ササン朝美術

ササン朝美術、またはササン朝美術は、イスラム教によるペルシア征服が651年頃に完了する前の、3世紀から7世紀まで統治したササン朝の時代に制作された。224年、最後のパルティア王がアルダシール1世に敗れた。その結果生まれたササン朝は400年にわたって存続し、現代のイラン、イラク、そして現代のイランの東と北の多くの領土を支配した。時にはレバント、アナトリアの大部分、エジプトとアラビアの一部も支配下にあった。それはイランとメソポタミアにおける新時代の幕開けであり、それは多くの点で当時の美術を含めアケメネス朝の伝統の上に築かれたものであった。しかしながら、当時の美術には中国や地中海から遠く離れた場所からの影響もあった。^[1]

サーサーン朝の現存する芸術は、建築、レリーフ、金属細工に最もよく表れており、明らかに広く制作されていた絵画もいくつか残っている。石のレリーフは、おそらく石膏で作られた室内のレリーフの数を大幅に下回っており、その断片のみが現存している。独立した彫刻はパルティア美術よりも少ないが、シャープール1世（在位240-272年）の巨像は大きな例外であり、洞窟で育った石筍から彫られたものである。 ^[2]王の巨大な像については、現在失われている他の文献に言及されている。^[3] サーサーン朝の重要な岩のレリーフがあり、パルティアの建物への成形スタッコ装飾の伝統は継続しており、大きな人物画も含まれていた。^[2]

現存するササン朝美術には、ビザンチン大使が記録したササン朝宮廷の豪奢な生活と見せかけを反映して、かなり壮麗な様式で宮廷や騎士道の場面が描かれている。現存する作品の多くは君主の像が目立っているが、シャープール1世の巨像ほど大きなものはない。狩猟や戦闘の場面、軽装の踊り子や芸人が特に人気があった。パルティア美術では正面からの描写が好まれたが、ササン朝美術の物語的表現では横顔や斜め前から見た人物がよく登場する。正面からの描写はそれほど多くない。^[2]

パルティア時代と比較すると、この時代には自立型の彫刻は珍しい。シャープール1世（在位240～272年） の巨大像は、唯一現存する傑出した例外である。

大きな岩のレリーフは、典型的には道路脇の高い位置や水源の近くに彫られ、ペルシャ美術では一般的な手段で、主に王を讃え、ペルシャの領土支配を宣言するために使われた。^{[4]これは、イラン南西部の}クル・エ・ファラやエシュカフテ・サルマンにあるもののようなルルビーやエラムの岩のレリーフ から始まり、アッシリア帝国下でも続いた。紀元前500年頃にダレイオス大王のために作られたベヒストゥーンのレリーフと碑文は、はるかに壮大なスケールで、アケメネス朝の権力を反映し宣言している。^{[5]ペルシャの支配者たちは、イスラム教徒の征服によってそのような記念碑から肖像画が取り除かれるまで、自分たちの権力と功績を自慢していた。ずっと後になって、}ガージャール朝の下で小規模な復活があった。^[6]

ベヒストゥンは、エジプトのロゼッタ・ストーンのように3つの異なる言語でテキストが繰り返されている大きくて重要な碑文を持つ点で珍しく、これらの言語の現代的理解において重要であった。他のペルシアのレリーフには一般に碑文がなく、関係する王は暫定的にしか特定できないことが多い。ササン朝の場合、各王に異なるスタイルの王冠を示す習慣があり、それは彼らの硬貨から特定できる。^[6]

ナクシェ・ロスタムは、アケメネス朝（紀元前500-330年）の墓地で、崖の壁に4つの大きな墓が掘られている。これらは主に建築的な装飾が施されているが、ファサードには出入り口上の大きなパネルがあり、それぞれ内容が非常に似ており、神によって王が叙任される像があり、その上には貢物を携えた小さな像の列、兵士、役人が並んでいる。3種類の像は大きさがはっきりと異なっている。各墓の入り口は十字架の中央にあり、小さな部屋に通じていて、王が石棺の中に横たわっていた。^{[7]各墓のファサードの水平の梁は、}ペルセポリスの宮殿の入り口のレプリカであると考えられている。

アケメネス朝の墓のかなり下、地面近くには、サーサーン朝の王たちの大きな像が刻まれた岩のレリーフがあり、中には神々と会っているものや、戦闘中のものもある。最も有名なのは、馬に乗ったシャープール1世と、服従の印として彼に頭を下げるローマ皇帝ヴァレリアヌス、そしてシャープール1世に貢物を納めていた以前の皇帝フィリップ2世がシャープール1世の馬を押さえ、その下には戦闘で戦死した皇帝ゴルディアヌス3世が横たわっている（他の人物と同定されている）。これは260年のエデッサの戦いを記念したもので、ヴァレリアヌスは捕虜となった唯一のローマ皇帝となり、ローマ人にとって永遠の屈辱となった。これらのレリーフの配置は、サーサーン朝が以前のアケメネス朝の栄光と自分たちを結び付けようとした意図をはっきりと示している。^[8]ペルセポリス には、同様のレリーフのあるアケメネス朝の王家の墓がさらに3つあり、1つは未完成である。^[9]

サーサーン朝時代の7つのレリーフは、およそ紀元後225年から310年の間に作られたもので、叙任式や戦闘などの主題が描かれている。この遺跡で最も古いレリーフはエラムのもので、紀元前1000年頃のものである。約1キロ離れたナクシェ・ラジャブには、さらにサーサーン朝時代の岩のレリーフが4つあり、3つは王を称えるもので、1つは高僧を称えるものである。サーサーン朝時代の重要な遺跡としては、ターク・ボスタンがある。ここには、王の叙任式2つや、実物の約2倍の大きさの有名なカタフラクト（ペルシャの重騎兵）の像など、いくつかのレリーフがあり、おそらくは愛馬シャブディーズに乗ったホスロー・パールヴィーズ王を表わしている。この2頭は、後のペルシャ文学でも引き続き称賛されている。^[10]フィールザーバード、ファールス、ビシャプールにはサーサーン朝時代のレリーフ群があり、フィールザーバードには、現在ではひどく摩耗している大きな戦闘場面を描いた最古のレリーフも含まれている。^[11]バルメ・デラク では王が女王に花を捧げます。

ササン朝のレリーフは王朝の最初の80年間に集中しているが、重要なレリーフは6世紀のものであり、比較的少数の遺跡で、ほとんどがササン朝の中心地にある。特に後期のものは、現在では失われている漆喰の宮殿の同様のレリーフの伝統を参考にしていると思われる。岩のレリーフはおそらく漆喰で覆われ、塗装されていたと思われる。^[6]

イスラム以前のペルシアのレリーフの標準カタログには、（1984年時点で）知られている例が次のように記載されています。ルルビ#1–4、エラム#5–19、アッシリア#20–21、アケメネス朝#22–30、後期アケメネス朝およびセレウコス朝#31–35、パルティア#36–49、ササン朝#50–84、その他#85–88。^[12]

ナクシェ・ロスタムのパノラマ。上はアケメネス朝の墓、下はササン朝のレリーフ。墓は、左から右に、ダレイオス2世、アルタクセルクセス1世、ダレイオス1世、クセルクセス1世のものと思われる。

レリーフや漆喰の中には、様々な植物や動物の形をした象徴的なバッジが多く見られます。これらはゾロアスター教の神々を表しています。^[13]

最も偉大な業績のいくつかは、主に 30 を超える一連の岩のレリーフ記念碑です。それらは主に、支配者であったサーサーン朝の元の州であったファールス州で発見されています。レリーフは主に 3 世紀から 4 世紀初頭の間に遡ります。レリーフには重要な出来事が描かれており、通常は特定の統治者に帰属します。

ナクシェ・ロスタムのレリーフはアケメネス朝の王家の墓の下に設置されており、おそらくは、君主が古い王朝に親しみ、つながり、敬意を表す方法として、このレリーフに関連しているものと思われる。アルダシール1世は、アフラ・マズダ神とともに、厳格な横顔で同じ大きさで描かれている。これは、君主と神の平等を表し、君主の偉大さを示している。レリーフは非常に力強く形作られているが、細部の表現にはむしろ慎重である。レリーフには ヘレニズムの影響の証拠がある。

タク・エ・ボスタンなどの他のレリーフは、岩をくりぬいたアーチに取り付けられています。このアーチの後ろの壁には、ほぼ完全に彫刻された人物像があります。ホスロー2世は、重装甲を身にまとい、馬に乗っています。このレリーフの両側には、王の狩りの場面が描かれています。統治者の人物像は正面から描かれ、その顔は斜めから見ると対照的です。彼の人物像は背が高く、シーン全体を支配していますが、他の人物像は比較的小さく描かれています。この構成は、風景や王の宮廷などの多くの詳細を表現しており、かなり絵画的な印象を与え、かつては確かに描かれていました。

岩のレリーフに加え、ササン朝の芸術ではスタッコのレリーフが重要な役割を果たしました。石造りのレンガ造りの建物は醜いと考えられていたため、スタッコで覆われていました。これらのスタッコの壁には、主に花の模様が彫られていましたが、比喩的な表現や特に動物が彫られることが多かったです。宮殿や行政の本部などの重要な国家の建物は、そのような装飾が施され、白く塗られることが多かったです。

絵画はササン朝の芸術において重要な役割を果たしたが、現在ではその記録はほとんど残っていない。 マニは板絵や本のミニアチュールで有名な画家であったことが知られている。この時代からこの種のものは何も残っていないが、数世紀後のペルシアミニアチュールの伝統はイスラム世界では明らかに最も古いものであった。

壁画が大量に残っている数少ない遺跡の一つが、現在のタジキスタンのパンジケントと、ササン朝中央勢力の支配下にあったか、あるいはほとんどなかった古代ソグディアである。この旧市街は、722年にイスラム教徒が最終的にこの都市を占領した後、数十年間放棄され、現代になって大規模な発掘が行われた。宮殿や民家からは広範囲にわたる壁画が残っており、そのほとんどは現在エルミタージュ美術館またはタシケントにある。壁画は部屋全体を覆い、大量の木製のレリーフを伴っていた。題材は他のササン朝美術と同様で、王座に就いた王、饗宴、戦い、美しい女性が描かれており、ペルシャとインドの叙事詩や複雑な神々の混合の挿絵もある。壁画のほとんどは7世紀から8世紀のものである。^[15]

イランのハジヤバードでは、保存状態の良い絵画が残されていた邸宅が発掘された。壁には正面を向いた胸像が飾られていた。^{[16]ローマ帝国とササン朝ペルシアの国境にあった}ドゥラ・エウロポス のフレスコ画も、ペルシアの衣装を着た人物が多く描かれており、関連性がある。最も有名なのはドゥラ・エウロポスのシナゴーグのもので、244年から256年頃のものである。ドゥラ・エウロポス教会のものは、それより数年古い可能性がある。

ビシャプールには広義のギリシャ・ローマ様式の床モザイクが現存しており、おそらくギリシャ世界の職人によって作られたもので、他のエリート階級の場所に広く普及していたものと考えられる。^[17]

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  パンジケントの壁画の一部、740 年頃
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  向かい合ったアイベックスを描いた漆喰のレリーフ、5 世紀または 6 世紀、かつては多色彩の絵が描かれていた
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  いわゆる「クーペ・ド・ショスロ」、金属と彫刻された半貴石
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  ビシャプールにある角張ったハープ演奏者のモザイク画

ササン朝建築の最も壮大な建物は、高いアーチ型のホールを備えたレンガ造りの非常に大きな宮殿であり、イスラム建築におけるイーワーンの発展に重要な役割を果たしました。ササン朝は、パルティア人が使用したアーチ型天井とアーチをさらに発展させ、通常はイーワーン様式でホールの片側に大きな開口部を設けました。

クテシフォンの宮殿、タク・カスラは、アーチ型のホールが目立ち、巨大な丸天井の大部分が今も残っています。ファサードは、かつて絵画やレリーフが飾られていた柱や壁龕で精巧に装飾されています。

フィルーザバード宮殿（イラン）はアルダシール1世によって建てられました。宮殿は小さな湖のほとりにあり、宮殿のメインアーチに通じています。その開口部から両側に少し小さいホールがあり、これも湾曲しています。メインアーチの後ろには高さ22メートルのドームのあるホールがあり、両側に2つのドーム型の部屋があります。これらの部屋の後ろには、周囲を囲む中庭があり、すべてつながっています。部屋の壁はニッチで仕切られており、かつては豪華なスタッコの装飾が施されていました。宮殿の周囲はかつて庭園でした。庭園、宮殿、湖はすべて一緒に建てられ、かつてはつながっていました。^[18]

ササン朝は、その王朝時代に綿密な計画のもとに数多くの新しい都市を建設しました。その多くは円形で、主に包囲戦の際の防御戦術上の利点として利用されました。円形の都市の壁は、同じ長さでより広い地域を囲むことができました。しかし、長方形の規模の都市システムもありました。これらは通常、ササン朝に誘拐されたローマの建築家と関連しています。しかし、これはおそらく、ササン朝様式の都市計画に必要だったのでしょう。そのため、長方形の都市施設は、ササン朝の代替都市計画システムと見なされています。

フィルーザバードはアルダシール1世の治世に築かれた集落で、サーサーン朝の都市計画のよく知られた例である。この都市は直径2kmの円形で、2本の道路によって4つの地区に分けられ、さらに5つの小さな地区に分けられ、都市全体が20の地区に区分されていた。詳細な計画は周囲の景観にも引き継がれていたようだ。一方、ビシャプールとグンデシャプールは、逆に直交する都市である。ビシャプールはローマの職人によって開発されたようで、地元の宮殿はヘレニズム様式のモザイクで装飾されている。

ササン朝の貨幣は、ササン朝の歴史のどの時代からでも年代が簡単に特定できるという大きな理由から、特に重要な資料である。硬貨に描かれた君主の肖像の名前をパフラヴィー語で使用すれば、他の美術作品の年代を特定するために使用できる。表面には通常君主の肖像が描かれており、息子や妻と一緒に描かれることもあれば、両方が描かれていることもある。裏面には、永遠の火が燃えている叙任式や祭壇など、いくつかの場面が描かれている。これらのデザインの伝統は、アルダシール1世（224-242）のやや堅苦しい肖像から始まり、シャープール1世（240-270）の治世にまで遡る。シャープール2世（310-379）の治世にも、同じ素材で作られているが、細部の造形は若干縮小されている。しかし、これは後になって再び重要になる。次の時代には、デザインは高度に様式化されることが多く、部分的に記録されている。

ササン朝時代の銀器、特に食事に使う大きめの皿やボウルが数多く現存している。これらには、騎馬の王や英雄、狩猟、戦闘、宴会などの宮廷風のレパートリーから、質の高い彫刻や浮き彫りの装飾が施されており、部分的に金箔が貼られていることも多い。おそらくワイン用と思われる水差しには、踊り子の浮き彫りが施されていることもある。これらは中国や西方へも輸出された。^[19]

ササン朝美術の特徴は、銀や金の貝殻で表現されている。貝殻の内側には、ある場面が浮き彫りに刻まれている。約 100 個の標本が知られており、宮廷の文学的素晴らしさを示している。多くは発掘調査で発見されたが、ほとんどは偶然の発見である。多くはロシアのウラル山脈付近で発見され、この地域で取引されていたと思われる。そのため、これらの貝殻の本来の目的、機能、権威は不明のままである。多くの場合、君主は狩りをしている姿で描かれている。通常、君主は疾走する馬に乗っている。君主は、猪やライオンなどの危険な動物に剣を向けたり、弓矢を射たりしている。顔は、しばしば斜めから描かれている。^[20]

動物や伝説上の生き物の描写など、平和的な表現もいくつかあります。銀の貝殻のボウルの初期のバージョンでは、通常、貝殻全体を占める完全な浮き彫りの君主が描かれています。しかし、4世紀と5世紀以降になると、貝殻の中心となる人物が、より小さな二次的な人物や要素と空間を共有するようになります。

金属製品の別のグループも存在します。その形は地中海の習慣から取り入れられたと思われる、豪華に装飾された容器です。

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  金箔を施した王の頭部、4世紀
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  「アナヒタの器」、300-500年頃、金メッキ銀製。女性ダンサーはゾロアスター教の宗教的イメージか、ワインの神バッカスの崇拝者のバッカンス派と思われる^[21]
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  女性の頭と水牛のリュトン、600-700年頃、銀製
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  王のお気に入りの狩猟の主題を描いた部分的に金メッキされた銀の皿、7世紀

イスラムの征服者たちが失われた王室のバハレスターン絨毯を賞賛したことからもわかるように、絨毯は高度に洗練されていたことは明らかである。しかし、ササン朝ペルシャに由来すると思われる現存する断片は、おそらく遊牧民の部族が作った質素な作品のみである。ササン朝の織物は有名で、断片が現存しており、その多くは区画に動物を配したデザインで、長く愛用されているスタイルである。^[2]

特に色彩豊かに装飾された織物は、ササン朝時代には特別な重要性を持っていたことを示す証拠がある。しかし、この芸術形式の評価は研究にとって多くの困難を伴う。ササン朝自体に遡る織物はほとんどなく、帝国外（エジプトなど）で発見されたものは、それがササン朝から輸入されたものなのか、ササン朝自身の模倣品や創作物なのか、必ずしも起源が明らかではないからである。特に、織物が紋章の動物模様で装飾されている場合、通常はササン朝起源とみなされる。典型的なのは、ロゼット内に単独またはペアで配置された孔雀、雄羊、その他の動物である。雄羊はウレスラグナに関連して戦争の神であったため、織物のモチーフとしてササン朝芸術において特に人気があった。

ササン朝のガラスはローマのガラス技術を継承し、発展させた。より単純な形では幅広い層の人々に利用されていたようで、ビザンチン帝国や中国への高級品として人気の輸出品であり、当時の日本のエリート層の埋葬品にも見つかっている。技術的には、シリカ・ソーダ・石灰ガラスで、比較的装飾が控えめな厚い吹きガラスの器が特徴で、単色を避けて透明性を重視し、過度に手の込んだ修正を加えずに一体成形された器である。そのため、装飾は通常、リブ付きで深くカットされたファセットを備えた鋳型の立体的で視覚的なモチーフ（レリーフ）で構成されるが、トレースやモチーフの適用などの他の技法も実践されていた。^[2]ササン朝の陶器はエリート層には使用されていなかったようで、ほとんどが実用的である。

ササン朝の芸術はペルシャとイスラム世界全体のイスラム芸術に強い影響を与えた。アーチはペルシャ建築の最も特徴的な要素の一つである。特にソグディアナなどの中央アジアでは、芸術の手法や習慣はササン朝に直接起因している。^[22]

ササン朝の影響は中世ビザンチンの織物、宝飾品、建築彫刻に見られる。ササン朝の影響を受けた装飾モチーフの顕著な例は、アンティオキアの5世紀と6世紀の床モザイクに見ることができる。ササン朝のモチーフは5世紀以前にはローマ・ビザンチン美術には現れなかったが、その影響は長く続いた。^[23]

紋章のモチーフは主に織物を通じて広まったが、アンティオキアの6世紀にはすでに同じモチーフが描かれたモザイクもあった。^[24]

• ビザンチン美術
• パルティア美術
• ササン朝建築
• ローマ美術

• カネパ、マシュー P.、「権力の地形学、古代イランの岩のレリーフの視覚的、空間的、儀式的文脈の理論化」、Harmanşah (2014)、Google ブックス
• コッテレル、アーサー（編）、ペンギン古典文明百科事典、1993年、ペンギン、ISBN 0670826995 
• クルト・エルドマン：ササン朝時代のイランの芸術。ベルリン 1943、1969
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• ロマン・ギルシュマン：イラン。パルティアとササン朝。ミュンヘン 1962 年（原著ロンドン 1962 年）
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