アリの第二次シリア作戦

アリーの第二次シリア遠征とは、イスラム教のカリフ（在位 656年 - 661年）でシーア派初代イマームであるアリー・ブン・アビー・ターリブが、シリアの反乱を起こした知事ムアーウィヤに対して新たな軍事作戦を組織しようとしたが失敗に終わった試みを指す。 657年のムアーウィヤとの決着のつかないスィッフィーンの戦いの後、アリーは658年のナフラワンの戦いでハーリジュ派の反乱を鎮圧したが、部族長たちがムアーウィヤとの有利な条件での和平を望み支援を撤回したため、イラクにおける彼の軍事連合はその後崩壊した。それ以降、アリーはムアーウィヤがアリーに忠誠を誓う民間人を攻撃するために頻繁に派遣した襲撃隊を撃退するのに十分な兵力をほとんど集めることができなかった。エジプトも658年にムアーウィヤの手に落ち、イラク国外でのアリーの影響力がさらに制限された。しかし、661年のブスル・イブン・アビ・アルタトの襲撃の後、ムアーウィヤに対する国民の怒りがついにイラク人の戦争支持を刺激したようで、冬の終わりに大規模な攻勢が計画された。これらの計画は、 661年1月26日の朝の祈りの最中に、ハワーリジュ派のイブン・ムルジャムによってアリが暗殺された後に放棄された。彼の暗殺は、後にウマイヤ朝を建国するムアーウィヤへの道を開いた。

3代目カリフウスマーンの物議を醸した政策は反乱を引き起こし、 656年にウスマーンは暗殺された。^[1]イスラムの預言者ムハンマドの義理の息子で従兄弟のアリー・イブン・アビー・ターリブがその後、メディナ人とその場にいた反体制派によってカリフに選出された。^{[2] [3]}そこで彼はほぼ全員一致で忠誠の誓いを受け、^{[4] [5] [6]}様々な恵まれないグループを自分の周りに集めた。^{[7] [4]}彼の幅広い連合は、アンサールとして知られるメディナのイスラム教徒、イラクの初期の入植者であるイラクのクルラ（文字通り「コーラン読者」）、そして最後に影響力のある部族のエリートに率いられたイラクへの後発者で構成されていた。^{[7] [8]}対照的に、アリーは強力なクライシュ族からの支持が限られており、その一部はカリフの称号を志望していた。^[9]クライシュ族の間では、アリーのカリフ制はすぐにムハンマドの未亡人であるアイシャと彼の2人の仲間、すなわちタルハ・イブン・ウバイド・アッラーとズバイル・イブン・アル・アウワムによって挑戦された。^[10]ウスマーンの従兄弟ムアーウィヤも、シリアの知事の職を解かれたアリーの即位を非難した。彼は今やウスマーンの殺害者への報復を要求した。^[11]  

アリーは656年のラクダの戦いでアイシャ、タルハ、ズバイルの反乱を破ったが、657年のスィッフィーンの戦いでムアーウィヤが敗北を避けるためにコーランによる仲裁を求めたため、膠着状態に陥った。 ^{[12] [13] [14]}アリーの軍隊の強い平和感情が彼に申し出を受け入れさせ、^[15]コーランの精神で紛争を解決するよう任務を負ったアリーとムアーウィヤの代表者による不運な仲裁委員会が設置された。^{[16]アリーが首都}クーファに行進して戻る途中、彼の兵士の一団が仲裁を批判し、問題を二人の男の裁量に委ねたのは冒涜だとアリーを非難した。彼らのほとんどは以前はアリに仲裁を受け入れるよう強要していたが、今や裁く権利は神のみに属すると叫んだ。^[17]彼らの多くはアリーによって連れ戻されたが、^[18]残りはチグリス川東岸のナフラワン運河の近くに集まった。 ^{[19]この脱出の後、彼らは}ハワーリジュ（文字通り「去る者」）として知られるようになった。 ^[20]ハワーリジュ派はアリーをカリフとして非難し、彼と彼の追随者、そしてシリア人を異教徒と宣言した。^{[21] [22]}彼らはそのような異教徒の血を合法であると宣言し、^{[21] [22]}多くの殺人を犯し、明らかに女性さえも容赦しなかった。^[20]アリーは658年のナフラワンの戦いで彼らを打ち負かしたが、 ^[23]彼らの残党と分派は何年もの間恐怖を続けた。^{[23] [24]} 

ナフラワンの戦いの後、アリーはムアーウィヤに対する作戦を直ちに再開したかったが、^{[25] [26]}有力なイエメン部族長のアシャース・イブン・カイスがこれに抗議し、軍が疲弊していると不満を述べ、アリーにクーファに戻って療養するよう促した。^{[27] [25]}おそらく、疲労はムアーウィヤとの新たな戦争を避けたいイブン・カイスや他の部族長（アシュラフ・アル・カバイル^{）の口実であったか[28] [26]}、あるいは彼らの要求が単に軍の感情を反映したものだったのかもしれない。^{[27] [25]}いずれにせよ、アリーは屈服してクーファに戻り、市のすぐ外にあるヌカイラに陣取った後、部下たちに戦争に備え、たまにクーファの家族を訪ねるだけにするよう命じた。^[25]その後、アリーは息子のハサンをクーファに派遣し、支援を集め、新しい戦闘員を募集したが、^[29]そこではほとんど成果が得られず、アル・ヌハイラの軍隊でさえキャンプを放棄し、数日後にはクーファに戻った。^{[27] [25]}こうしてアリーは計画を断念せざるを得なくなり、クーファに戻った。^[25]

現代の歴史家フレッド・ドナーは、ナフラワンの戦いで敬虔なイスラム教徒が殺害されたことで、アリの指導者としての道徳的権利が損なわれたと示唆している。なぜなら、彼の見解では、ハワーリジュ派は、ムハンマドほど柔軟ではなかったとしても、イスラム教の最良の代表者だったからである。ドナーにとって、このことと、シリア軍とイラク軍が同じ部族に属していたという事実が、イラク人がシリアとの再戦をためらった理由である。 ^{[30]これとは対照的に、MAシャバンは、部族の指導者たちがナフラワンの戦いで}ライバルのクルラを鎮圧したばかりで、和平を望んでいたシリア人との再戦をためらったと考えている。^[31]確かに、クルラと部族の指導者たちは、それぞれイスラム教の資格と部族の血統に基づいて政治権力を争った。^{[8] [32] [33]同様に、}フセイン・M・ジャフリー（ 2019年没）の意見では、アリーはおそらくクーファの部族貴族を犠牲にしてイスラム指導部を復活させようとしたため、部族指導者はウスマーン朝時代の地位を失うことになったという。^[28]スィッフィーンの戦いの後、部族指導者たちはアリーに、クルラで占められていたハワーリジュ派の脅威に対処するよう促した。ハワーリジュ派が敗北すると、部族指導者たちは、支援の見返りに密かに地位と富を提供していたムアーウィヤに対する新たな作戦というアリーの呼びかけを拒否した。[ ^{28 ] [33] [28] [30]}対照的に、アリーは原則として部族長たちに金銭的な恩恵を与えることを拒否した。^{[34] [35]}そのため、彼らは「つまらない言い訳」でアリーを見捨てたとジャフリーは書いている。^{[28]いずれにせよ、多くの}クルラの離脱と部族指導者の冷淡さは、アリの連合を弱体化させた。^{[31] [14] [36]}

この頃、ムアーウィヤは、ウマル（在位 634-644年）のカリフ時代にこの地域を征服していたアムル・イブン・アル＝アース^[37]の指揮下で、約6,000人の軍隊をエジプトに派遣しました。 ^[38]アムルがエジプトに入ると、ウスマーンの地元の支持者たちがアムルに加わりました。アリーの知事であり彼の養子であったムハンマド・イブン・アビ・バクルは、約2,000人のはるかに小規模な軍隊を率いてアムルに会いに行きましたが、キナナ・イブン・ビシュル率いる彼の先鋒がアムルに打ち負かされると、彼らは彼を見捨てました。 ^{[39] [40]}喉の渇きで死にそうになったムハンマドは捕らえられ、水を与えられず、殺されました。彼の死体はロバの死骸の中で火をつけられてしまいました。^[40]こうしてエジプトは658年8月に陥落しました（ヒジュラ暦サファル38年）。^{[41] [42]}敗北前にムハンマド・イブン・アビ・バクルはアリーに援軍を要請したが、カリフは部族長たちの不作為を非難した後でも2,000人ほどの兵士を集めることしかできなかった。これはすでに手遅れであり、エジプト陥落を知ったアリーは軍を解散させた。^[43]養子の死はアリーを深く悲しませた。^{[26] [41]}彼は腹心のイブン・アッバースに手紙を書き、クーファンの不作為について激しく不満を述べた。手紙の中で彼はムハンマド・イブン・アビ・バクルが義務を果たしたことを称賛したが、同時に彼が若く経験不足であることを認めた。^[41]はるかに有能なマリク・アル・アシュタルは、ムハンマドの後任としてエジプトに向かう途中、ムアーウィヤの唆しにより657年に毒殺された。^[26]

ムアーウィヤはまた、アリーに忠誠を誓う民間人を攻撃するために軍の派遣を始めた。^{[45] [42]これらの部隊は敵軍を逃れ、代わりに}ユーフラテス川沿いの地域、クーファ近郊、そして最も成功したのはヒジャズとイエメンの民間人を標的にした。^[46]アリーはこれらの襲撃にタイムリーに対応できなかった。^{[44] 661年の}ブスル・イブン・アビー・アルタト率いる襲撃の場合、クーファ人は最終的にジハードの呼びかけに応じてムアーウィヤの軍を敗走させたが、それは敵がイエメンに到達した後のことだった。^{[24] [47]}ブスルによる凶悪犯罪の疑いがあり、^[24]アリーの親戚であるウバイド・アッラー・イブン・アッバースの2人の未成年の息子の殺害や^[48]イスラム教徒の女性を奴隷にしたことが初めてだったと思われる。^[49]この襲撃は、シリアでの新たな作戦に向けたアリの努力を弱体化させることが意図されていた可能性が高い。^[26]

アリーのカリフ制の最後の数年間には、弱体化した中央政府を利用した東部諸州での反乱も数多く発生しました。^{[50] [44] [26]東部}ホラーサーン州では、ニシャプール市が一時反乱軍に占領され、この時期に同州では1、2回の反乱が起きたと思われます。660年頃、ファールス州とキルマーン州の知事が追放され、アリーはズィヤド・イブン・アビフを派遣し、同州で秩序が回復されました。初期の資料ではこれらの展開についてあまり触れられておらず、イラクに焦点を当てています。^[26]

アリは晩年、ナフジュ・アル＝バラガに記された彼のものとされる公開説教の中で、クーファン族の絶え間ない不服従について繰り返し不満を述べている。^[28]それでも彼は第二次シリア遠征を企て続け、ついに攻勢に十分な支持を得たようである。^{[51] [52]}そして661年冬の終わりに開始される予定であった。これは部分的には、661年にブスルが率いた悪名高いシリア襲撃に対する国民の怒りによるものであった。^[51]襲撃の後、クーファン族の部族長の一団は戦争への支持を誓約し、部下を募り、一方アリはサワド地域から新たな戦士を別途募集した。^[53]ある報告によれば、アリはこうしてシリアへの進軍を熱望する約4万人の兵士を集めた。^[52]戦争に備えて、ズィヤード・イブン・ハサファの指揮の下、シリア襲撃のために一隊が派遣されたが、アリーは部隊に自分たちと戦う相手とだけ戦い、誰かに不当な扱いをしたりベドウィンに干渉したりしないように命じていたため、大きな損害を与えた可能性は低い。 [ ^53]しかし、計画されていた第二次遠征は、661年1月26日にハワーリジュ派のイブン・ムルジャムによってアリーが暗殺された後、放棄された。^{[24]彼の暗殺は、後に}ウマイヤ朝を建国するムアーウィヤへの道を開いた。