シク教研究

シク学は、シク教の研究に焦点を当てた学問分野です。^{[1]シク学は}シク教学とも呼ばれ、学者はシク学者と呼ばれます。^[2]^[3]^[4]^[5]シク学は、研究が不十分ではあるものの、学術研究が成長し続けている分野です。^[1]

集中

この分野は「シク教徒のコミュニティ、その歴史、宗教文化、シク教」に焦点を当てています。^[1]

創作された文学の言語

本格的な学術文献のほとんどは英語、フランス語、ドイツ語などのヨーロッパの言語で出版されていますが、ヒンディー語、ウルドゥー語、特にパンジャブ語などのインド言語で出版されている作品も数多くあります。^[1]

歴史

この分野は、インド亜大陸がパキスタンとインドの2つの領域に分割された20世紀半ば頃に始まったと考えられています。^[1]ヨーロッパの言語によるシク教徒とシク教に関する文献は18世紀から存在していましたが、その時代にはこれらの調査と試みを適切な研究分野にまで進めるための制度的環境は存在しませんでした。^[1]分割後の世界的なシク教徒への関心の高まり、世界中のシク教徒の移住の増加、民族的および宗教的少数派の窮状が認識されるにつれて、シク教研究の分野を生み出すために必要な制度的装置が形成され始めました。^[1]

当初、この分野は歴史と文献学のテキスト研究に重点が置かれていたが、後に哲学と倫理学にまで踏み込んだ。^[1]初期の著作は「シク教が独立した世界宗教であることを示す」目的で執筆された。^[1]しかし、最近発表された著作はシク教徒の人類学、社会学、政治学の探究に踏み込んでいる。^[1]この分野ではシク教徒をインド亜大陸とその文明の文化的枠組みとタペストリーの産物と見なしているが、この分野の学者はシク教徒がしばしば「あらゆる場面で分類体系を混乱させる」ことを認めている。^[1]

最近、この分野の新たな方向性は、「シク教の中心的なテキスト、文化、歴史を用いてシク教の考え方に関与し、それを実現し、覇権的な他者との遭遇を強いる批判的な思考様式、理論、哲学、反哲学の統合」へと向かっている。^[1]

トロント大学ミシサガ校（UTM）は、この分野の研究を改善するために、2024年にシク教研究の寄付講座を設立しました。^[6]これはカナダで唯一のものです。^[6]

論争

パシャウラ・シンの学術研究は、シク教徒コミュニティの一部の伝統主義者や保守派からの反発や批判に直面している。^[7]

いくつかのシク教団体は、大学に圧力をかけ、シク教の一般文学やシク教の歴史理論に対する学術的批評を抑圧しようとした。 ^[8] 1990年代初頭、マクラウド学派の学者パシャウラ・シンは、グル・グラント・サーヒブの真正性に異議を唱えたとして反対運動を受けた。シンは論文の一部を撤回するよう圧力を受けた。^[9]^[10]^[11]アカル・タクトは、アカル・ラフタや他のシク教学者がパシャウラ・シンに比較方法（トランプから借用）について十分な機会を与え、草稿理論の仮説は、アディ・グラントの時代よりはるかに後の日付不明のテキストを無理やり挿入しているとして却下されたという声明を発表した。^[12]マクラウドが賞賛したもう一人の学者ハルジョット・オベロイも、シク教研究に対する彼の方法論を非難する政党から排除されたとして反対運動を受けた。^[13]

インド学者のマーク・ユルゲンスマイヤーによれば、シク教研究に専念する学者の最大のグループはパンジャブとその近郊に拠点を置いているが、これらの学者は自分たちを誇り高きシク教徒として売り込み、テキストや写本の比較研究に基づいてシク教と他の宗教的伝統とのつながりや類似点を調査するよりも、主に信仰の独自性を示すことに重点を置いている。^[14]シク教徒の作家たちは、自分たちの個人的な信仰とシク教の歴史を「社会科学の方法」と批判的な比較テキストまたは文学分析によって「冷たく分析する」方法論を批判している。^[14]ユルゲンスマイヤーは、これが学術研究者と、WHマクロードやインド国外に拠点を置く他の学者に敵対するシク教団体による出版物を含む、信仰の尊厳を守ろうとする人々との間の「不幸な対立」の舞台を設定したと批判している。^[14]また、ユルゲンスマイヤーが述べているように、保守的なシク教学者の中には、古いシク教の写本を発見し、その分析を出版することで、シク教の研究に重要な貢献をした者もいる。^[14]

思想の流派

シク教研究の分野には5つの歴史学の流派がある。 ^[15]

伝統学派では、この学派は「修辞的」かつ「イデオロギー的」と分類され、主に19世紀後半のシン・サバ運動改革者による「回顧的レンズ」を用いた宗教の構想に基づいています。^[15]
植民地学派は、マックス・アーサー・マコーリフなどのイギリス植民地時代の役人、行政官、学者によって設立され、当時のヒンドゥー教とは異なるシク教徒の特徴を主張する形でシク教徒について書こうとした。この学派は伝統的なシク教の物語に大きく影響を受けた。^[15]
サナタニスト学派では、シク教はヒンドゥー教全体の傘下にあり、ヒンドゥー教の表現であるとみなしています。^[15]彼らは、伝統学派と植民地学派の両方の見解に同意しませんでした。^{[ 15]}生きたグルの系譜を継承する多くの非正統的、異端的、異端的なシク教の宗派(サンプラディヤ) は、この思想学派の信奉者でしたし、今もそうです。^[15]
実証主義学派は1960年代に形成され、WHマクロードによって開拓された。^[16]^[15]この学派は、先行する3つの学派の見解に異議を唱え、宗教の共同体、聖書、歴史、文学の資料に対する「実証的研究」と「批判的評価」に依存していると主張している。^[15]
モダニズム学派は最近結成され、フェミニズム、ポストコロニアリズム、サバルタン、ポスト構造主義に由来する方法論を使用している。^[15]彼らは、宗教の真実として一般的に受け入れられている支配的な物語は、批判的に疑問視され、分析されなければならないと主張する。^[15]彼らは、シク教内のジェンダーと疎外された社会宗教グループの交差性に焦点を当てている。^[15]

これらの学派は事実だけでなく、その事実の解釈についても意見が一致しない場合があります。^[15] 1984年はシク教徒にとって激動の年であったため、さまざまな学派間の相違は拡大しています。^[15]

著名なシク教研究学者のリスト

歴史上の先駆者たち

現代の学者

機関および組織

シク教研究機関（SRI）^[17]
シク教研究所（IOSS、チャンディーガル）、1989年設立^[18]

定期刊行物

シーク教の形成：宗教、文化、理論は2005年に始まり、2023年現在19巻が出版されている^[19]^[20]
シク研究ジャーナル（SRJ）、シク財団インターナショナルが発行、2023年現在8巻刊行^[21]^[22]
Nishaan Nagaara、チャーディ・カラ財団によって 1999 年から出版^[23]
1994年から発行されている「International Journal of Punjab Studies」というタイトルで英国で始まったJournal of Sikh & Punjab Studies 。 ^{[24]現在は}Gurinder Singh Mannの管轄下で運営されている。^[24] 2023年現在、29巻が出版されている。 ^[24]
パンジャブ・ジャーナル・オブ・シク教研究、パンジャブ大学チャンディーガル校発行。2021年現在、8巻が出版されている。^[25]
グル・ナナク・デヴ大学（アムリトサル）が1972年から発行している『シク教研究ジャーナル』。^[26]
シーク・クーリエ^[26]
シークレビュー^[26]
シク教研究抄録、シク教研究協会（IOSS、チャンディーガル）が2003年から発行しており、25巻が出版されている^[27]
グルマット・パルカシュ

参照

参考文献

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^ シェール、シェール・シン（1982年）。『シク教とシク教徒の一面』メトロポリタン、23ページ。
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^ シク教研究の教授パシャウラ・シンがアカル・タクト法の遵守を拒否、インディア・トゥデイ（1993年9月15日）、ヴィジ・スンダラム
^ パンジャブ大学が物議を醸すシク教徒の学者を国際会議に招集したことにシク教徒団体が反対、タイムズ・オブ・インディア（2019年11月22日）
^ 「シク教研究教授パシャウラ・シン氏、アカル・タクト法令の遵守を拒否」1993年9月15日。
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[:0-1] Grewal, Harjeet Singh (2017). 「Sikh Studies」. Mandair, Arvind-Pal Singh (ed.). Sikhism . Encyclopedia of Indian Religions. Springer Netherlands. pp. 401–407. ISBN 9789402408454。

[2] シン、アヴタール（1970年）。『シク教徒の倫理』パンジャブ大学、250ページ。

[3] シェール、シェール・シン（1982年）。『シク教とシク教徒の一面』メトロポリタン、23ページ。

[4] Kaur, Gurnam (1995).シーク教の価値体系と社会変化. 出版局, パンジャブ大学. pp. xxxi. ISBN 9788173801341。

[5] アルワリア、ジャスビル・シン (1974)。インド左翼のレビュー。 Vol. 3.OPヴェルマ。 p. 42.

[:4-6] イーストン、ミーガン（2024年10月9日）。「UTMがオンタリオ州初のシク教研究の寄付講座を設立、トロント大学でのシク教研究を推進」トロント大学ミシサガ校。 2024年10月12日閲覧。

[7] Singh, Pashaura (1998年12月). 「シク教研究の最近の傾向と展望」. Studies in Religion/Sciences Religieuses . 27 (4): 407–425. doi :10.1177/000842989802700404 – Sage経由.

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[Singh2002fw-9] パシャウラ・シン（2002年）。グル・グラント・サーヒブのバガット：シーク教徒の自己定義とバガット・バニ。オックスフォード大学出版局。pp. WHマクロードによる序文。ISBN 978-0-19-908772-3。

[10] シク教研究の教授パシャウラ・シンがアカル・タクト法の遵守を拒否、インディア・トゥデイ（1993年9月15日）、ヴィジ・スンダラム

[toips2019-11] パンジャブ大学が物議を醸すシク教徒の学者を国際会議に招集したことにシク教徒団体が反対、タイムズ・オブ・インディア（2019年11月22日）

[12] 「シク教研究教授パシャウラ・シン氏、アカル・タクト法令の遵守を拒否」1993年9月15日。

[13] パシャウラ・シン、ノーマン・ジェラルド・バリア（1996年）。ディアスポラにおけるシク教の伝統の継承。マノハール出版社。281～282ページ。ISBN 978-8-17304-1556。

[HawleyMann1993p12-14] Mark Juergensmeyer (1993). John Stratton Hawley および Gurinder Singh Mann (編). 『シク教徒の研究：北米の問題』ニューヨーク州立大学出版局. pp. 12–21. ISBN 978-0-7914-1426-2。

[:1-15] シン、グルハルパル; シャニ、ジョルジオ（2022）。シク教ナショナリズム：支配的な少数派から民族宗教的ディアスポラへ。アジア史への新しいアプローチ（第1版）。ケンブリッジ大学出版局。pp.31–32。ISBN 9781009213448。

[16] シク教研究抄録。第7巻。シク教研究協会、チャンディーガル。2005年、92頁。

[17] 「About | Sikh Research Institute (SikhRI)」. sikhri.org . 2023年7月29日閲覧。

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[:2-24] 「Global Institute for Sikh Studies | Journal of Sikh & Punjab Studies | Gurinder Singh Mann、マネージャー」giss.org . 2023年7月29日閲覧。

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[:3-26] 「ジャーナルについて」。グル・ナナク・デヴ大学、アムリトサル。

[27] 「ABSTRACTS OF SIKH STUDIES」. Institute of Sikh Studies、チャンディーガル。 2023年7月29日閲覧。