました。

陀羅尼は、しばしば魔除けの力を持つとみなされている。超自然的な危険や邪悪な存在から守ってくれるシタタパトラ神と関連づけられている。 ^[3]禅宗の僧侶である玄化尊者によると、陀羅尼には5つの主要な部門があり、「5つの方向の巨大な悪魔の軍隊を統制している」という。^[4]

• 東にはヴァジュラ師団があり、アクショビヤ師団が司令官を務めている。
• 南部では、ラトナサンバヴァが主催する宝石創造部門が
• 中央には毘盧遮那菩薩が司る仏陀部がある。
• 西方では、阿弥陀如来が司る蓮華座が
• 北部では、アモガシッディが主催するカルマ部門

• ニーラカンタ・ダラニ
• グヒヤサマージャタントラ
• ウシュニーシャ ヴィジャヤ ダーラニー スートラ

• 仏典翻訳協会のシュランガマ・スートラ翻訳委員会 (2009)。『シュランガマ・スートラ: 玄化尊師の注釈抜粋付き: 新訳』ユカイア、カリフォルニア州、米国: 仏典翻訳協会。
• 「玄化大蔵経によるシュランガマ・マントラの唱え方についての短い解説と指導」

ウィキメディア・コモンズには、ヤマンタカに関連するメディアがあります。

• Hsuan Hua . 「Shurangama Mantra - 天と地の有効な言語」。Ron Epstein 教授のオンライン教育リソース。
• [1]と[2]と[3] 仏典翻訳協会のシュランガマ・スートラ翻訳委員会。(2009) 『シュランガマ・スートラ：玄化尊師の注釈抜粋付き：新訳』ユカイア、カリフォルニア州、米国：仏典翻訳協会。ISBN 978-0-88139-962-2。 
• 「仏陀の家族に共通する絆の慣習」studybuddhism.com。
• シュランガマ・マントラの朗唱、チャン・ユン師（音声）
• シュランガマ マントラ (Mahā-tathāgatoṣṇīṣa-śuraṃma-mantra)