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Hsuan Hua 宣化 | |
|---|---|
 カリフォルニア州ユカイアのシュアン・フア | |
| タイトル | 禅師、万仏城の創始者・住職、法界仏教協会会長、法界仏教大学学長、貴陽学派第9代祖師。 |
| 個人的 | |
| 生まれる | Bai Yushu 白玉書 1918年4月26日 吉林省、中国 |
| 死亡 | 1995年6月7日（享年77歳） |
| 宗教 | 禅仏教 |
| 学校 | 古陽学校 |
| 系統 | 第9世代 |
| 法名 | 安子 土論 |
| シニアポスト | |
| 教師 | 徐雲 |
学生
| |
宣化（中国語：宣化、ピンイン：Xuānhuà、直訳すると「宣べ伝えて変革する」、1918年4月26日 - 1995年6月7日）は、西洋の弟子からは安子、屠倫、華師とも呼ばれる、中国人の禅宗の僧侶であり、20世紀後半に中国仏教を米国に もたらした人物である。
シュアン・ホアは米国でいくつかの機関を設立した。法界仏教協会（DRBA）は、北米、オーストラリア、アジアに支部を持つ仏教団体である。カリフォルニア州ユカイアにある万仏城（CTTB）は、米国で最初の禅仏教の僧院の一つである。シュアン・ホアはCTTBに法界仏教大学を設立した。仏教テキスト翻訳協会は、中国語から英語、ベトナム語、スペイン語、その他多くの言語への仏教経典の音声学と翻訳に取り組んでいる。[1]
若いころ
玄化は、1918年4月26日、午年（うま）の3月16日に生まれる。白玉書あるいは白玉溪と名付けられ、 簡体字：白玉書（白玉禧）、繁体字：白玉書（白玉璽） 、ピンイン：Báiyù shū（Báiyù xǐ）、直訳すると「白玉書（白玉祝典）」、吉林省双城県（現在の黒龍江省ハルビン市武昌）出身。[2] [3]誕生後、娑婆世界の衆生を憐れんで3日間泣いた。ゴータマ・シッダールタの四観（老人、病人、死体、修行者）と同様の物語に従い、悟りを開いた。 11歳の時、玄化は野原で死んだ赤ん坊を見て、彼もまたその赤ん坊の無常と輪廻について考えました。その時、彼は家を出て修行しようと決心しましたが、母親の要請によりそうしませんでした。彼の母親は菜食主義者で、生涯を通じて阿弥陀仏の名を唱える習慣を持っていました。子供の頃、彼は母親の例に倣いました。[3] [4]
12歳の時、彼は親孝行として毎日頭を下げて両親に自分の過ちを悔い改め始めました。後に彼は両親に頭を下げるだけでは十分ではないと感じ、徐々に師、皇帝、天、地に頭を下げる回数を増やし、最終的には生きとし生けるものすべてに頭を下げるようになり、世界に平和をもたらすことを望みました。彼は毎朝毎晩頭を下げ、そのたびに830回以上頭を下げ、1日5時間かかりました。[3]彼の修行は、儒教の四書の一つである『大学』 (簡体字中国語:大学;繁体字中国語:大學;ピンイン: DàXué )に由来し、そこでは、まず自分自身を修行し、次にそれを他の人に広めることで、物事と人間関係を秩序と調和に整えるとされています。彼は両親に、精神的な道を歩むのを助けてくれる師を見つけるために家を出たいと願いました。しばらくして、両親の許可を得て、彼は真の精神的指導者を求めて旅に出た。15歳のとき、玄虎はハルビンの三元寺の長治大師のもとに三宝の教えを奉じた。彼は住職の長仁大師に近づいた。[2] [4]
教育
玄華は師を見つけた後、1932年4月16日から9月13日まで、申年3月12日から8月13日まで村の私立学校に入学し、そこで初めて正式な教育を受けた。[2]一心不乱に勉強し、写真のような記憶力で一度読めば暗記することができた。16歳の時には、ほとんどが文盲だった村人たちに仏典を講義し始めており、六祖の法宝台経、金剛経、阿弥陀経などの仏典に精通していた。[2] [4]学生として、また修行者として、彼は仏教協会、満州道徳協会、慈善協会など、喫煙や飲酒、その他の不道徳な手段をやめるよう人々に勧める団体など、多くの慈善団体に参加していました。人々にすべての悪を慎み、すべての善を実践するよう教えるのを助けました。[3]さらに2年間勉強した後、彼はすでに儒教の核心テキストである四書五経、その他のさまざまな中国の思想学派を習得し、伝統的な中国医学、占星術、占い、人相学、そして偉大な宗教の経典を学びました。[3] [4] 18歳のとき、玄虎は直接体験し、完全な教育を受けていないことで生じる困難を理解しました。彼は、30人の貧しい子供と大人を教える無料の学校を設立することを決意し、唯一の教師と教員になりました。その時点で、彼は病気の母親の世話をするためにすでに学校を辞めていました。[3] [4]
修道生活
19歳で華は安慈という法名で出家した。[要出典] (安慈)
仏教をアメリカに伝える
1959年、玄華は中国仏教を西洋に広めようとした。[5]彼はアメリカの弟子たちに仏教協会を設立するよう指示した。当初は仏教講堂として知られていたが、後に中米仏教協会と改名され、現在の名前である法界仏教協会となった。[要出典]
玄華は1961年にオーストラリアに渡り、1年間そこで教え、1962年に香港に戻った。同年、アメリカの仏教徒の招待を受けてアメリカに渡り、その目的は「祖師を創り、仏陀を創り、菩薩を創るためにアメリカに来る」ことだった。[6]
サンフランシスコ
玄華はサンフランシスコに住み、そこに講堂を建てた。玄華は瞑想に興味のある若いアメリカ人を惹きつけ始めた。彼は毎日瞑想会を開き、頻繁に経典の講義を行った。[要出典]
当時、アメリカとソ連の間でキューバ危機が発生し、玄華は戦争の終結と世界平和を祈願するために35日間の断食期間に入りました。1967年、玄華は仏教講堂をチャイナタウンに戻し、天后宮に移転しました。[要出典]
最初のアメリカのサンガ
1968年、玄華はシュランガマの学習と実践の夏期講習を開催した。シアトルのワシントン大学から30人以上の学生が仏陀の教えを学ぶためにやって来た。講習終了後、5人の若いアメリカ人（衡念比丘、衡静比丘、衡寿比丘、衡隠比丘尼、衡志比丘尼）が正式な戒律を受ける許可を求めた。[7]
1968 年、米国滞在中に玄華は『釈迦牟尼経』全巻を講義しました。講義は 8 部構成の本にまとめられ、経文と各節を解説する伝統的な厳密な形式の解説が収録されています。2003 年夏、法界仏教大学で、元の翻訳者である万仏城の僧侶と尼僧によって再び講義されました。 [引用が必要]
アメリカ仏教のビジョン
アメリカの僧伽を設立した玄華は、アメリカにおける仏教に対する個人的なビジョンを実現し始めました。
- 仏陀の真実かつ正しい教えを西洋に伝え、そこに僧伽の正しい僧侶の共同体を設立する[要出典]
- 仏教経典全体の英語および他の西洋言語への翻訳を組織し支援する[8] [9]
- 学校や大学の設立を通じて健全な教育を推進する[要出典]
叙階式の開催
玄華の指導のもとで僧侶や尼僧になりたいと望む人が増えたため、玄華は 1972 年に金山禅寺で戒律授与式を行うことを決定しました。2 人の僧侶と 1 人の尼僧が戒律を授かりました。その後、1976 年、1979 年、1982 年、1989 年、1991 年、1992 年に万仏城で戒律授与式が行われ、次第に多くの人々が戒律を授かりました。世界各国から 200 人以上が玄華のもとで戒律を授かりました。[引用が必要]
上座部仏教と大乗仏教の伝統
若い頃、タイとビルマを旅して南方仏教の伝統を研究した玄華は、北方（大乗）と南方（上座部）の伝統の間にある亀裂を埋めたいと考えていた。1990年10月6日、アマラヴァティ仏教寺院でアチャン・スメド師と僧侶たちに向けた演説で、玄華は次のように述べた。[10]
仏教では、南方と北方の伝統を統合すべきです。これからは、大乗仏教や上座部仏教とは言いません。大乗仏教は「北方の伝統」であり、上座部仏教は「南方の伝統」です。[...] 南方と北方の伝統の信者はどちらも仏陀の弟子であり、仏陀の子孫です。したがって、仏教徒がすべきことをすべきです。[...] 南方と北方の伝統に関係なく、どちらも、生きとし生けるものが菩提心を生起させ、生死を終わらせ、苦しみを捨てて至福を得るのを助けるという共通の目的を持っています。
ダルマ・レルム仏教大学の開校式典で、玄華は上座部仏教の伝統を受け継ぐK. スリ・ダンマナンダに名誉博士号を授与した。また、カリフォルニア州レッドウッドバレーにあるアチャン・チャーのタイ森林伝統の上座部仏教の僧院であるアバヤギリ仏教僧院となる土地の大部分を寄贈した。[要出典]
玄化はまた、両宗派の比丘たちを招いて共同で高位戒を執り行なうよう勧めた。[11]
中国とアメリカの仏教
1987年7月18日から24日まで、玄華は万仏城で水土空懺悔法会を主催した。これは中国仏教で「法会の王」とみなされる何世紀にもわたる儀式であり、中国本土から70人以上の仏教徒を招待した。この法会が北米で行われたのはこれが初めてと知られている。[12]
1990年11月6日、玄華は弟子たちを北京に派遣し、中国仏教経典の龍蔵版（中国語：龍藏、ピンイン：lóngzáng ）を中国仏教協会に持ち帰り、仏教を米国に伝えるという目標を推進した。[要出典]
死
1995年6月7日、ロングビーチの聖僧院を訪問中、玄華は眠っている間に亡くなりました。[13]彼は77歳で亡くなる前にしばらく病気を患っていました。 [13]彼の別れの言葉は次の通りです。
「私は虚空から来た、そしてまた虚空に戻る」
— 華師匠
葬儀
玄華の葬儀は6月8日から7月29日まで続いた。6月17日、玄華の遺体は冷蔵棺に入れられ、南カリフォルニアから北カリフォルニアへ運ばれ、万仏城に戻って安置された。葬儀中の主要な儀式はすべて、上海の龍華寺の住職で玄華の長年の友人であるミン・ヤンが司式した。[要出典]
7月28日、上座部仏教と大乗仏教の僧侶たちが追悼式と火葬を主催した。アメリカ、カナダ、アジア、ヨーロッパの国々から2000人以上の信者がCTTBを訪れ、葬儀に参列した。式典中にはジョージ・H・W・ブッシュ元大統領を含む高官からの哀悼の手紙が読み上げられた。[要出典]
火葬の翌日、7月29日、玄化の遺灰は、玄化の希望により、最初の二人の弟子である恒順と恒洲によって熱気球から万仏城の上空に撒かれた。葬儀の後、玄化の生涯を偲ぶ追悼式が台湾、中国、カナダを含む世界各地で行われた。玄化の舎利（遺骨）はその後、多くの寺院、弟子、信奉者に分配された。[要出典]
追悼
華師の記憶を生き続けさせたいと願う多くの人々が、法界仏教協会（DRBA）による「ダルマラジオ」というプロジェクトの作成に協力しました。これらの智慧の教えが、ラジオをつけて聞くのと同じくらい身近なものになることが私たちの願いであり、それは仏教が西洋の文化的背景に適応するという華師の願いを叶えるものです。[14]
また、「宣化上述人口歷史影集」と呼ばれる YouTube シリーズでは、初期の弟子の多くが師父の懐かしい思い出について語ります。[15]
参照
参考文献
- ^ 「DRBAについて」。ダルマレルム仏教協会。 2024年4月21日閲覧。
- ^ abcd 「万仏城 華上人の年々の記録」www.cttbusa.org . 2024年4月21日閲覧。
- ^ abcdef "宣化老和尚追思纪念专集（二） - 宣公上人行仪". www.drbachinese.org 。2024 年 4 月 21 日に取得。
- ^ abcde 「私たちの創始者」。仏教テキスト翻訳協会。2024年4月21日閲覧。
- ^ エプスタイン、ロナルド (1995)。「玄華尊師が仏法を西洋にもたらす」玄華尊師を偲んで、第 1 巻。カリフォルニア州バーリンゲーム:仏教テキスト翻訳協会、pp. 59-68。『華厳経』第 1 章第 1 部「世界の支配者の素晴らしい装飾: 玄華尊師による解説」に再録。カリフォルニア州バーリンゲーム:仏教テキスト翻訳協会、2004 年、pp. 274-286。
- ^ プレビッシュ、チャールズ（1995年）。「アメリカ仏教における倫理と統合」仏教倫理学ジャーナル、第2巻、1995年。
- ^ 最初のアメリカのサンガ
- ^ エプスタイン、ロナルド（1969年）。「般若心経と玄化大蔵経の注釈」ワシントン大学修士論文。
- ^ エプスタイン、ロナルド（1975）。「三蔵法師玄化の注釈を付した『釈迦如来経』その一般的意味の初歩的説明：予備的研究と部分的翻訳」カリフォルニア大学バークレー校博士論文。
- ^ 玄華『釈迦如来経』第7巻、 2003年、261頁
- ^ ダルマ・ヴィナヤへの共通の献身 | ヘン・シュール牧師、2024年1月31日閲覧
- ^ 「水、陸、空の儀式 - 歴史を通して: 西部で最初の水、陸、空の儀式」www.advite.com 。 2024年4月18日閲覧。
- ^ ab 「我らの創始者、玄華尊師」。レッドウッド寺院。 2024年4月18日閲覧。
- ^ 「ラジオ – ダルマラジオ」 。 2024年4月21日閲覧。
- ^ “華師のオーラルヒストリープロジェクト宣化上人口説歷史影集 - YouTube”. www.youtube.com 。2024 年 4 月 21 日に取得。
外部リンク
- 玄化大蔵経