シェイクスピアの墓碑

シェイクスピアの墓碑は、ウォリックシャー州ストラトフォード・アポン・エイヴォンのホーリー・トリニティ教会内にあるウィリアム・シェイクスピアの記念碑である。この教会でシェイクスピアは洗礼を受け、死後2日後に内陣に埋葬された。 ^[1]淡い青色の石灰岩に彫られたこの記念碑は、^[2]内陣の北壁に取り付けられている。この記念碑は伝統的に彫刻家ジェラルド・ジョンソンの作品とされてきたが、この帰属はレナ・コーウェン・オーリンによって異議が唱えられており、ジェラルドの兄弟であるニコラス・ジョンソンが実物をモデルに作った可能性が高いと主張している。^{[3] [4]}

この記念碑には、詩人の半身像が描かれており、片手に（本物の）羽ペンを持ち、もう片方の手にはクッションの上に置いた紙を持っている。17世紀初頭から中期にかけて人気のあったこの様式は、神学者、学者、学識を自称する職業に就く人々を記念するために最も一般的に使用された。^{[5] [6]}装飾的な斜線が入ったボタン付きのダブレットは、おそらく当初は緋色に塗られ、ゆったりとした薄暗いガウンは黒、目はヘーゼル色、髪とあごひげは赤褐色に塗られていた。^[7]何度も修正され、1793年には完全に白く塗られた。^[2]この半身像は、ウィリアム・シェイクスピアの身体的特徴を正確に表していると確実に認められている2つの表現のうちの1つである。記念碑の上部には、シェイクスピアの紋章が描かれた紋章入りの盾まで伸びるストラップ細工が施され、その両側には寓意的な人物が座っている。片方は労働を表しスペードを持ち、もう片方は休息を表し逆さの松明と頭蓋骨を持っている。^[8]

胸像の上のエンタブラチュアと紋章を支える2本の柱は、黒く磨かれた大理石でできている。2体のプットーと頭蓋骨は砂岩でできており、柱頭と柱脚は金メッキの砂岩でできている。アーキトレーブ、フリーズ、コーニスはもともと赤い縞模様の白いアラバスターでできていたが、1749年に白い大理石に取り替えられた。^{[9]彫像とクッションは青みがかった}コッツウォルズの石灰岩の一枚板で彫られており、象嵌細工のパネルは黒いタッチストーンでできている。^[8]

記念碑が建てられた正確な日付は不明だが、1623年以前だったに違いない。その年、シェイクスピアの作品の第一フォリオが出版され、その序文にはレナード・ディッグスの詩が添えられており、その中で「汝のストラットフォード記念碑」と書かれている。ジョン・ウィーバーは記念碑の碑文と墓碑銘を書き写し、HR・ウードハイゼンによる日付不明の原稿の分析によると、彼がストラットフォードを訪れたのは1617年から1618年以降ではなかったと示唆されている。^[10]記念碑は1748年から1749年に修復され、何度も塗り直されている。

像の下にはラテン語の墓碑銘と英語の詩が刻まれている。墓碑銘にはこう書かれている。

I VDICIO PYLIVM 、GENIO SOCRATEM 、ARTE M ARONEM、
TERRA TEGIT、POPVLVS MÆRET、 O LYMPVS HABET

最初の行は「判断力のピュロス人、天才のソクラテス、芸術のマロ」と訳され、シェイクスピアをピュロスの賢王ネストル、ギリシャの哲学者ソクラテス、ローマの詩人ウェルギリウス（姓、または通称はマロ）と比較しています。2 行目は「大地が彼を埋め、人々が彼を悼み、オリンポスが彼を所有する」とあり、ギリシャの神々の故郷 であるオリンポス山を指しています。

スタンリー・ウェルズは、この詩についてコメントした数少ない伝記作家の一人であり、この詩は「通りすがりの人々に作家としての彼の偉大さに敬意を表すよう、いくぶん謎めいた形で呼びかけている」と述べ、「最後の部分から私が理解できる唯一の意味は、彼の作品が彫刻家の芸術を単なるページの地位に格下げし、作家の「ページ」を無理やりしゃれにして、彼の天才に奉仕しているということ、あるいはシェイクスピア以降のすべての芸術は彼のページ、つまり従者だということ」を認めている。ウェルズはまた、「彼の名前は墓を飾っていないし、そもそも墓でもない」と指摘し、もともと独立した墓の一部として設計された可能性があることを示唆している。^[12]

詩の下には、小さな文字で、ラテン語の略語で彼の死の詳細が刻まれている。「主の年1616年、53歳で4月23日に死去」^[13]

 OBIIT AŃO DO ^I 1616
 Æ TATIS٠53 DIE 23 ARP ^R。

この記念碑は、サー・ウィリアム・ダグデールの『ウォリックシャーの古代史』（1656年）^[14]で初めて図解され、印刷物で論じられた。その中でダグデールは、「ストラットフォードは、今は亡き有名な詩人ウィル・シェイクスピアを生み、埋葬した場所であり、私は彼の記念碑を教会についての私の論説に挿入した」と書いている。^[15]ほぼ間違いなくウェンセスラス・ホラーによるこの彫刻は、ダグデールがおそらく1649年に描いたオリジナルの下絵から作られたもので、^[16]シェイクスピアの孫娘（そして最後の存命の子孫）エリザベス・バーナードの支援を受けたものと思われる。^[16]どちらの描写も、今日の記念碑とは著しく異なっている。詩人が羽ペンや紙を持っている姿は描かれておらず、クッションが詩人の体に寄りかかっているように見える。美術評論家のマリオン・スピルマンは、この版画はシェイクスピアがクッションを股間に押し当てている印象を与えると評した。「おそらく腹痛以外に理由もなく、ダンスの先生たちが婉曲的に『下胸部』と呼ぶ部分にクッションを押し当てている」^[17] 。この版画は後の版画家たちによって模写された。^[18]

1725年、アレクサンダー・ポープのシェイクスピア作品の版画には、ジョージ・ヴァーチューが1723年に制作した現在の記念碑の最初の版画が含まれていた。ヴァーチューによる記念碑の現地の絵も現存している。^[19]ジョン・オーブリーが1670年代初頭に書いた（しかしおそらく10年か20年前に行われた観察に基づいている）記述では、シェイクスピアは「ピンク色だったと思われる黄褐色のサテンのダブレットを着て、その上にオックスフォードの学士課程の学生のような黒いガウンを着ていたが、袖は腕を覆わず、後ろに垂れ下がっていた」と記されている。 ^[20]

この記念碑は1748年から1749年にかけて修復された。ストラトフォード文法学校の校長ジョセフ・グリーン牧師は、修復資金を調達するためにストラトフォードで初めてシェイクスピア劇の公演を企画した。^[21] ジョン・ワードの劇団は1746年9月9日に市庁舎で『オセロ』を上演することに同意し、その収益はすべて修復費用に充てられた。^[22]

修復後すぐにグリーンは「詩人の像」が「ほこりなどを掃除するため」に取り外されたと書いている。彼は、像とクッションが一枚の石灰岩から彫られたことに言及している。彼はさらに「作品の構成と、最初に建てられたときの外観を可能な限り損なったり、増減させたりしないように注意が払われた。そして実際、アーキトレーブの材質をアラバスターから大理石に変更した以外は、何も変更されておらず、何も変更されていない。偶然に壊れたものはすべて元の材料で補い、古い色彩を復活させ、失われた金箔を新たにした」と付け加えている。^[9]修復のために雇われたブリストルの画家ジョン・ホールは、1748年以前に厚紙に記念碑の絵を描いた。 ^[23]グリーンはまた、修復が始まる前に石膏像の頭部の型を作らせた。^[24]

シェイクスピアのペンはその後何度も盗まれ、交換され、ペンキも塗り直された。1793年、著名なシェイクスピア研究家のエドモンド・マローンは、当時の新古典主義の趣に合わせ、牧師に記念碑を白く塗るよう説得した。1861年にペンキは剥がされ、記念碑は白い層の下から回収された色で塗り直された。^[25]

1973年、侵入者が像を壁龕から外し、碑文を削り取ろうとした。地元警察は、侵入者が記念碑の中に隠されていると噂されていた貴重なシェイクスピアの原稿を探しているとみていた。事件後に調査したサム・シェーンバウムによると、像は「ごくわずかな損傷」しか受けていなかったという。^[26]

1850年代、科学者リチャード・オーウェンは、 1849年にルートヴィヒ・ベッカーがドイツで発見したデスマスク（ケッセルシュタットのデスマスクとして知られる）が、ジェラルド・ジョンソンがこの彫像の顔のモデルに使用した可能性が高いと主張した。このマスクは、ベッカーが2年前に購入したシェイクスピアの肖像画と類似していたため、シェイクスピアのものだと主張していた。^[27]これは、画家ヘンリー・ウォリスが想像上の場面でベン・ジョンソンが彫刻家にデスマスクを見せる場面を描いたものだった。^[28]しかし、マスクと彫像の寸法は一致せず、特に額の骨の構造が一致しなかったため、この考えは信用されなくなった。^[29]ケッセルシュタットの仮面は似合わないようだが、パク・ホナンは記念碑の顔の特徴は仮面をモデルにしているようだと主張している。「目は凝視し、顔は重く、鼻は小さくて尖っている。筋肉とおそらく鼻孔が縮んでいるため、上唇は長くなっている」。^[30]

しかし、レナ・コーウェン・オーリンは、この記念碑はシェイクスピア自身が生前にニコラス・ジョンソンに依頼したもので、肖像は実物を模して彫られたのではないかと主張している。^{[3] [4]}

批評家たちは、この彫刻の外観について、概して冷淡な評価をしている。トーマス・ゲインズバラは「シェイクスピアの胸像は、ばかばかしい笑顔の像だ」と書いている。シェイクスピアの評論家で伝記作家のJ・ドーヴァー・ウィルソンは、シェイクスピアの胸像を見ると、シェイクスピアが「自己満足の豚肉屋」のように見えると述べたことがある。^[31]ニコラウス・ペヴスナー卿は、この像が表す図像学的なタイプは学者または神学者のそれであると指摘し、この胸像を「自己満足の教師」と表現している。^[32]

しかしシェーンバウムは、この記念碑はジャコビアン・ルネサンス様式の典型的な例であると述べており^[33]、またシュピールマンは、この人物像の「堅苦しい単純さ」は、より生き生きとした描写よりも、教会の墓碑彫刻に適していたと述べている^{[34] 。}

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  ウィリアム・ダグデールによるスケッチ。おそらく1649年に制作され、後にウェンセスラス・ホラーがダグデールの『ウォリックシャーの古代遺跡』の版画に使用しました。
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  この記念碑の最初のイラストは、ダグデールの『ウォリックシャーの古代史』（1656年）にホラーによって彫刻されたものである。
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  ホラー彫刻の全容
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  ダグデールの後のページでは、上記の記念碑は「ストラトフォード・アポン・エイボンで生まれ、埋葬された、故有名な詩人ウィル・シェイクスピア」の記念碑であると説明されている。
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  マイケル・ファン・デル・グフトのニコラス・ロウの『ウィリアム・シェイクスピア氏の著作』 （1709年）の版画。逆の影が示すように、ホラーからコピーした版画から作られた。
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  ジョージ・ヴァーチューが1725年にポープ版シェイクスピア作品のために描いた挿絵^{[壊れた錨]}。記念碑とシャンドスの肖像画を描いたヴァーチュー自身の絵から派生したものである。
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  1737年にジョージ・ヴァーチューが描いたスケッチ
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  1748年から1749年の修復前に画家ジョン・ホールが描いた記念碑の絵画
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  チャールズ・グリニオンによるシェイクスピア記念碑の彫刻。ホラーの彫刻から派生したもので、ジョン・ベルの1786年版シェイクスピアに初めて掲載された。
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  1806年に出版されたロバート・ベル・ウェラーの『ストラトフォード・アポン・エイヴォンの歴史と遺物』に掲載された絵をもとにフランシス・エギントンが彫刻した作品。
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  記念碑の直接的な背景
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  シェイクスピアとその妻の墓の上にある記念碑のより広い文脈
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  特徴のクローズアップ
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  手と羽根ペンのクローズアップ
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  祭壇からの横顔
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  ホーリー トリニティ教会の内陣の眺め、左の壁にある記念碑

• コーン、アルフレッド（2011） 。「シェイクスピアの墓碑銘」ハドソンレビュー64 （ 2）：295-303。JSTOR  41300664。

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北緯52°11′12″ 西経1°42′27″ / 北緯52.18667° 西経1.70750° / 52.18667; -1.70750