サハジダリ

サハジダリ（パンジャブ語：ਸਹਜਧਾਰੀ （グルムキー語）、「精神的平衡状態の採用者」を意味する。セハジダリとも綴られる）シク教徒は、シク教を信仰しているがアムリトダリではない人である。サハジダリはシク教の原則とシク教のグルの教えを忠実に守りますが、シク教の5 つのシンボルすべてを身に着けるわけではありません。たとえば、サハジダリのシク教徒はしばしばカラを身に着けますが、その多くは髪を切っています（ケシュ）。

カルサの形成時にグル・ゴビンド・シングがシク教徒にアムリタリとなるよう指示したにもかかわらず、現代、特に西洋世界では、一部のシク教徒は髪やひげを切ることを選択している。^{[1] [2]}

1971年のデリー・シーク教グルドワラ法およびシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会によれば、サハジダリ・シーク教徒はシーク教徒とみなされる。しかし、彼らはアムリトダリ・シーク教徒であると主張することはできず、シーク教の信仰に基づいて子供を育てなければならない。

サハジダリは、サハジとダリという2つの単語からなる合成語です。サンスクリット語や他のインド・アーリア語では、サハジは「精神的な均衡状態」を意味し、ダリは「採用者」を意味します。^{[3] [4]}

サハジダリは、シク教のすべての教義とシク教のグルの教えを信じていますが、アムリット・サンチャルを受けておらず、アムリットダリ・シク教徒に期待されているように、常にシク教のすべての慣習に厳密に従う必要はありません。

シロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会によると、サハジダリ・シーク教徒はシーク教の教祖を信じる人々である。^[5]

情報筋によると、バイ・ナンド・ラルはグル・ゴビンド・シン・ジにシーク教徒には何種類いるのか尋ねたところ、グル・ゴビンド・シン・ジはこう答えたという。 ਸਹਜੇਚਰਨੀਖੰਡ।।。 18世紀初頭、シーク教徒が迫害者に反抗し、殉教を訴えた時代。シーク教徒の信仰を否認し、イスラム教を受け入れることを拒否したために公開の場で斬首された10代のハキカット・シン・ライも同様だった。ハキカット・ライはサハジダリ・シーク教でした。当時の指導的なサハジダリ・シク教徒は、ラホールのムガル帝国総督ムイン・ウル・ムルク（1748-53）の大臣カウラ・マルであり、厳しい試練の時代にさまざまな方法でシク教徒を助けた。彼はシク教徒からとても慕われていた。彼らが彼をカウラ（パンジャブ語で「苦い」という意味）モールではなくミッタ（パンジャブ語で甘い）モールと呼んだことから、シク教の伝承では、この時代のもう一人のサハジダリ・シク教徒、デス・ラージが、ハリマンダルの再建の任務はカルサに委ねられたが、ハリマンダルは1762年にアフガニスタンの侵略者アフマド・シャー・ドゥッラーニーによって破壊された。シク教の伝承には、シク帝国の大臣であったもう一人のサハジダリ・シク教徒、ディナ・ナスのことも記されている。シク教の伝承には、もう一人のサハジダリ・シク教徒、バハイ・ヴァスティ・ラムも登場する。彼はシク教の経典に精通した学識のある人物で、宮廷でかなりの影響力を持っていた。^[要出典]

サハジダリ・シーク教徒は、現代に至るまでシーク教の生活に参加し続けており、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会、チーフ・カルサ・ディワン、シロマニ・アカーリ・ダル、全インド・シーク教徒学生連盟などのシーク教の機関や組織に所属している。シン・サバは、かつては執行委員会にサハジダリ教徒専用の議席を持っていた。1947年の移住以前は主にインド北西部に限られていたサハジダリの団体としては、ムルターンのサハジダリ委員会、パンジャ・サヒブのグル・ナナク・サハジダリ・ディワン、キャンベルポールのスリ・グル・ナナク・サハジダリ・ジャタなどがある。パンジャ・サヒブのサハジダリ・ディワンは、彼らの中心的なフォーラムの地位を獲得した。彼らには年次会議もあり、1929 年 4 月 13 日に第 1 回会議が開催され、ジョゲンドラ シン卿が議長を務めました。その後、シン卿は有名なシク教の学者であり学者のバイ カーン シンにその職を引き継ぎました。サハジダリ会議は、シク教教育会議の年次議事録の一部でした。

サハジダリ派は、シク教徒の主流派とすべての宗教的、社会的慣習や儀式を共有し、グルドワラの集会に参加します。1891年の国勢調査によると、パンジャブにおけるサハジダリ・シク教徒（別名シク・ナナクパンティ）の人口は397,000人（シク教徒全体の20%）、1901年の国勢調査では297,000人（シク教徒全体の13%）、1911年の国勢調査では451,000人（シク教徒全体の14.9%）、1921年の国勢調査では229,000人（シク教徒全体の7%）、1931年の国勢調査では282,000人（シク教徒全体の6.5%）でした。パンジャブ州以外では、北西辺境州とシンド州にかなりのサハジダリ人口がいた。1947年のインド分割により、サハジダリは国内に広く分散した。彼らのインド全土のフォーラムは、サラブ ヒンド (全インド) サハジダリ カンファレンスであり、毎年、町から町へと持ち回りで開催されていた。その会長の 3 人、グル ダルシャン シン、サント ラム シン、およびサラブ ヒンド (全インド) サハジダリ カンファレンスの初代執行副会長であるラム ラル​​ シン ラヒは、1999 年のカルサ 300 周年記念式典でアナンドプール財団から「ニシャン エ カルサ」賞を受賞した。

5つのK、またはパンジ・カカール/カッケは、1699年のバイサキ・アムリット・サンスカールにおいて第10代シク教のグルであるグル・ゴビンド・シングが命じた、すべての入信したシク教徒 （アムリトダリ）が常に身に着けることが義務付けられている5つの信仰の品です（ただし、サハジダリ・シク教徒には適用されません） 。これらは次のとおりです。

• ケシュ（切っていない髪）
• カンガ（木製の櫛）
• カチェラ（特別にデザインされた下着）
• カラ（鉄のブレスレット）
• キルパン（帯刀剣）

これらは、誠実さ、平等、忠誠、神への瞑想、暴政に屈しないといったシク教の理想を特定し、表現するためのものである。^[7]

ナナクパンティ（シク教の宗派）の大半もセハジダリ派の出身です。

• バイ・ラム・ラール・シン・ラヒ - 現在はアムリトダリ・シク教徒。サラブ・ヒンド（全インド）サハジダリス会議の初代執行副会長。1999年のカルサ300周年記念式典でアナドプール財団から「ニシャン・エ・カルサ」賞を受賞した。^[8]
• ディープ・シドゥ- シク教の青年指導者
• ウダム・シン- インド独立の自由の戦士
• ハーディープ・グレワル- カナダ MPP
• ハリー・ベインズ- カナダの政治家
• スーク・ダリワル- カナダ国会議員
• Nav (ラッパー) - カナダのラッパー

• カルサ
• シク教における禁止事項
• グルマタ
• グルムク
• マンムク
• パティット

• グローバル・シーク研究のキルパル・シン氏とハーバンス・ラル氏
• スリンダー・シン・ソディ博士編『シーク教の概念』
• シーク教徒のアイデンティティ：継続と変化、パシャウラ・シン、N・ジェラルド・バリア編、マノハール出版、ニューデリー