ウスマーンの暗殺

644年から656年まで3代目のカリフであったウスマーンは、656年に自宅が包囲された末に暗殺された。当初は抗議活動であったが、抗議者の死亡を受けて包囲は激化した。反乱者となった抗議活動家らは新しいカリフを要求したが、ウスマーンは拒否し、656年6月17日（ヒジュラ暦35年）、抗議活動家らは自宅に火を放ち、侵入してウスマーンを殺害した。

ウスマーンの暗殺は当時のイスラム世界に二極化をもたらした。ウスマーンの性格や政策だけでなく、イスラム教徒と国家の関係、反乱と統治に関する宗教的信念、イスラム教における統治者の資格などについても疑問が投げかけられた。^[3]

632年にムハンマドが、 634年に初代カリフのアブー・バクル（在位 632-634年）が死去した後、ウマル（在位 634-644年）が新カリフとなった。アブー・バクルが始めた征服戦争を継続し、ササン朝ペルシアのほぼ完全な崩壊をもたらした。ビザンチン帝国はアナトリアと中央北アフリカに限定された。^[4]征服軍は征服した地域に定住した。イラクでは、この目的のためにバスラとクーファの駐屯地が設立された。エジプトではフスタートが設立された。シリアにはアラブ人人口が多かったため、この地域のイスラム教徒の征服者は既存の町に定住した。^[5]

征服はムスリムに莫大な収入と土地をもたらした。^[6]特にイラクでは、かつての王領とペルシャ貴族の領土が今やムスリムの手に渡った。これらは国家が管理する共同財産となったが、兵士たちはこれらの土地を自分たちの所有物とみなして抗議した。収入は征服軍の間で分配された。^{[7] [8]}ウマルはまた、各州の行政を各知事に任せ、知事は相当の自治権を持って統治し、州の剰余金は首都に送られるのではなく、征服した領土の入植者のために使われた。^{[9]軍の給料 (}アタ) や行政機関など、いくつかの問題では、ウマルはイスラム教で優先順位 (サビカ)のある者を優先し、運動に後から参加した者を寄せ付けなかった。その結果、ある程度、旧体制で権力と名声を持つ者たちの間で社会階層化と不満が生じた。^[10]

644年にアブー・ルルア・フィールーズによってウマルが暗殺された後、ムハンマドの著名な同行者、アブドゥルラフマーン・イブン・アウフ、アル・ズバイル・イブン・アル・アウワーム、アリー、サアド・イブン・アビー・ワッカス、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、ウスマーンらによる諮問会議（シューラ）が開かれ、ウスマーンとアリーのどちらかから新しいカリフを選ぶこととなった。会議は満場一致でアリーを選んだが、彼が以前のカリフに従うことを拒否したため、最終的にはウスマーンが新しいカリフとなった。^[11]ウスマーンはメッカ時代からムハンマドの仲間であり、イスラム教に献身していたが、彼はクライシュ族のウマイヤ族に属していた。ウマイヤ族はムハンマドと彼の著名なメッカの仲間のほとんどが属していたメッカの氏族のグループである。^{[12] [13]}ウマイヤ家はムハンマドの宣教活動中は頑固に反対しており、ムハンマドのキャリアの終わりに近い629年のメッカ征服後に初めてイスラム教に改宗した。 ^{[14] [15]}ムハンマド、そして後にアブー・バクルとウマルは、贈り物や重要な役職を与えることでウマイヤ家を説得し、彼らを新しい秩序に組み入れようとした。^{[14] [15] [16]}

ウスマーンは、二人の先代王の治世中に大きな権力を握っていた他のクライシュ族や、ムハンマドの死後すでに重要性を失っていたメディナ人の助手アンサールを排除し、ウマイヤ朝の親族を頼りに権力を集中させ始めた。ウスマーンは親族をすべての地方知事に任命し、^{[17] [16]}マルワーン・イブン・アル・ハカムやサイード・イブン・アル・アスを含む親族に多くの土地と金銭を与えた。^[18] 650年頃、ウスマーンの治世の後半から、世論はウスマーンに反対するようになった。^[6]彼は縁故主義と、重要な役職に若すぎる人物を任命していると非難された。^[19]ウスマーンはイラクの王領を国家資産と宣言し、地方の剰余金をメディナのカリフに送金するよう要求するなど、地方問題に干渉したが、このことは彼の統治に対する広範な反対を引き起こした。特に、征服軍の大半が定住していたイラクとエジプトから反対が強かった。^[20]古くからの入植者たちも、アル・ズバイルやタルハのような著名なクライシュ族に征服地の土地が与えられたことや、カリフがアル・アシャス・イブン・カイスのような後から到着した部族長にアラビアの土地と引き換えにその地で土地を取得することを許可したことで、自分たちの地位が脅かされていると感じていた。^{[21] [22]}

後にクルラ（コーラン朗誦者）として知られるようになったクーファの古い入植者たちの先頭に立って、マリク・イブン・アル＝ハリスはウスマーンの政策に反対し始めた。事態は、ウスマーンのクーファ知事で親戚のサイード・イブン・アル＝アスがクルラによって街から追放されたときに頂点に達した。彼らは、ウスマーンによってバスラの知事職を解かれ、当時クーファに住んでいた仲間のアブ・ムサ・アル＝アシャリを彼らの知事に任命した。 ^[22]

ウスマーンは645年から646年にかけて、エジプト軍の間で人気があった同州の征服者アムル・イブン・アル＝アースをエジプト総督の座から退け、代わりにアブドゥッラー・イブン・サードを任命した。サイード・イブン・アル＝アースがクーファで行ったように、イブン・サードは同州の金融システムを掌握し、剰余金を首都に送金し始めた。入植者たちはこの取り決めに不満だった。654年頃、緊張が高まり反対に発展し、ウスマーンの養子ムハンマド・イブン・アビー・フザイファとアリーの養子であるアリー・バクルの息子ムハンマドの指導下にある一部の憤慨した分子は、総督の後ろで祈ることを拒否した（政府の代表者が祈りを先導するのが慣例であった）。 655年1月、イブン・サアドは不満分子によってエジプトから追放され、彼らは自らの手でその州の行政を引き継いだ。^{[23] [24]}

地方の不満は、アンサールやメディナのクライシュ族の不満と結びついていた。その中には、ウスマーン率いるウマイヤ朝に影響力と威信を奪われていたムハンマドの高位の教友たちも含まれていた。^[25]ズフラ、ハシム、マクズムといったクライシュ族の一族はウスマーンへの支援を撤回し、一方で教友のアムル・イブン・アル＝アース、タルハ、ムハンマドの未亡人アイシャは、縁故主義とビダ（宗教の革新）を理由にカリフを厳しく批判していた。アムルはクライシュ族を煽動してウスマーンに対抗させ、高位の教友たちに対決するよう促したと言われている。ムハンマドの妻たち（アイシャ率いる彼女たちは「信者の母」として深く尊敬されていた）はクーファとエジプトに手紙を送り^（a）、地方の人々にウスマーンに反抗するよう促した。イブン・アビー・バクルとイブン・アビー・フザイファは、そのような手紙を受け取った後、内部の敵（つまりウスマーン）に対するジハードは外部の敵に対するジハードよりも重要であると主張し、ビザンチンに対するイスラム教徒の軍事行動から離脱したと伝えられている。タルハもクーファ人とバスラン人にそのような手紙を送ったと伝えられている。^[27]

ウスマーン包囲戦につながった出来事について、ウィルフェルド・マデルングは次のように書いている。「ウスマーン・イブン・アッファンは、彼を支配しているように見えた親族のアブド・シャムス一族に対して寛大さを示し、アブ・ザル・アル・ギファリ、アブド・アッラー・イブン・マスウード、アンマル・イブン・ヤシルなど初期の仲間の何人かに対する彼の傲慢な虐待は、一部の人々の怒りを買った。650年から651年にかけて、帝国のほとんどの地域で公然とした抵抗が起こった。」^{[28]彼の統治と彼が任命した政府に対する不満は、}アラビア以外の州に限定されなかった。^[29]ウスマーンの親族、特にマルワーンが彼を支配したとき、選帝侯評議会のほとんどのメンバーを含む仲間たちは彼に反対するか、少なくとも支持を撤回し、カリフに態度を改め、強引な親族の影響力を弱めるよう圧力をかけた。^[30]

不満は最終的にエジプト、クーファとバスラでの反乱につながった。エジプトの反乱軍がメディナの近くに集まったとき、ウスマーンはアリに彼らと話すように頼んだ。アリ率いる移民の代表とムハンマド・イブン・マスラマ率いるアンサールの代表が彼らに会い、帰国するよう説得した。代表はカリフの名において反乱軍の不満をすべて補償することを約束し、保証人となることに同意した。この調停とウスマーンの約束により、反乱軍は引き下がった。反乱軍がエジプトに向けて出発していたとき、メディナからの密使が彼らを捕まえた。彼らは密使がカリフ・ウスマーンの公式印が押されたとされる手紙を持っていることを発見した。手紙には、エジプトの総督に反乱軍が帰国したら殺害するように指示するものがあった。歴史家たちは現在、この手紙はウスマーンではなく彼の秘書であるマルワン・イブン・アル・ハカムによって出されたものだと考えている。しかし、手紙の内容を発見すると、反乱軍はすぐにメディナに戻り、包囲を開始した。^[31]

エジプトの反乱軍が、指導者の死刑を命じる公式文書に憤慨してメディナに戻ったとき、ウスマーンの約束の保証人であるアリは、ウスマーンに反乱軍と直接話すよう求めた。ウスマーンはその文書について何も知らないと否定した。しかし、この時点で反乱軍が提示した選択肢は、ウスマーンの辞任または退位と別のカリフの選出のみであった。騒乱が勃発すると、アリは去った。彼はウスマーンと決別したようである。アリが介入したのは、反乱軍が包囲されたカリフへの水の供給を妨害していると知らされた後であった。^[32]彼は、ウスマーンに水を与えるべきだと主張して、包囲の厳しさを和らげようとした。^[33]彼はまた、ウスマーンが攻撃される危険にさらされたとき、彼の2人の息子をウスマーンの家を守るために派遣した。^[34]

6月16日木曜日、状況は悪化した。ウスマーンがバルコニーに立っていた時、ムハンマドの仲間であるニヤール・イブン・イヤド・アル・アスラミが外から彼に説教し、退位を要求した。それに対して、マルワーンの使用人の一人が石を投げ、ニヤールを殺害した。ウスマーンが襲撃者の引き渡しを拒否したことに激怒した反乱軍は、攻撃の準備を始めた。^[b]翌日の6月17日金曜日、彼らは彼の家を襲撃し、扉に火をつけた。ウスマーンは流血を望まないので、防衛隊に武器を置いて戦わないよう命じた。しかし、マルワーンやサイード・イブン・アル・アスを含む彼らのうち数人は拒否し、反乱軍に反撃して扉の一つから彼らを撃退した。この小競り合いで防衛隊の数人が死亡し、マルワーンとサイードは負傷した。アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルとハサン・イブン・アリーも負傷したと伝えられているが、他の報告ではこの2人はウスマーンの以前の命令で武器を放棄していたとされている。^[36]

ウスマーンとその妻ナイラ・ビント・アル＝フラフィサが正午の祈りの時間に二人きりでコーランを読んでいると、反乱者の一部が周囲の家によじ登り、ウスマーンの家に飛び込んだ。アムル・イブン・ハズムの家族の言い伝えによると、その後、ムハンマド・イブン・アビ・バクルはウスマーンのひげを掴んで振り回した。ウスマーンは、父のアブー・バクルがそんなことは絶対にしないだろうと強調し、ひげを放すように懇願した。ムハンマドは、アブー・バクルがウスマーンの行いを見ていれば、きっとウスマーンを非難しただろうと言い返した。その後、ウスマーンがムハンマドに神の加護を求めたため、ムハンマドはウスマーンの頭を刃物で突き刺した。^{[1] [2]}目撃者ライタから伝えられた別のバージョンでは、ムハンマドがウスマーンのひげをつかんだ後後退し、他の反乱軍を止めようとしたと報告している。^[37]マデルングはこのバージョンは信頼できないと考えている。^[37]

キナナ・イブン・ビシュル・アル・トゥジビもこれに加わり、背後からウスマーンの耳の下を矢と剣で突き刺した。別の記録によると、キナナは彼を金属棒で殴り、彼は地面に倒れた。その後、スーダン・イブン・フムランが彼を殺害した。どちらの記録でも、アムル・イブン・アル・ハミークは彼の胸の上に座り、彼の体を数回突き刺した。その後、家は略奪された。^{[38]反乱軍（}ヴェルハウゼンによればアンサール）が彼をイスラム教徒の墓地に埋葬することを許可しなかったため、ウスマーンの遺体はハシュシュ・カウカブ^{というユダヤ人墓地に夜間に埋葬された。 [1] [39]}

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