| ルンペルシュティルツキン | |
|---|---|
アンドリュー・ラングの『青い妖精の本』(1889年)の挿絵 | |
| 民話 | |
| 名前 | ルンペルシュティルツキン |
| 別名 | |
| 国 |
|
| 掲載誌 | |
『ルンペルシュティルツキン』(/ ˌ r ʌ m p ə l ˈ s t ɪ l t s k ɪ n / RUMP -əl- STILT -skin ; [1] ドイツ語: Rumpelstilzchen、IPA: [ʁʊmpl̩ʃtiːltsçn̩])は、ドイツの童話[2]であり、グリム兄弟が1812年版の『子どもと家庭の物語』に収録している。[2]この物語は、女性の第一子と引き換えに麦わらを紡いで金に変える小鬼についての物語である。[2]
プロット
粉屋は自分が優れていると見せるために、自分の娘が麦わらを金に紡ぐ ことができると王様と王国の人々に自慢します。[注 1]王様は娘を呼び、麦わらと糸車が置かれた塔の部屋に閉じ込め、朝までに麦わらを金に紡げなければ殺すと脅します。[注 2]娘がもう希望を失ってしまったとき、小鬼のような男が部屋に現れ、麦わらを金に紡いでガラスビーズのネックレスと交換します。翌朝、王様は娘を麦わらを敷き詰めたもっと大きな部屋に連れて行き、同じことを繰り返させます。小鬼はもう一度麦を紡ぎ、娘のガラスの指輪と交換します。3日目に娘は麦わらを敷き詰めたもっと大きな部屋に連れて行かれ、王様から、麦わらを全部金に紡げたら結婚しよう、できなければ処刑すると告げられます。彼女が部屋で一人泣いていると、小悪魔が再び現れ、麦わらを紡いで金にすると約束するが、少女は支払うお金がないと言う。奇妙な生き物は、最初の子供で支払うよう提案する。少女はしぶしぶ同意し、小悪魔は麦わらを紡いで金にし始める。[注 3]

王は粉屋の娘と結婚するという約束を守ります。しかし、最初の子供が生まれると、小鬼は王に報酬を要求するために戻ってきます。彼女は子供を養うために持っているすべての財産を王に差し出しますが、小鬼は彼女の富には興味がありません。彼は最終的に、彼女が3日以内に彼の名前を推測できれば、子供に対する権利を放棄することに同意します。[注 4]
女王の多くの推測は外れた。しかし、最後の夜が来る前に、彼女は彼を探して森の中をさまよい[注 5]、遠く離れた山小屋に行き当たり、彼が火の周りを飛び跳ねながら歌うのを、誰にも見られずに見守った。彼は歌の歌詞で自分の名前を明かした。「今夜今夜、私は計画を立て、明日明日、私は赤ん坊を連れて行く。女王は決してゲームに勝てない、なぜなら私の名前はルンペルシュティルツキンだから」。
3 日目に悪魔が女王の元に来ると、最初は知らないふりをしていたが、女王は悪魔の名前をルンペルシュティルツキンと明かし、悪魔は約束が破れたことに激怒する。悪魔が女王に自分の名前を明かしたのは悪魔か魔女のどちらなのかについては、さまざまな説がある。グリム兄弟の 1812 年版では、ルンペルシュティルツキンは「怒って逃げ出し、二度と戻ってこなかった」とされている。1857 年版では、結末はより陰惨なものに改訂され、ルンペルシュティルツキンは「激怒して右足を地面に突き刺したため、腰まで沈み、激怒して左足を両手でつかみ、自分の体を真っ二つに引き裂いた」とされている。他の説では、ルンペルシュティルツキンは右足を地面に突き刺したため、裂け目ができ、そこに落ちて二度と姿を現さなかったとされている。グリム兄弟が最初に収集した口承版では、ルンペルシュティルツキンは鍋に乗って窓から飛び出します。
歴史
ダラム大学とリスボンNOVA大学の研究者によると、この物語の起源は約4,000年前に遡るそうです。[3] [4] [過度の重み?議論する]この物語に関する初期の文学的言及は、紀元1世紀のハリカルナッソスのディオニュシオスの『ローマ古代誌』に見られます。 [5]
バリエーション
_1976,_MiNr_Kleinbogen_2187-2192.jpg/500px-Stamps_of_Germany_(DDR)_1976,_MiNr_Kleinbogen_2187-2192.jpg)



同じ物語のパターンは、他の多くの文化にも現れています。イギリスの「トム・ティット・トット」[6](ジョセフ・ジェイコブズ著『 English Fairy Tales』、1890年より)、スコットランドの「ホッピティ・ストーリー」(ロバート・チェンバース著『Popular Rhymes of Scotland』、1826年より)、アイスランドの「ギリトラット」 [7] [8]、アイルランドの「怠け者の美女と叔母たち」(パトリック・ケネディ著『 The Fireside Stories of Ireland』、1870年より)などです。ただし、その後の研究[9]により、エレン・フィッツシモン著の「The White Hen」[10]という、より以前に出版されたバージョンがあることが明らかになりました。[11]
この物語は、アラビア語で جعيدان ( Joaidane「話しすぎる人」)としても表示されます。ロシアではХламузка ( Khlamushka "Junker")。チェコ共和国ではRumplcimprcampr、RampelníkまたはMartin Zvonek 。スロバキアのマルティンコ・クリンガーチ。クロアチアの「Cvilidreta」。南米のルイドクディート(「小さな騒音」)。ハンガリーのパンチマンシ(ラースロー・アラニーによる 1862 年の民話コレクションより[12] )。日本では大工と鬼六、フランスではミュルミドン。
フランス語での以前の文学的変種は、マダム・レリティエによって書かれた「リクダン=リクドン」と題された。[13]そのバージョンは、編纂物『Le Cabinet des Fées』第12巻、125~131ページに収録されている。
コーンウォールの「ダフィーと悪魔」の物語は、テリートップという「悪魔」を主役にした、本質的に似たストーリーを展開している。[14]
これらの物語はすべて、アーネ・トンプソン・ウーサー索引では物語タイプATU500「超自然的な助け手の名前」に分類されています。[15] [16]研究によると、この物語は「デンマーク、フィンランド、ドイツ、アイルランド」で人気があります。[17]
名前

Rumpelstiltskin という名前は、文字通り「小さなガラガラの竹馬」という意味で、これがこの名前の一般的な説明です。ドイツ語の Rumpelstiltschen の語尾の-chen は、英語の-kinの小辞典に相当します。
Rumpelstilzchen にはStelze「竹馬」の縮小形Stilzchenが含まれていると考えられています。[18] [20]この語源は、ハンス・イェルク・ウーサーのグリム童話ハンドブックでも支持されているようです。ウーサーは、 Bachstelze、 Wasserstelze(鳥の名前、竹馬)の例を類似例として挙げているHdA を引用しています。[21] [22]しかし、これはヤコブ・グリムが示唆した語源ではありませんでした[23]
ハリー・ランドのこの妖精に関する本によると、ルンペルは単なる音ではなく、もともとは小悪魔にふさわしい、縮んだ小人や小柄さを連想させる、しわしわの音だったという。したがって、ルンペル・スティルツという名前は矛盾した並置であり、「背の低さと背の高さ」の二分法を体現している。簡潔に言えば、「しわしわの茎」とも訳される。 [24]
グリムは、古ドイツ語のstaltから-stilt、-stiltchen を多少の不確かさで示唆したが[23]、あまり詳しく述べなかった。グラフの辞書によると、Rumpelstilts、あるいは Rumpelstilz という形がStolz 「傲慢さ」に音声的に訛ったとされているが、正しい語源はグリムが示唆したようにstaltを指しており、これは「位置、場所、場所」を意味するstal (1)と「設定する、置く」を意味するstellenにつながる。[25] [注 6]
その意味は、家にある物をガタガタと鳴らしたり動かしたりするいたずら好きな霊であるルンペルガイスト(「ガラガラ幽霊」)やポルターガイスト(「ゴロゴロ幽霊」)に似ている。この名前は、 1577年のヨハン・フィシャルトの『怪奇小説 ガルガンチュア』 (ラブレーの『 ガルガンチュアとパンタグリュエル』を大まかに翻案したもの)に由来すると考えられている。これは、子供向けの「娯楽」、つまり「ルンペル・スティルトまたはポッパルト」という子供向けゲームを指している。そのため、ルンペルシュティルトまたはルンペルシュティルツは、柱をガタガタと鳴らしたり板を叩いたりして音を立てるポップハルトまたはポップパルト[22]などの名前でも知られていた。(その他の関連する概念には、変装したいたずら好きな家霊であるマムマートまたはボガートやホブがある。)
翻訳
_(14750176241).jpg/500px-The_heart_of_oak_books_(1906)_(14750176241).jpg)
オリジナルのグリム童話 (KHM 55) のさまざまな言語への翻訳では、一般的に、ルンペルシュティルツヒェンという名前の小人の名前が別の名前に置き換えられています。一部の言語では、ドイツ語の名前に音的に近い名前が選択されています。英語ではRumpelstiltskinまたはRumplestiltskin 、オランダ語ではRepelsteeltje、ブラジルポルトガル語ではRumpelstichen、Rumpelstinski、Rumpelestíjeles、Trasgolisto、Jasil el Trasgu、Barabay、Rompelimbrá、Barrabás、スペイン語ではRuidoquedito、Rompeltisquillo、Tiribilitín、Tremolín、El enano Saltarín y el Duende Saltarín、チェコ語ではRumplcimprcamprまたはRampelník です。
日本語ではルンペルシュティルツヒェン、ルンペルシュティルツヒェンと表記されます。ロシア語の名前は、元のドイツ語のРумпельзтильцхен、Rumpel'shtíl'tskhenに近いです。
他の言語では、この名前は詩的で大まかな方法で翻訳されました。したがって、スウェーデン語では、 RumpelstilzchenはPäronskaft(文字通り「梨の茎」)またはBullerskaft(文字通り「ゴロゴロした茎」)として知られており、[27]後者の 高床式または茎の意味は保持されています。
スロバキア語訳ではMartinko Klingáčが使用されている。ポーランド語訳ではTitelitury (またはRumpelsztyk )、フィンランド語訳ではTittelintuure、RompanruojaまたはHopskukkeli が使用されている。ハンガリー語名は Tűzmanócska で、セルビア語 - クロアチア語では Cvilidreta (「泣き叫ぶ人」) である。スロベニア語訳ではŠpicparkeljc (「尖った蹄」) が使用されている。
イタリア語では、この生き物は通常Tremotinoと呼ばれています。これはおそらく、トスカーナ方言で「地震」を意味するtremotoという語と、一般的に小柄でずる賢い性格を示す接尾辞「-ino」から形成されたものです。この寓話の最初のイタリア語版は 1897 年に出版され、その年の本はすべてトスカーナ地方のイタリア語で書かれました。
ヘブライ語では、詩人アヴラハム・シュロ ンスキーが、このおとぎ話を子供向けミュージカルの原作として使った際に、物語「私の顧問、私の小人」(יוֹעֵץ , yo'etz 、「顧問」、גּוּץ , gutz 、「ずんぐりした、ずんぐりした、ずんぐりした(人について)」)の元の文章と意味に簡潔で韻を踏んだタッチを加えた עוּץ־לִי גּוּץ־לִי Utz-li gutz-li という名前を作った。これは、現在ではヘブライ語の子供向け劇の古典となっている作品である。
ギリシャ語翻訳では、 Ρουμπελστίλτσκιν (英語から) または Κουτσοκαλιγέρης ( Koutsokaliyéris ) が使用されており、これは助詞 κούτσο- ( koútso-「足を引きずる」)で形成されたギリシャ語の姓と見なすことができます。おそらくヘブライ語の名前に由来します。
この物語のウルドゥー語版では、この悪魔を「ティース・マール・カーン」と呼んでいます。
ルンペルシュティルツキンの原理
個人名や称号を使用することの価値と力は、心理学、経営学、教育、裁判法の分野で十分に確立されています。これは「ルンペルシュティルツキンの原理」と呼ばれることがよくあります。これは、ある生物の本当の名前を与えたり、それを知ったりすることは、その生物を支配する力を持つという、非常に古い信念に由来しています。例として、 創世記2:19-20でアダムが動物に名前を付けた例を参照してください。
- Brodsky, Stanley (2013) 「ルンペルシュティルツキンの原理」APA.org .アメリカ心理学会.
- ウィンストン、パトリック (2009 年 8 月 16 日)。「ルンペルシュティルツキンの原理」。MIT。
- ファン・デル・ゲースト、Sjak (2010)。 「ルンペルシュティルツキン:正しい言葉の魔法」。アルコのオーダーヴァルトにて。ファン・ティルブルフ、ウィレム。ヌーベル、クース (編)。あまり知られていない知識: 文献における精神疾患。ユトレヒト:デ・ティドストルーム。
メディアと大衆文化
文学作品の翻案
- ブランディ・ジューンによる2021年刊行の二部作第1作『Gold Spun』 。
- マリッサ・マイヤーによる2021年の二部作の最初の小説『Gilded 』 [28]
- 2018年のファンタジー小説『 Spinning Silver 』ナオミ・ノヴィック著[29]
膜
- ルンペルシュティルツキン(1915年の映画)、レイモンド・B・ウェスト監督のアメリカの無声映画
- ルンペルシュティルツキン(1940年の映画)、アルフ・ツェンゲルリング監督のドイツのファンタジー映画
- ルンペルシュティルツキン(1955年の映画)、ドイツのファンタジー映画、監督:ハーバート・B・フレダースドルフ
- ルンペルシュティルツキン(1985年の映画)、24分間のアニメーション映画
- ルンペルシュティルツキン(1987年の映画)、アメリカとイスラエルの合作映画
- ルンペルシュティルツキン(1995年の映画)は、グリム童話を基にしたアメリカのホラー映画である。
- Rumpelstilzchen (2009 年の映画)、ゴットフリート ジョンとジュリー エンゲルブレヒト主演のドイツのテレビ版
アンサンブルメディア
- 1994 年、ビデオで公開されたマペット クラシック シアターでは、この物語を脚色し、グレート ゴンゾがタイトル キャラクター、ミス ピギーが粉屋の娘、カーミットが王様を演じました。このバージョンの物語では、ルンペルシュティルツキンは、18 歳になるまで毎年夏に母親にキャンプに送られたことを明かします。粉屋の娘は、父親、王様、王様の忠実な王室顧問に「変な小男」の名前を推測するのを手伝ってもらい、「良い母親は、キャンプに送り出す前に必ず子供の名前を服の内側に縫い付けておく」ことを思い出します。そこで、少女は彼の服をチェックすることにし、その中にルンペルシュティルツキンの名前を見つけます。
- 「ルンペルシュティルツキン」は、1995 年の『Happily Ever After: Fairy Tales for Every Child』のエピソードです。
- バーニーの「ワンス・アポン・ア・タイム」はステラが語る物語で、ショーンがタイトルキャラクター、トーシャが粉屋の娘、カルロスが王様、バーニーが使者を演じています。
- ルンペルシュティルツキンは、『スタートレック:ディープ・スペース・ナイン』シーズン1の第15話「もし願いが馬だったら」にオブライエン主任の空想の産物として登場する。
- ルンペルシュティルツキンはシュレックシリーズに悪役として登場し、最初はコンラッド・ヴァーノンがシュレック3で脇役として声を担当しました。シュレック フォーエバーでは、このキャラクターの外見と性格は大幅に変更され、映画の主な悪役となり、現在はウォルト・ドーンが声を担当しています。
- 『ワンス・アポン・ア・タイム』では、ロバート・カーライルが演じるルンペルシュティルツキンは、重要な登場人物の一人です。相互に関係するおとぎ話の物語の中で、彼は『ピーター・パン』のワニ、『美女と野獣』の野獣、そしてシンデレラの妖精のゴッドファーザーの複合的な登場人物として登場します。
- ルンペルシュティルツキンは『エバーアフターハイ』で、追加単位や居残りとして生徒にわらを紡いで金に変えるという悪名高い教授として登場します。彼は生徒に追加単位を要求せざるを得ないように、わざと悪い成績をつけます。
- 1987 年のエピソードでは、子供向けテレビシリーズ「レインボー」のキャストがこの物語を演じました。ジッピーはタイトルキャラクター、ジェフリーは王様、ロッドは粉屋、バングルは粉屋の娘、ジョージは赤ちゃん、ジェーンはメイド、フレディは農民を演じました。
- ビデオゲーム「ペーパーマリオ 千年王国の扉」には、ルンペルシュティルツキンにインスパイアされたドゥープリスのキャラクターが登場し、プレイヤーはドゥープリスの名前を正しく推測する必要がありますが、地下の宝箱の中にある「p」を見つけることでしか正しく推測できません。この言及は、オリジナルの日本語版や他の翻訳ではより直接的であり、キャラクターの名前は「ルンペル」です。
劇場
- Utz-li-Gutz-li 、アブラハム・シュロンスキーによって書かれた 1965 年のイスラエルの舞台ミュージカル
- ルンペルシュティルツキン、2011年のアメリカの舞台ミュージカル
注記
- ^ いくつかのバージョンでは、粉屋の娘は金髪になっており、「麦わらが金色に変わる」という主張は、娘の麦わらのような金髪が太陽の光に照らされると金色に輝くようになることについて粉屋が不注意に自慢していることであると説明されている。
- ^ 他のバージョンでは、王は彼女を地下牢に永遠に閉じ込めると脅したり、嘘をついたことで彼女の父親を罰すると脅したりしている。
- ^ いくつかのバージョンでは、小鬼が現れ、支払うお金がないという少女の抗議を気にも留めず、麦わらを金に変え始める。仕事を終えると、小鬼は代償として彼女の最初の子供を与えると述べ、少女は恐怖に震えながら、この取り決めに同意したことは一度もなかったとして反対する。
- ^ いくつかのバージョンでは、インプが毎日の推測回数を 3 回に制限しているため、合計推測回数は最大 9 回まで許可されます。
- ^ いくつかのバージョンでは、王の疑いを遠ざけるために、彼女は自ら森に行く代わりに召使いを森に送ります。
- ^ グラフは類似の例として「堅固な独身者」を意味するドイツ語のHagestolzを挙げているが、これもsteim Stolz「傲慢さ」を含んでいるようだが、実際にはstaltから語源が来ている。[25]ルドルフ・シュタイナーとクリストファー・バンフォードによるこのHagestolzに関する説明は啓発的である。 [26]
参考文献
- ^ ウェルズ、ジョン(2008年4月3日)。ロングマン発音辞典(第3版)。ハーロウ:ピアソン。ISBN 978-1-4058-8118-0。
- ^ abc 「ルンペルシュティルツキン」。ブリタニカ百科事典。 2020年11月12日閲覧。
- ^ BBC (2016年1月20日). 「おとぎ話の起源は数千年前と研究者が語る」BBC . 2016年1月20日閲覧。
- ^ da Silva, Sara Graça; Tehrani, Jamshid J. (2016年1月). 「比較系統解析によりインド・ヨーロッパの民話の古代のルーツが明らかに」. Royal Society Open Science . 3 (1): 150645. Bibcode :2016RSOS....350645D. doi :10.1098/rsos.150645. PMC 4736946. PMID 26909191 .
- ^ アンダーソン、グラハム(2000年)。古代世界のおとぎ話。ラウトレッジ。ISBN 9780415237031。
- ^ 「トム・ティット・トットの物語」 | 世界各地の物語 | 伝統的 | Lit2Go ETC」。etc.usf.edu。
- ^ グリムソン、マグナス;アーナソン、ジョン。イスレンスク・アヴィンティリ。レイキャビク:1852年。123-126ページ。 [1]
- ^ シンプソン、ジャクリーン(2004年)。アイスランドの民話と伝説(第2版)。ストラウド:テンプス。pp.86-89。ISBN 0752430459。
- ^ 「アイルランドのルンペルシュティルツキンを追って」www.kieranfanning.com . 2024年10月30日閲覧。
- ^ ダフィーの炉辺雑誌。J. ダフィー。1852年。
- ^ エレン・フィッツシモン
- ^ ラースロー・アラニ:エレデティ・ネプメセク(民話集、ペスト、1862 年、ハンガリー語)
- ^ Marie-Jeanne L'Héritier : La Tour ténébreuse et les Jours lumineux: Contes Anglois、1705。フランス語
- ^ ハント、ロバート(1871年)。『西イングランドの民衆ロマンス、または、古いコーンウォールの風刺、伝統、迷信』ロンドン:ジョン・カムデン・ホッテン。pp. 239–247。
- ^ Uther, Hans-Jörg (2004)。『国際民話の種類:動物物語、魔法物語、宗教物語、現実的な物語、序文付き』FF Communications。p. 285 - 286。
- ^ 「ヘルパーの名前」DLアシュリマン。 2015年11月29日閲覧。
- ^ クリスチャンセン、レイダー・ソーワルフ。ノルウェーの民話。シカゴ:シカゴ大学出版局、1994年。pp.5-6。
- ^ ベルゲラー、エドマント(1961年)。「反男性宣言としての『ルンペルシュティルツキン』の臨床的重要性」アメリカン・イマゴ18:66。
- ^ リンズリー、ドナルド B. (1983)。「反男性宣言としての『ルンペルシュティルツキン』の臨床的重要性」。メニンガークリニック紀要。47 : 3。
- ^ ドナルド・B・リンズリーの臨床論文ではベルゲラーを引用しているが、この竹馬との関連は誤りであると述べている。[19]
- ^ ウーテル、ハンス=イェルク(2021) [2010]. 「ブリューダー・グリムの「幼稚園と家庭」のハンドブック:Entstehung – Wirkung – Interpretation」。アメリカイマーゴ。18(第3版)。 Walter de Gruyter GmbH & Co KG: 132. ISBN 9783110747584。
- ^ ab ヤコビー、アドルフ(1927)。「ボッペルゲベト」。HDA、1 : 1479–1480
- ^ ab Grimm (1875) Deutsche Mythologie 1: 418 n1 ;スタリーブラス tr. (1883) 2: 505n : Rumpelstilt、「スティルト、スティルツ、複合体の古いシュタルト?」
- ^ ランド(2019)、38〜41頁。
- ^ ab Graff、Eberhard Gottlieb (1842) Althochdeutscher Sprachschatz 6、sv「Stolz (2)」は「Stal (1)」と相互参照
- ^ シュタイナー、ルドルフ;クリストファー・バンフォード (1995) [1920]。言語の天才: 教師のための観察 (CW 299)。ルース・プッシュ訳。ガートルード・トイチュ。ドルナッハ、スイス: Rudolf Steiner Ver;ag. ISBN 978-0-88010-916-1。
- ^ グリム、ジェイコブ;グリム、ヴィルヘルム (2008)。Bröderna Grimms sagovärld (スウェーデン語)。ボニエ・カールセン。 p. 72.ISBN 978-91-638-2435-7。
- ^ Baugher, Lacy (2021年11月2日). 「マリッサ・マイヤーが不気味な再話『Gilded』でルンペルシュティルツキンを再解釈」Culturess . 2023年7月16日閲覧。
- ^ Schnieders Lefever, Kelsey (2020年4月20日). 「『ルンペルシュティルツキン』を再話した『銀の糸紡ぎ』がビッグ・リード・ブックに選出」www.purdue.edu . 2023年7月16日閲覧。
参考文献
- バーグラー、エドマンド(1961)。「反男性宣言としての『ルンペルシュティルツキン』の臨床的重要性」アメリカン・イマゴ。18 (1):65-70。ISSN 0065-860X。JSTOR 26301733 。
- マーシャル、ハワード W. (1973)。「トム・ティット・トット」。アーネ・トンプソンタイプ500の比較論文。ヘルパーの名前」。フォークロア。84(1):51–57。doi :10.1080/0015587X.1973.9716495。ISSN 0015-587X。JSTOR 1260436 。
- ニー・ドゥイブネ、エイリス (2012)。 「ヘルパーの名前:「キンダー・ウント・ハウスメルヒェン」とアイルランド」。ベアロイデス。80:1~22。ISSN 0332-270X。JSTOR 24862867。
- ランド、ハリー(2000)。「ルペルシュティルツキンとは誰か?」国際精神分析ジャーナル。81 (5):943–962。doi : 10.1516 /0020757001600309 ( 2024年11月3日非アクティブ)。PMID 11109578 。
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link) - ランド、ハリー(2019)。『ルンペルシュティルツキンの秘密:グリム兄弟に女性たちが語らなかったこと』。ラウトレッジ。ISBN 9781351204149。
- フォン・シドー、カール・W. (1909)。 Två spinnsagor: en Study i jämförande folksagoforskning (スウェーデン語)。ストックホルム: PA ノルシュテット。[アーネ・トンプソン・ウーサー物語タイプ500と501の分析]
- ヨレン、ジェーン (1993) 。 「序文:ルンペルシュティルツキンの要素」。Journal of the Fantastic in the Arts。5 (2 (18)): 11–13。ISSN 0897-0521。JSTOR 43308148 。
- ジップス、ジャック (1993)。「運命とともに紡ぐ:ルンペルシュティルツキンと女性 の生産性の低下」。ウエスタンフォークロア。52 (1): 43–60。doi : 10.2307 /1499492。ISSN 0043-373X。JSTOR 1499492 。
- T., AW; Clodd, Edward (1889). 「ルンペルシュティルトの皮膚の哲学」. The Folk-Lore Journal . 7 (2): 135–163. ISSN 1744-2524. JSTOR 1252656.
さらに読む
- カンボン、フェルナンド (1976)。 「La fileuse. Remarques psychanalytiques sur leモチーフ de la "fileuse" et du "filage" dans quelques poèmes et contes allemands」。文学。23 (3):56-74。土井:10.3406/litt.1976.1122。
- ドヴォルザーク、カレル(1967)。 「AaTh 500 in deutschen Varianten aus der Tschechoslowakei」。ファブラ(ドイツ語)。9 (1-3): 100-104。土井:10.1515/fabl.1967.9.1-3.100。
- ポールム、デニス。 「テーマとバリエーション: アフリカ ノワールの物語」。掲載:カイエ デチュード アフリカイン、vol. 11、n°42、1971。189 ~ 205 ページ。 DOI: テーマとバリエーション : アフリカ ノワールの物語の計画。 www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1971_num_11_42_2800
外部リンク
ウィキソースの『ルンペルシュティルツキン』全文
ウィキソースのTom Tit Totの全文- スタンダード・イーブックスで、ルンペルシュティルツキンを含むグリム童話全集が購入できます
- プロジェクト・グーテンベルクによるグリム兄弟の「家庭物語」の翻訳の無料版
- エドワード・クロッド著『トム・ティット・トット:民話における野蛮な哲学についてのエッセイ』(1898年)
- ParallelBook 形式のドイツ語と英語の並列テキスト
- 1985年のテレビ映画
