中国の民間伝承に登場する超自然的存在の一覧

以下は、伝統的な民俗文化と現代文学に由来する中国の民間伝承やフィクションに登場する超自然的存在のリストです。

このリストには、古典（『諸国志士』、『山海経』、『神仙志士』など）に登場する怪物、神と魔界のフィクション（『西遊記』、 『封神演義』など）、怪異録ジャンルの作品（溥松齢の『中国書院怪談』、『名人不論』など）が含まれています。

このリストには、幽霊や悪魔、小鬼や妖精、さらには相反する神々など、本質的に「邪悪」であるか悪意のある傾向がある超自然的存在が含まれています。^{[1] [2] [3]}また、必ずしも邪悪または有害ではないが、疎外感を呼び起こす不気味な存在も含まれます。

傲因（あおいん）^[4]は、荒涼とした西方の地域に生息する人食いの怪物で、非常に長い舌と鋭い爪を持ち、ぼろぼろの服を着ていると言われています。この人食いの怪物は人間の脳を好みます。舌に岩をぶつけて殺すこともできます。また、獏因（もうい）としても知られています。

それは、『神々と異形』の南西部荒野 (神异经・西南荒经) の生き物に関する章に記録されています。

八咫鬼（中国語：芭蕉鬼、ピンイン：bā jiāo guǐ、直訳すると「バナナの幽霊」^[5]）は、バナナの木に住み、夜になると木の下に泣き叫びながら現れ、時には赤ん坊を抱いている女性の幽霊である。

タイ、マレーシア、シンガポールの民話には、金持ちが宝くじに当たることを期待して、幽霊に宝くじの番号を聞くという話があります。彼らは木の幹に赤い紐を結び、鋭い針を木に刺し、紐のもう一方の端をベッドに結び付けます。夜になると幽霊が現れ、解放してくれるよう頼みます。お返しに、当選番号を教えてくれます。当選後、幽霊を解放するという約束を果たさなければ、恐ろしい死を迎えることになります。この幽霊は、マレーやインドネシアの民話に登場するポンティアナック/クンティラナックといくつかの点で似ています。

白骨姫としても知られる。^[6]太陽と月のエネルギーを吸収した乙女の露出した骨格から発達した、狡猾で形を変える存在。小説『西遊記』では、彼女は不死を得るために旅の僧侶である唐三蔵の肉を食べることを望み、そのために様々な姿をとる。

風水の観点から見ると、ガジュマルは陰のエネルギーを吸収しやすく、そのため邪悪な霊を容易に匿うことができる。^{[5] [7]}これらの木は中国南部のいたるところに見られる。

黒い霧や黒い霧の中の生き物として現れる一種の悪魔的な存在^[8]は、彼らが行くところどこでも人々に悲惨な、時には致命的な傷害を残します。霧の中の生き物は犬のような形や蛇のような形をしています。これらの黒い風が吹くたびに、皇帝は天に嘆願し、悔い改めの布告を出し、一般的な恩赦を与えました。

黒い蒸気から出てくる生き物は、さまざまな形をしている。北京周辺の皇帝直轄地である直轄地の順徳と河間では、犬と猫の中間のような生き物として現れた。衡陽では、女性だけを襲う悪夢のような幽霊として現れ、口から血が流れ出て致命的となった。杭州では、黒い霧の後に「蛇のような生き物が車輪を回しながら、稲妻のような目をして、霜と雹が続く」という。山東では、毛むくじゃらの黒い樽の形をした生き物が柳の木から降りてきて姿を消した。^[9]

参照:王梁、智 (神話)。

魅魅^[10]は荒野の悪魔です。時には、異常なまたは濁った気やエネルギーから生まれた山や森の悪魔と見なされます。「魅」という文字は、魅惑や誘惑の超自然的な力を示唆しています。沼地や川の悪魔である王良（魍魎）と対照的であることが多いです。魅魅王良（魅魅魍魎）という用語は、あらゆる種類の悪魔、妖怪、悪鬼を意味し、一般的に悪い人々の比喩として使用されます。

ある文献では、病原菌である梅魅は殺されると蛇の姿をとると記されている。^[11]

おそらく、一角の竜、つまり螭、あるいは同名の生き物である螭魅（人を惑わすのが好きな人間の頭を持つ獣）と関係がある。

福建省アモイ（アモイ）の口承に出てくる幽霊。^[12]突然現れて船を転覆させ、沈没させる雲のような塊。この現象は、夫の虐待に耐え切れず自殺した女性の霊によるものとされている。この復讐心に燃える幽霊は、漁師である夫も巻き込んで自殺しようとする。幽霊が現れると、その幽霊をなだめるために模造紙幣が燃やされることが多い。

参照: In Search of the Supernatural (搜神记、Shoshhenji)

干寶の『搜神記』という書物の第12章に記録されている。刀劳鬼^[13]は江西省臨川地域の山奥の湿気と寒さの場所によく見られると言われている。刀劳鬼は恐ろしい姿をしており、口から猛毒のガスや矢を発射することができる。刀劳鬼は大風や大雨を伴って現れることが多いが、これは大人の雄叫びのような声を隠すためかもしれない。

道狼鬼には雄と雌があり、雄は濃い緑色で雌は紫色をしており、雄の道狼鬼は雌よりも毒性が強い。毒矢で毒を盛られた被害者はすぐに腫れ上がり、1日以内に死亡する。死後、死体を焼却しない限り、彼ら自身が道狼鬼になる。しかし、道狼鬼は動きが遅いので、息を止めて素早く逃げれば道狼鬼に遭遇しても逃れられる。また、半日以内に腫れた部分を切除すれば、部分的な中毒から逃れることもできる。

地縛霊（中国語：繁体字：地縛靈、中国語：地缚灵、ピンイン：dì fù líng、直訳すると「地縛霊」）は、埋葬地や生前に強い愛着を持っていた場所など、地球上の特定の場所に縛られている幽霊を指す。彼らの活動は極めて限定されており、縛られた場所から出ることはできない。

デ・グルートは「中国では自殺は通常ロープを使って行われる」と述べ、犠牲者は恐ろしい幽霊、つまり「首吊りの幽霊」になると言われている。吊死鬼（中国語：吊死鬼、ピンイン：diào sǐ guǐ、直訳すると「首吊りの幽霊」）は、様々な理由（処刑、自殺、事故など）で首を吊って死亡した人々の幽霊である。^[14]彼らは通常、口から長い赤い舌を突き出している姿で描かれる。^{[15]彼らはまた、吊鬼（} Diao gui ）としても知られている。 彼らは他人を自殺に誘ったり、他人を首吊りにしたりすることができることで知られている。^[14]

参照: yaoguai、

中国の民間伝承では、犬の悪魔は「血に飢えた悪魔」としてではなく、むしろ「慎み深い女中や妻への欲望を満たす目的で、邪悪に人間の姿をとった」とデ・グルートは述べている。^[16]

餓鬼（繁体字：餓鬼、簡体字：饿鬼、ピンイン：è guǐ、直訳すると「餓鬼」）は、動物的な方法で激しい感情的欲求に駆り立てられた幽霊を指します。彼らは生前に貪欲から罪を犯し、死後飢えに苦しむ運命にある人々の霊です。^[17]

餓鬼は、通常、緑色または灰色の肌、食べ物を飲み込むには小さすぎる口、そして時には太鼓腹の姿で描かれる。餓鬼は飽くことのない飢えに苦しみ、供物や腐った食べ物を探して通りや台所をさまよう。餓鬼は排泄物や腐った肉など、あらゆるものを食べる。火を吐く能力を持つものもいれば、拒食症に苦しむものもいる。餓鬼は、東南アジアや日本に居住する中国人によって祝われる餓鬼節の期間、そして人々が「不浄」なものに遭遇するのを避けるために夜間の旅行を避ける期間に現れる。

参照: wangliang、yaoguai、中国の儀式専門家 (「方香師」)

方良は悪魔のような屍食の生き物で、墓に侵入して死者の脳を食い尽くし、ヒツジの小枝で殺すことができます。^[18]豚と羊を合わせたような外見をしていますが、擬人化されているため人間の像で表現されることもあります。『周礼』では、政府に任命された儀式の専門家である方良師の役割は、これらの生き物を祓うか追い払うことだと説明されています。気と呼ばれる4つの目を持つ変種の脳には薬効があります。^[18]

参照:ヤオグアイ

文字通りの意味は「墓のヤギ」。羊のような外見をした土や大地の悪魔。^{[19] [20]}孔子の『国語』に出てくる、地下に住むヤギのような悪魔。井戸で生まれると言われることもある、羊のような大地の存在。通常は死体を食べるとされ、墓に侵入して死体を食べる。デ・グロートは、当時は理解できなかった腐敗の過程を説明するために呼び出されたと主張している。

性欲が未発達な悪魔とみなされることもあり、家や廃墟に幽霊として現れたり、子供をてんかんで苦しめたり、流産を引き起こしたりする。^[21]

「水が水虫や蛤を生み、山が金や玉を生むのは、人々は不思議に思わない。…しかし、山が梟陽を生み、水が罔象を生み、木が畢方を生み、井戸が墳羊を生むのは、人々は不思議に思う。」

比較的新しい信仰で、日本の「鬼婆」の影響を受けている可能性が高い。特に、1964 年の同名の映画が影響している。鬼婆(中国語:鬼婆、ピンイン: guǐ pó、文字通り「老婆の幽霊」) は、穏やかで人懐っこい老婆の姿をした幽霊である。金持ちの家庭で召使として働いていた尼の霊である可能性がある。家事の手伝いをしたり、幼い子供や赤ちゃんの世話をしたりするために戻ってくる。しかし、不快で暴力的な外見をした邪悪な鬼婆もいる。

参照:ヌバ

干ばつを引き起こす悪魔。^[22]デ・グロートは、干ばつは常に中国を悩ませており、しばしば悪魔のせいにされてきたと指摘している。『詩経』には、身長2〜3フィートで頭の上に目があり、風のように速く動く生き物がいると記されている。

参照: 牛頭馬面（牛頭馬面）

文字通り：「白と黒の無常」。

死者の霊を冥界に導く役割を担う2人の存在。道教の信仰では、死者の導き手^[23]の役割を果たす。福建省の人々の民間信仰や東南アジアの華人の迷信でよく見られる。多くの物語によると、この2人は生前、衙門の護衛である謝必安（シェ・ビアン）と范無咎（ファン・ウージュ）だった。1人は溺死し、もう1人は自殺した。彼らの友情は玉皇大帝に感銘を与え、玉皇大帝は2人を神とした。

白衛兵（谢必安）は、一般的には白いローブを着て、中国語で「一見發財/一見生財」、「一見大吉」、「你也來了」と書かれた高い帽子をかぶった色白の男性として描かれています。彼は片手に扇子を持ち、もう一方の手には魚の形をした足かせまたは木製の看板を持っています。彼は通常、2人の中では背の高い方として描かれています。

黒衛兵、范无咎は、通常、黒いローブを着て、白衛兵がかぶっているのと似た帽子をかぶっている、浅黒い肌の男性として表現されます。彼の名前は「天下太平」(天下太平) または「正在捉你」(正在捉你) と帽子に中国語で書かれています。彼は片手に扇子を持ち、もう一方の手には四角い木製の看板を持っています。看板には「善惡分明」(善を報い悪を罰する) という言葉が書かれています。彼の片方の腕には長い鎖が巻き付けられています。

大衆文化では、武侠映画では悪役の変装としてよく登場し、漫画本でも比喩として登場します。

人間の皮をかぶって醜い容貌を隠す人食い鬼。^{[24] [25]}華皮鬼は清代の有名な小説『中国書院奇談』の皮絵記録に初めて登場した。人間を食べてその皮をかぶる凶暴な鬼である。腐った姿のため最初は緑色だが、通常は殺した美しい女性の姿をとる。華皮鬼とは「皮絵の鬼」を意味する。^[24]

精神的な修行を通して人間の姿をとることができ、毒を盛ったり、惑わしたり、魅了したりする魔術を使うことができるキツネ。^[26]千里眼があり、人に憑依することができると説明されている。陰陽を超越することができると言われている。性欲と関連していることが多い。長い年月を経て天に昇り、天の狐になることができる。宋代には、抑圧または非合法化された狐の霊信仰やその他の異端の霊性が地下に存在していたため、こうした想像力が刺激されたのかもしれない。これらの信仰は、公式に認可された寺院の秘密の裏部屋で礼拝を行うことが多かった。

デ・グルートは、中国人の想像の中で、鬼は「狂気、病気、さらには死の原因」であり、「人間に入り込んで狂ったように狂った人間に変えてしまう」存在であり、通常は「いわれのない悪意」の精神から、母親殺し、息子殺し、さらには父親殺しの原因となる存在であると述べている。鬼は、時には仏教の聖者の姿を装うほど狡猾である。よりユーモラスな気分の時には、人の髪を切るなどの小さな悪事を働く。

中原の川神の一種で、古代中国の四鬼の1つでもある。目や顔のない黄色い袋のような姿で、6本の足と4つの翼を持つとされる。混沌、混乱、無知を表す。

Hùndùn 浑骸とhúntun餛飩（ワンタン）には言語的なつながりがあり、どちらも不定形の袋のような外観を共有しています。

聻（中国語：聻、ピンイン：jiàn、ウェード・ジャイルズ表記：chien）は幽霊の「幽霊」を指す。^[27]幽霊が人を怖がらせるのと同じように、幽霊の幽霊は幽霊を怖がらせる。浦松齢の『中国奇談』第5巻に次のような一節がある。「人は死ぬと幽霊になり、幽霊は死ぬと聻になる。」^[28]

キョンシー（繁体字中国語：殭屍、簡体字中国語：僵屍、ピンイン：jiāngshī、ウェード＝ジャイルズ訳：chiang-shih、直訳すると「硬い死体」）は、自然エネルギー、降霊術、または奇妙な事故によって蘇った凶暴で貪欲な死体である。^[29]高次の知性的な魂が体から離れたが、低次の動物的な魂が残っている場合にも出現する。強大な力と飢えを特徴とするキョンシーは、血を飲むのではなく、生き物を殺して陽のエネルギーを吸収するか、丸ごと食べてしまう。十分な生命力を得ると、魔術や飛行が可能になる。

デ・グロートは、幽霊について次のように述べている。「アモイ（福建省厦門市）では、幽霊は信じやすく迷信深い人々の心を大いに占めている。アモイやその周辺地域では、棺に入れられていない埋葬されていない遺体に太陽と月が照りつけることで幽霊が出現すると考えられている。」また、「帝国には実際に埋葬されていない遺体が散在しているという事実は、幽霊に対する信仰を大いに助長している」とも述べている。^[29]

インドの伝説に由来し、仏教の影響を通じて中国に伝わった醜い容姿を持つ血に飢えた悪鬼。素早く恐ろしい飛行ができる邪悪な人食い鬼として描かれている。^[30]

いくつかの文献では、彼らは犯罪者を罰する任務を負った地獄の看守、あるいは仏教に改宗した際の経典の守護者として描写されている。

彼らは、潘松玲の物語『羅漢国と海市』の中で、中国世界とは対照的な美の基準を持つ醜い存在として登場し、主人公は彼らの社会に対処しなければなりません。

湖南省西部の洞窟に住む処女を奪う地下の神。^[31]古代中国において、湖南省西部の若い未婚女性の間で集団ヒステリーや致命的なせん妄を引き起こす原因となったと村人たちは信じていた。

この冥界の存在は、社会に取り残された美しい未婚の乙女たちを妻に選ぶと言われています。少女が選ばれた兆候は、突然のせん妄や狂気の発症、食事の拒否、極度の潔癖症です。ある少女たちは、ある洞窟を通り過ぎているときに神がちらっと自分を見たと主張し、他の少女たちは神が虹の上で自分達を訪ねてきたと主張します。少女たちは必然的に衰弱し、ゆっくりと餓死します。

今日の心理学者は、この現象は社会的な圧力、あるいは配偶者を見つけたいという根深い欲求の挫折によって引き起こされた集団精神疾患の結果であると考えている。人類学者は、この伝説はミャオ族の宗教が漢民族の信仰に与えた影響から生じたものだと考えている。

参照: 呉 丞瑩

動物の頭を持つ死者の導き手^[32] - 片方は牛の頭、もう片方は馬の顔をしており、死者の魂を冥界に護送したり、逃げ出した魂を回収したり、冥界のさまざまな法律を執行したりする役割を担っている。伝統的な信仰では、彼らは単なる召使ではなく、地獄の高官である。^[33]道教の信仰や民間の迷信では、彼らは死の際、または冥界の門に到着したときに最初に出会う存在として描かれている。また、地獄の拷問者や看守としても表現されている。彼らの役割は、罪人に恐ろしい罰を執行することです。

大衆文化では、彼らはしばしば悪魔のような存在の一種として表現されます。

女鬼（中国語：女鬼、ピンイン：nǚ guǐ、文字通り「女性の幽霊」）は、長い髪と白または赤の服を着た復讐心に燃える女性の幽霊であり、民間伝承、学校の噂話、都市伝説、大衆文化で繰り返し登場する比喩である。^[34]民間伝承では、この幽霊は赤いドレスを着て自殺した女性の霊である。通常、彼女は生きているときに不当な扱いや性的虐待などの何らかの不正を経験しており、復讐するために戻ってくる。タブロイド紙の記事では、殺人被害者の家族が葬儀で彼女に赤い服を着せ、彼女の霊が殺人者に復讐するために戻ってくることを願っていると伝えられている。伝統的な民間伝承では、赤色は怒りと復讐を象徴している。一方、いくつかの古代の民話では、男性を誘惑して陽の精を吸い取ったり、時には殺したりする美しい女性の幽霊が語られている。このタイプの女性の幽霊は、サキュバスに例えられます。逆説的に、女鬼の男性版である男鬼（中国語：男鬼、ピンイン： nán guǐ、文字通り「男性の幽霊」）についてはほとんど言及されていません。

彭侯（彭侯、文字通り「太鼓を打つ侯爵」の意）は、尾のない人間の頭を持つ犬の姿をした邪悪な木の精霊である。^[35]山の森に生えており、通りすがりの旅人を殺害する。木の要素のエッセンスと樟脳の木に関連している。殺して煮て食べることもでき、犬のような味がする。

「琵琶鬼」は、ダイ族の言語「ピボ」の中国語音訳で、社会で最も凶暴な鬼とされている。^[36]ピパギ族は熱帯に集まることが多いが、そこは気候が湿気が多く、毒虫、蛇、蟻が多く、その地域でマラリアが蔓延していた。歴史的に、ダイ族の集まる場所は一般的に熱帯雨林に位置しており、気候が湿気が多く、毒虫、蛇、蟻が多く、その地域でマラリアが蔓延し、当時の医療状況は限られていた。幽霊や神を信じるダイ族の村人たちは、これを餓鬼の祟りだと考えている。「琵琶鬼」はここから来ている。

「ピ」は幽霊、「パ」は幽霊の名前、「琵琶の幽霊」は餓鬼で、人に取り憑きます。この種の幽霊は一般に自由な体を持たず、自由な体は孤独な幽霊と呼ばれます。「琵琶の幽霊」は一般に人々によって提供され、支援者は呪文を唱えて「琵琶の幽霊」を憎む人々に取り憑かせます。一度取り憑かれると、彼らは重病になり、トランス状態になり、ひどい場合は死にます。この症状を解消するには、タバコ、酒、お茶、肉を摂取し、呪文を唱えた人に心から過ちを認める必要があります。村に「琵琶の幽霊」を置くことができるこれらの人々は常に怯えています。悪を妬む若くて大胆な村人の中には、「琵琶の幽霊」に取り憑かれた人は一般的に体質が弱いと聞いている人もいます。そこで村が合意に達した後、これらの人々は村から追い出され、家は焼かれ、追い出された人々は徐々に集まって新しい村を形成し、人々はそれを「幽霊村」と呼びました。

千里眼は中国の 海神と門の神であり、順風児とともに海の女神媽祖の寺院の守護神として現れることが多い。

媽祖に倒された二体の悪魔のうちの一人。あるいは、別の神話では商の周王の戦士であり兵士であったとも言われている。

翼のある虎の姿をした人食い怪物。誹謗中傷、善人の言葉を信じないこと、悪人の言葉を楽しむことと関連づけられている。古代中国の四鬼の一人。

牛の肝臓の形をした、2つの目を持つ自己再生する肉の塊。封（フェン）としても知られ、木星（ジュピター）と関連付けられています。^[37]

この肉塊は、無限に肉を供給することができ、これを摂取すると不死に関連する力を獲得することができます。

参照:中国の民間伝承における幽霊

水鬼（中国語：水鬼、ピンイン：shuǐ guǐ、文字通り「水の幽霊」）は、事故または自殺で溺死した人々の霊である。^[38]彼らは「水猴」としても知られ、溺死の説明として呼び出される。テキスト「子夫于」（「先生が議論すること」）には、そのような話が多数伝わっている。^[39]浙江省嘉興では、黒い手が米商人と彼の牛を黄泥運河に引きずり込もうとした話がある。会稽には、裸で黒い顔をした生き物が仕立て屋を自分たちと一緒に川に引きずり込もうとした話がある。

デ・グルートは、水中での原因不明の溺死やトラブルを合理化しようとする試みとして迷信が生まれたと指摘している。

「死体が泥の中に見つかり、その腕や足が泥の中に深く沈んでいると、誰もがその死体が水の幽霊の犠牲者であり、その手足が抵抗できない力で引きずり下ろされたと信じるに違いない。泳いでいる人を麻痺させるけいれんも、同様に幽霊の手中にある。」^[40]

言い伝えによると、転生できない彼らは、死んだ場所に潜み、何も知らない犠牲者を水中に引きずり込み、溺れさせてその体を乗っ取る。このプロセスは「体神」（中国語：替身、ピンイン：tì shēn、文字通り「体を置き換える」）として知られ、魂が犠牲者の体で生き返り、犠牲者の魂が水鬼に取って代わり、常に別の生きている人の体を乗っ取ろうとする。

順風児は中国の 海と門の神です。赤い肌または茶色の肌の悪魔として描かれています。彼の鋭い耳は、1万マイル離れたところから、順風と嵐を区別できると言われています。

彼は通常、千里眼とともに海の女神である媽祖の寺院の守護者として登場します。彼は媽祖に打ち負かされた二人の冷酷な将軍の一人、あるいは商の周王の戦士でした。

蛇妖（へびよう）は、本来の姿が蛇である変身能力者です。^[41]民間伝承では、蛇妖は病原体、神罰の道具、時には性的な捕食者であると言われています。蛇妖は蛇精（へびせい）としても知られており、文字通り「蛇の妖精」または「蛇のエッセンス」と翻訳され、同義語です。

孔子の弟子である顔回は、腰を掴んで蛇に変え、剣で刺して殺したとされている。^[42]

神墨文学では、「蛇の悪魔」または「蛇の仙人」の登場人物には、『西遊記』に記録されている敵対的な人物で、孫悟空が腹から飛び出すと最終的に殺される『白蛇精』の主人公である白素珍が含まれます。

ヤギの体と人間の顔と手を持ち、脇の下に目があり、腹の中にライオンの口がある強欲な生き物。子供のような鳴き声を発しますが、貪欲で危険な人食いです。狍鸮としても知られています。古代中国の四凶の 1 つで、儀式用の青銅器によく刻まれています。

犬のような長い毛、牙のような歯、豚のような口を持つ、人間の頭とライオンの体を持つ生き物の一種。古代中国の四鬼の1つで、頑固さを表します。

初期の中国文学には、人間の姿に変身する虎が登場し、^[43]広大な地域をさまよい歩き、大勢の人間を食い尽くす貪欲な悪魔として描写されている。これらの存在は、中国文学や原始的な信仰に繰り返し登場する。人虎や虎精とも呼ばれる。これらに殺された者は転生することも、先へ進むこともできず、これらの虎の悪魔の命令に従う召使の霊となり、時には虎の悪魔に新たな虐殺を唆す霊となることさえある。^[44]

虎の悪魔は女性の姿をとって、何も知らない男性を夫として選ぶことがある。飢えを抑えることができず、最終的には夫と子供の両方を食い尽くす。^[45]

西暦376年に22歳​​の若者が虎のような存在となり、精神を病んで大量の人間を食い尽くし、処刑を待つ牢獄で餓死したという歴史記録がある。この信仰は西洋の狼男信仰と中国で古くから関連しており、おそらく同じ原始的な恐怖心から生まれたものと思われる。中国では虎の悪魔と疑われた男たちが暴徒にリンチされることが多かった。中には行政官に引き渡され、国家の認可を得て死刑に処せられた者もいた。^[46]

中国神話に登場する封（ふん）や視肉（しろう）^[37]に似た存在で、偶然のナマコとの遭遇から生まれたと考えられている。

「海には、真っ黒で幅が五寸の「吐柔」という生き物がいます。大きさは幼児の腕ほど。腹部はありますが、口と目はありません。足は30本あります。炒めて食べることができます。これは虫と魚の中間のようなもので、馮に似ています。」

詳細は「wangliang」を参照、 「yaoguai」も参照

王梁（魍魎）は邪悪な荒野の悪魔である。沼地や川の悪魔、または木や岩の間にいる幽霊として描写されることもあり、 ^{[10] [47]}、病気と関連付けられることが多い。赤い肌、爪、長い黒髪を持つ3歳児の姿をしており、脳と肝臓を好むと描写されることもある。

錬金術師の葛洪は、山間の谷を不注意または愚かに旅する人が直面する危険の一つとして、王良に殺されることを述べています。

山や森の悪魔である魅魅と対比されることが多い。「魅魅魍魎」という用語は、あらゆる種類の悪魔、妖怪、悪鬼を意味し、一般的に悪い人々の比喩として使用されます。

詳細は「wangliang」を参照、 「yaoguai」も参照

水に関連する悪意のある悪魔で、熱病を引き起こす存在としても描写され、通常は王梁と同時に言及される。^[47]孔子は『諸国論』の中で、王象（罔象）を水の悪魔であり、岩や木に関連する悪魔である王梁（魍魎）とは全く異なる存在であるとしている。^{[47] [48]}デ・グロートは、マラリアがこれらの存在の生息地であると言われている沼地、湿地、川の泥の近くで発生するという観察による可能性があると述べている。

『夏の三脚記』では、王象は赤い目、長い黒髪、そして足かせを逃れて「（人間の）食べ物を見つける」ことができる爪を持つ3歳児の姿をしていると説明されている。^{[47] [48]}

人間の姿をとることができる変身能力を持つ狼。^[49]貪欲な擬人化された狼の悪魔についての物語は、唐の時代まで頻繁には現れない。意のままに人間の姿をとる変身能力を持つ狼の物語は、トルコ人、フン族、モンゴル人との接触を通じて中国に入ってきた可能性がある。西洋の狼男とは異なり、これらの存在は「突然で衝動的、無神経で不器用」ではなく、デ・グルートによれば「卓越した欺瞞的な狼男」である。

太原（山西省）出身の匈奴族の母親を持つ王姓の中国人混血の男は、自分の母親が実は人間の姿をした狼であることを発見したと言われている。明代の別の男は飢饉の時に人間を食べるために夜中に狼に変身したと言われている。^[50]さらに、元（モンゴル）王朝の年代記には、河南省で狼が人間に変装して夜中に人間の家に侵入し、赤ん坊をさらったと記録されている。^[51]

無頭鬼（繁体字：無頭鬼、簡体字：无头鬼、ピンイン：wútóu guǐ、直訳すると「首のない幽霊」）は、あてもなくさまよう首のない幽霊である。^[52]様々な原因（例：処刑、事故）により斬首されて死亡した人々の霊である。いくつかの物語では、無頭鬼は夜中に人々に近づき、自分の頭がどこにあるか尋ねる。無頭鬼は頭を横に抱えている姿で描かれることもある。

山に住む猿のような生き物で、人間の顔、体毛に覆われ、逆さまのヒールを履いており、大声で笑う傾向がある。^[53]人食い部族を形成していると描写されることもある。豹や狼に会う方が、小羊に会うよりましだという民間の​​言い伝えがあり、彼らがもたらす危険を物語っている。

恐ろしく邪悪な悪魔。^{[54] [55]}サンスクリット語の「夜叉」の中国語音訳。インドの民間伝承の悪魔が仏教の影響を受けて中国神話に入り込んだ。中国の神と悪魔のフィクションや怪異の記録文学に登場する。これらには16世紀の古典『封神演義』や『中国書院奇譚』が含まれる。

夜叉には、空を飛ぶものと地上に住むものの 2 つの種類があります。

空行夜叉は、一対の翼を持ち、夜空を飛び回り、不思議な光り輝く闇を放っていると描写されています。赤、青、黄色の肌と動物の頭を持つと言われています。人間を苦しめることに喜びを感じます。

地行夜叉は、炎のような眉毛を持ち、身長は数メートルあり、目の間に奇妙な半月の形をしていると言われています。

現在、「夜叉」は凶暴かつ不快な人物を表す比喩としてよく使われています。

游魂野鬼（中国語：游魂野鬼、ピンイン：yóu hún yě guǐ、文字通り「さまよう魂と野生の幽霊」）は、死者のさまよう霊魂を指します。 ^{[56]彼らは旧暦の7月（通常}、グレゴリオ暦の8月）の残暑期間中に生者の世界をさまよいます。これらの霊魂には、以前自分を怒らせた人々への復讐を求める怨霊、餓鬼（上記のE guiのセクションを参照）、およびその期間中に問題を引き起こす可能性のあるいたずら好きな霊魂が含まれます。

これらの霊の中には、親族や安息の地がない者もいれば、道に迷って冥界に間に合わず、旧暦の7月以降も現世をさまよい続ける者もいる。台湾には、このような「迷える」霊を総称して「有応公」（繁体字：有應公、簡体字：有於公、拼音：Yǒu Yìng Gōng）と称する神社や寺院があり、これらの霊が現世に危害を加えないようにと祈っている。^[57]台湾の様々な大学の学者によって分類されている。^{[58] [59] [60] [61] [62]これらの霊の中には、「}王爺」（繁体字：王爺、簡体字：王爷、拼音：Wáng yé、文字通り「王様」）として知られる神になる者もいる。

このような霊を表現する中国語の慣用句 「孤魂野鬼」（中国語：孤魂野鬼、ピンイン：gū hún yě guǐ、文字通り「孤独な魂と野生の幽霊」）は、家のない人や目的もなくさまよう人を指すときにも使用されます。

元鬼（中国語：冤鬼、ピンイン：yuān guǐ、文字通り「恨みを持つ幽霊」）は、不当に死亡した人の霊である。中国では、このような幽霊の信仰は周の時代から現れており、歴史書『左伝』にも記録されている。^{[63]これらの幽霊は安らかに眠ることも}生まれ変わることもできない。彼らは憂鬱で落ち着きのない霊として生者の世界をさまよい、常に恨みを晴らしてもらおうとしている。いくつかの物語では、これらの幽霊は生きている人間に近づき、彼らが不当に死亡したことを示す手がかりや証拠に導くためにコミュニケーションを試みる。生きている人間は、彼らの汚名を晴らすのを手伝ったり、正義が執行されるように努めたりする。

嬰霊（繁体字：嬰靈、簡体字：婴灵、ピンイン：yīng líng、直訳すると「乳児の霊」）は、死んだ胎児の霊を指す。^[64]このような霊の概念は、日本で始まったと言われている。^{[65] [66]}台湾では、それらの霊を追悼する儀式が執り行われている。^{[67] [68]}「酔公子」（直訳すると「酔った紳士」）と特定される作家は、2004年にthinkerstar.comに、嬰霊の話は捏造であると主張する記事を書いた。

大きな盾を持ち、人間を誘拐して食べる習慣のある、長い歯を持つ人型のモンスター。^[69]最終的には、逃げる途中で弓兵のイーに心臓を射抜かれて殺された。

人類学者は、この伝説は、初期の中国人移住者と、彼らが南部で発見した人食い行為を行っていたとされる差別された原住民部族との実際の遭遇に由来すると主張している。

紙人（中国語：繁体字：紙人、中国語：纸人、ピンイン：zhǐ rén、直訳：紙人）は、死者への供物として燃やされ、死者の召使いとなる紙で作られた人形である。これらの人形は通常、男性と女性のペアで作られ、金童玉女（中国語：金童玉女、ピンイン：jīn tóng yù nǚ、直訳：金の男の子と玉の娘）と呼ばれることもある。これらの人形はそれ自体が精霊というわけではないが、亡くなった主人の命令に従うことができる。これらの紙人形を作ることは、死と関連しているため、忌み嫌われる職業とみなされていた。^[70]

西遊記では、美しい乙女の姿をとってへそから巣を発射する能力を持つ7匹の蜘蛛の悪魔が蚕糸洞に住んでいます。彼らは僧侶の唐三蔵の肉を食べたいと望んでいます。蜘蛛の悪魔は最終的に孫悟空によって打ち負かされます。^[71]

中陰身（中国語：繁体字：中陰身、中国語：簡体字：中阴身、ピンイン：zhōng yīn shēn、文字通り「中間陰身」）とは、大乗仏教で説明されているように、死から生まれ変わるまでの過渡期にある魂を指します。この期間は通常49日間です。

• アオ（媪）

• 白鵺（バイイェ）
• 比肩兽（ビジャンショウ）
• 毕方（ビファン）
• 併封（ビンフェン）
• 狴犴（ビアン）
• ビクシー（辟邪）
• バボエルベン（灞波儿奔）
• ビンカン（冰蚕）
• 病魔（ビンモ）
• 奔波儿灞（ベンボエルバ）
• 駮（ボ）
• 百眼魔君（バイヤンモジュン）
• Bishuijinjingshou (避水金晶兽)
• 薄魚（バオユウ）
• 白猿
• 白龙（バイロン）
• 白鹿（バイル）
• 奔浮（ベンフー）
• バイジュエヤオ（败屩妖）
• 斑衣鳜婆（バニギポ）
• 猼訑（ボイ）

• 蚩尤（チヨウ）
• 沉石明鸡（チェンシミンジ）
• 嘲风
• シティ（呲铁）
• 赤鱬（チル）
• 虫為（チョンウェイ）
• 赤龙 (チロン)
• 城隍（チェンフアン）
• 赤虎
• 赤蛇精（チシェジン）
• 仇生（チョウシェン）
• 赤身鬼（チシェンギ）
• 虿鬼（チャイギ）
• 产鬼（チャンギ）
• 春十三娘 (チュンシーサンニャン)
• 赤尻马猴（チカオマホウ）
• 茈蠃（シルオ）
• 伥鬼（チャンギ）

• 洞冥草（ドンミンカオ）
• 東曦（ドンシー）
• Doinb（アニメ）
• 大风（だふん）
• 大鹏（だぺん）
• 丹龟 (ダンギ)
• 担生（ダンシェン）
• 地狼（デラン）
• 丹霞（ダンシア）
• 丹雀（ダンケ）
• 妒妇津（ドゥフジン）
• 東海夔牛（ドンハイクイニウ）
• 盗骊（ダオリ）
• 帝江（ディジャン）
• 帝鸿（ディホン）
• 倒寿（だおしょう）
• 毒蛇龍（ドゥシェロン）
• 独足鬼（どぅずぐい）
• 独角魔王（どじょうまおう）
• 多即（ドゥオジ）
• 大蟒精（だまんじん）
• 大鹏魔王（だいぽんまおう）
• 当康（ダンカン）
• 丹鱼 (ダンユ)
• 独角羊 (ドゥジャオヤン)
• 独角兕大王（ドゥジャオシダワン）
• 蠹妖（ドゥヤオ）
• Dujiaogui (独脚鬼) または Shanxiao (山魈)

• 耳鼠
• 耳中人
• 讹兽（エショウ）

• 蝠妖（ふやお）
• フェイフェイ（腓腓）
• Fengxi (封豨)
• 风狸(フェンリ)
• Fengguanniangzi (凤管娘子)
• 蝮子怪（フジグアイ）
• 伏羲（ふきし）
• 夫诸（ふじゅ）
• 福缘君（ふゆえんじゅん）
• 羵羊（フェンヤン）
• 蜚（フェイ）
• 蝮虫（フチョン）
• 飞鼠（フェイシュウ）
• フェイトウマン（飞头蛮）
• フェイダンニャオ（飞诞鸟）
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• 蜂妖（フェンヤオ）
• フェイリアン（飞廉）
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• 吠鸟 (フェイニャオ)

• Gongzhouchengsanguai (巩州城三怪)
• 鼓（グ）
• 狗头鳗（グートゥマン）
• 国后（グオホウ）
• 姑获鸟 (グフオニアオ)
• 国丈 (グオジャン)
• 钩蛇（グーシェ）
• 归墟
• 孤直公（こじこう）
• 贯匈人（グアンションレン）
• 乖龙 (グアイロン)
• 古柏老（グバイラオ）
• 鬼车（ギーシュ）
• 鬼吏（グイリ）
• グディアオ（蛊雕）

• Heihai'ertaizi (黑孩儿太子)
• 火乌（フオウ）
• 讙（フアン）
• 黑风怪（ヘイフェングアイ）
• Huangzhangmowang (急速张魔王)
• 黑龙 (ヘイロン)
• 横公鱼
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• 虹霓（ホンニ）
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• 合逾（ヘイユ）
• 黄龍（ホアンロン）
• 黄风怪（ホアンフェングアイ）
• 化蛇（フアシェ）
• 患（かん）
• 虎鹰（ホウイン）
• 虎威魔王 (虎威魔王)
• 紅榴娃（ホンリウワ）
• Huangyalaoxiang (黄牙老象)
• 華蓋（ホウガイ）
• 紅鳞大蟒（ホンリンダマン）
• Hongnv (虹女)
• 海若（ハイルオ）
• 豪彘（ハオジー）
• 虺妖（フイヤオ）
• 混世魔王
• フンドゥン（浑占）
• 黄狮精（ホウシジン）
• 紅海兒（ホンハイエル）
• 黄眉大王 (Huangmeidawang)
• 海蜘蛛 (ハイジズー)
• 花妖
• 火鼠（フオシュ）
• 胡媚娘（フメイニアン）
• 何罗魚（ヘルオユ）
• 黒魚精（ヘイユジン）
• 豪鱼 (ハオユウ)
• 耗气魔王
• 虎神（ホウシェン）
• 黄风大王 (黄风大王)
• 黄父鬼（おうふぎ）
• 含利（ハンリ）
• 犼（ホウ）
• 祸斗（フオドウ）
• 患鬼（おうぎ）
• 狐阿七
• 虎力大仙（ひゅりだくせん）

• 菌人
• 金角
• 金華猫 (ジンファマオ)
• 九尾狐（きゅうおぎこ）
• Jiutouzhijijing (九头雉鸡精)
• 九耳犬
• 骄虫（ジャオチョン）
• 九尾龟 (じうおうえき)
• 鲛人（ジャオレン）
• 九色鹿（ジウセル）
• ジメン（计蒙）
• 鸡鬼（ジギ/マガ/ピカイ）
• 角端
• 江豚（ジャントン）
• Jinjieshibagon (劲节十八公)
• 九頭馬（じうとうふま）
• Jiulingyuansheng (九灵元圣)
• 吉吊（ジディアオ）
• 吉量 (Jiliang)
• 举父（ジュフ）
• 解脱大王 (Jietuodawang)
• 九婴（ジウイン）
• ジメン（计蒙）
• 角圭
• 狡 (ジャオ)
• 鲛精（ジャオジン）
• Jiulingyuanshengliusun (九灵元圣六孙)
• 蛟魔王 (ジャオモワン)
• 姜赖之墟
• 蛟（ジャオ）
• 角龍（モンスター）
• 角虎（ジャオフー）
• 絜钩（ジエゴウ）
• 九尾蛇（じうおへいし）
• 攫猿（ジュエユアン）
• 谏珂（ジャンケ）
• 靖人（ジェイレン）
• 狙如（ジュル）
• 酒虫（ジウチョン）

• クン（鲲）
• 開明兽（かいみんじゅう）
• 夔（クイ）
• 夔龍（クイロン）

• 灵明石猴（リンミンシホウ）
• 鹿蜀（ルシュ）
• 龙 (ロング)
• 老蹇（ラオジャン）
• 龍刍（ロンチュ）
• 六鲲魔王
• ロンボ（龙伯）
• 驴头狼 (ルヴトゥラン)
• 陵鱼（リンユウ）
• 六耳魔王
• 蠪姪（ロンジー）
• 落头民（ルオトウミン）
• 羅山鳥（ルオシャニャオ）
• 六足兽（リウズショウ）
• 罗祖（ルオズ）
• 绿郎（ルヴラン）
• リンギラオ（灵龟老）
• リリ（狸力）
• 凌空子（リンコンジ）
• 灵龟（リンギ）
• 灵感大王 (リンガンダワン)
• リンケ（灵鹊）
• 凌双市平 (灵爽式凭)
• 六耳猕猴（リウエルミホウ）
• 驴鼠（ルシュウ）
• 六欲大王（リウユダワン）
• Lvma (驴马)
• 羅羅（ルオルオ）
• リンタオジュレン（临洮巨人）
• 柳神 (リウシェン)
• 鹿力大仙（ルリダクシアン）
• 洛鱼（ロウユウ）
• 鸾（ルアン）
• 鸾萧夫人 (Luanxiaofuren)

• 梅山七怪
• 魔鬼（もぐい）
• 迷识魔王
• マバンシェ（马绊蛇）
• 馬腹（まふ）
• 蛮蛮（まんまん）
• 毛龍（マオロン）
• 宮尾（みやお）
• 民鸟（ミンニャオ）
• マレン（馬人）
• 蔓金苔
• 猕猴王（ミホウワン）
• 美蔚君 (メイウェイジュン)
• 穆王八骏 (ムワンバジュン)
• マミアン（马面）
• 蜜王（みおう）
• 木客鸟
• 魔（モ）
• 庙鬼（ミャオグイ）
• ミンシェ（鸣蛇）
• 孟浪魔王 (モンランモワン)
• 魔㺔（もはい）
• 猫容婆（マオロンポ）
• 猫鬼（マオグイ）

• 南海鲛人
• 南海蝴蝶
• 牛魔王（ニウモワン）
• 聂小倩（ニエシャオチェン）
• 疟鬼（ヌヴェギ）
• 泥鬼（にぐい）
• 牛鱼
• 南山大王
• 牛頭（ニウトウ）
• Nvyecha (女夜叉)
• 牛能言（ニウネンヤン）

• 貔貅（ピクシウ）
• 朴父（プフ）
• 判官（パングアン）
• ピアンピアン（翩翩）
• 破镜兽（ポジンショウ）
• 琵琶精（びわせい）
• 鹏（ペン）
• パオシャオ（咆鸮）
• 彭侯（ポンホウ）
• 朋蛇（ほうへい）
• Pihandawang 辟寒大王
• Pishudawang 辟暑大王
• ピチェンダワン 辟尘大王

• 却火雀（クエホクエ）
• 犰狳（怪物）
• 穷奇（きょうき）
• 青狮道人
• 清鱼精（チンユジン）
• 青蛙神 (チンワシェン)
• 青娥（チンエ）
• 青狮王 (チンシワン)
• 麒麟（キリン）
• 却尘犀（クェチェンシ）
• 囚牛 (きゅうにう)
• 七情大王 (きちきんだわん)
• 青鴍（チンウェン）
• 青牛（チンニウ）
• 強良（きょうりょう）
• 邛疏（きょうしゅう）
• 衢州三怪（衢州三怪）
• 秦之毛人（チンジマオレン）
• Qingchunshijiedawangxiaoyuewang (青春世界大王小月王)
• 青凤（チンフェン）
• 七大聖（チーダオシェン）
• 銭塘君（きょうとうじゅん）
• 庆忌 (チンジ)
• 缺陷大王 (クエシアンダワン)
• 契俞（チーユ）
• クル（瞿如）
• 青龍（チンロン）
• 穷鬼（きょうき）
• 玱琅（きょうろう）
• 秦原（チンユアン）
• 旗中（チーチョン）

• 如意真仙（如意真仙）
• 日及
• 瑞狮（ルイシ）
• 人面鸮 (レンミャンシャオ)
• 人虎（レンフー）
• Ruhe (如何)
• 人蛇（レンシェ）
• 冉遗鱼 (ラニイユ)

• 三足乌（サンズウ）
• Shijiniangniang (石矶娘娘)
• 三尸 (サンシ)
• 蛇精（シェジン）
• 三角寿 (サンジャオショウ)
• 狻猊（スアニ）
• 率然（シュアイラン）
• 三足龟 (サンズグイ)
• シェン（蜃）
• 三大仙
• 尚付（尚付）
• 耸弧（ソンゴ）
• 商羊
• 山椒（サンジャオ）
• 四凶
• 蛇衔（シェシアン）
• 狌狌（シェンシェン）
• 狮吼魔王（シホウモウワン）
• 三尸大王 (サンシダワン)
• 水虎（シュイフー）
• 四不像（シブシャン）
• シマオグアイ（狮毛怪）
• 水落鬼（すいらうき）
• 酸与（スアニュ）
• 山膏（やまこう）
• 狮驼王（しつうおう）
• 山和尚（やまわなお）
• 三足鳖（サンズビエ）
• 四大神猴 (シダシェンホウ)
• 善庆君 (シャンチンジュン)
• サンク（丧哭）
• 山蜘蛛
• Shituolingsanmowang (狮驼岭三魔王)
• 赛太歳
• 双睛（双睛）
• 索冥（ソオミン）
• 世乐（シレ）
• 铄阴魔王 (シュオインモワン)
• 山臊（シャンシャオ）
• 孫悟空 (孙悟空)
• 孫小聖（スンシャオシェン）
• 沙悟浄（シャウジン）
• 孰胡（シュフー）
• 麝鹿精（シェルジン）

• 饕餮 (タオティエ)
• 梼杌（タオウ）
• 天织（てんじ）
• 铁扇公主 (Tieshangongzhu)
• 通臂猿猴（トンビユアンホウ）
• 呑口（とんこう）
• 土楼（トゥロウ）
• 铁背虬王 (ティエベイキウワン)
• 藤花（とうか）
• 鲐鮯（タイゲ）
• 橐蜚（トゥオフェイ）
• 天狐（てんふ）
• 跳神 (ティオシェン)
• テュシ (特处士)
• 天鹿（ティアンルー）
• 天雨草
• 瞳人（とんれん）
• 太岁（タイスイ）

• 无支祁（ウージーチー）
• 王象（おうしょう）
• 王馀鱼 (ワンギュユウ)
• 王母使者
• 五通神（ゴトウジン）
• ワグアイ（蛙怪）
• 文明大王
• Wanshenglongwang (万圣龙王)
• ウェンウェン（文文）
• 鼯精（ウージン）
• 委蛇（ウェイイー）
• 五足兽（ウズショウ）
• 偓佺（ウォクアン）
• 文鳐鱼（ウェンヤオユ）
• 望天吼 (ワンティエンホウ)
• 偓佺（ウォクアン）
• 武商（ウーシャン）
• 王梁（ワンリャン）
• 邬文化

• 衔烛之龙 (せんじゅじろん)
• 虚耗（シュハオ）
• 西王母（シーワンム）
• 蝎子精（シェジジン）
• 謝豹（シェバオ）
• 蝎小妖 (Xiexiaoyao)
• 奚鼠（シーシュウ）
• 謝豸（シェジ）
• 玄蜂（げん蜂）
• 玄武
• 西渓（シシ）
• 仙狸（せんり）
• 枭鸟 (シャオニャオ)
• 相柳（シャンリウ）
• 犀犬（シークアン）
• 消阳魔王 (シャオヤンモワン)
• 吸血巨人（シーシュエジュレン）
• 星雲魔王 (Xingyunmowang)
• シャオフー（啸父）
• 修蛇（シュウシェ）
• 玄魚（げんぎょ）
• 旋龟 (Xuangui)
• 刑天（シンティエン）
• 溪嚢（シンナン）
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• シャオフェンモワン（啸风魔王）
• 玄俗（げんそう）
• 傒囊（シナン）
• 獝狨王 (シュロンワン)

• ヤズィー（睚眦）
• 鳐鲛（ヤオジャオ）
• 银角 (インジャオ)
• 缢鬼（イグイ）
• 応龍（インロン）
• 炎驹（ヤンジュ）
• 一角兽 (イージャオショウ)
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• 压龙大仙（ヤロンダシアン）
• 元托 (ユアントゥオ)
• ヤユ（猰貐）
• 育沛（ユペイ）
• 鹢（イ）
• 远飞鸡（ユアンフェイジ）
• 応声虫（おうしゅんちゅう）
• 役鬼（イギ）
• 玉面公主
• ユミアンニャンニャン (玉面娘娘)
• 影木（いんむ）
• Yinggou (嬴勾) と Yinggou (赢勾)
• 幽安鸟 (ユウアンニャオ)
• 雲阳（ユンヤン）
• 妖魔鬼怪（ヤオモグイグアイ）
• 玉桃（ユタオ）
• 冶鸟 (イェニャオ)
• 牙豚
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• 野狗子（イェグジ）
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• 雍和（ヨンヘ）
• イングアイ (阴怪) とヤングアイ (阳怪)
• 玉鸡（ユウジ）
• 颙（ヨン）
• 咬鬼（やおぐい）
• 有来有去（ヨウライヨウク）
• 云中子（ユンジョンジ）
• 羽衣人（ユイレン）
• 蚖妖（ユンヤオ）
• Yunchengwanlipeng (云程万里鹏)
• 鱼妇（ユフ）
• 英招（インジャオ）
• 元仙（ユアンシェン）
• 药兽（ヤオショウ）
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• 岳神（ヤウエシェン）
• 阴沉魔王（インチェン・モワン）
• 翳鸟（イニャオ）
• 疫鬼（イグイ）
• 蜮（ユウ）
• 羊力大仙（ヤンリダクシアン）
• 玉兔精（ゆーとじん）
• 応龍（インロン）
• イェミン（噎鸣）
• 禺疆（ユジャン）

• 凿齿（ザオチ）
• 猪豚蛇（ジュトゥンシェ）
• 猪八戒（ヂュバジエ）
• 朱江（ジュジャン）
• 猪婆龙 (ジュポロン)
• 朱獳（ジュノウ）
• 蜘蛛精（じゅうせい）
• 造化小儿（ザオフアシャオエル）
• 藻居（そうじゅう）
• Zhongguabashenshou (中国八神兽)
• 猪一戒（猪一戒）
• 照海镜（しょうかいじん）
• 鄭（狰）
• 朱厌（ジュヤン）
• 注音（じゅういん）
• 祝余（ジュユ）
• 鸩（ジェン）
• 祝鸡翁（祝鸡翁）
• 宅妖（ザイヤオ）
• 朱雀（ジューク）
• 䶂犬（ジュオクアン）
• Zhanyanjiejiebulaopopo (长颜姐姐不老婆婆)
• 張右(ちょうゆう)
• 重明鳥(チョンミンニャオ)
• 鴸鸟（ジュニャオ）
• 祝鸡翁（祝鸡翁）
• 驺虞（ゾウユウ）

• 中国の神話
• 中国の民間伝承
• 中国の宗教における餓鬼
• ラジカル 194