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かつてのローマ・カトリック教会オロロン司教区は、6世紀から19世紀にかけて、フランス南西部のアキテーヌ地域圏ピレネー＝アトランティック県にあったラテン典礼の司教区であった。
オレロン司教区は、グラトゥス司教がアグド公会議に出席した6世紀には既に存在していた。オレロン司教区は、845年頃にノルマン人によって破壊されるまで、オーズ大司教区の属司教区（地方の従属司教区）であり、9つのうち8番目の地位を占めていた。 [ 1 ]その後、オレロン司教区はオーシュの属司教区となり、オーシュは847年に首都大司教区の地位に昇格した。行政上の目的で、この司教区は（13世紀までに）オレロン、スール、ナヴァレンクス、ガレンツ、アスペ、ラッセーベの6つの助祭区に分割された。 [ 2 ]助祭長職と司祭長職は、特にジャンヌ・ダルブレによるナバラ王家の公式政策によってベアルンがプロテスタント化された16世紀に消滅した。[ 3 ]
オレロンの司教たちは、ベアルン子爵ガストン5世（1170年没）の寛大さのおかげで、ムムール男爵領の領主でもあった。[ 4 ]
サント・マリー大聖堂の参事会は、12人の参事会員と8人の聖職禄受領者で構成されていた。司教と参事会は、オロロンからガヴ川を挟んで対岸にあるサント・マリーの町の領主であり、司教館はそこにあった。[ 5 ]
また、11世紀半ばに設立されたサント＝アングラース参事会教会もあった。そこには聖具係と12人の非常勤参事会員からなる参事会があった。[ 6 ]
ベネディクト会修道士であったアマトゥス司教（1073年頃 - 1089年）は、 1075年5月26日にポワティエで開催された公会議で教皇グレゴリウス7世の特使として議長を務め、ポワトゥー伯ギヨームの婚姻上の不規則性を審議した。また、1078年に教皇特使ヒュー・ド・ディーが開催したポワティエ公会議にも特使として出席した。1078年にアラゴンのジローナで開催された公会議で教皇特使として議長を務め、1079年12月には再びヒュー・ド・ディーと共にボルドー公会議に出席した。1079年12月、教皇グレゴリウス7世は彼をブリタニア特使に任命した。1080年10月6日、アマトゥスとヒューはボルドーで開催された別の公会議で議長を務めた。また同年、サントでも同様に、1181年3月27日にはイソドゥン（エクソルドゥンセ）でも同様に。この非常に多忙で忠実な司教への褒美は、ボルドー大司教（1089年～1102年）への昇進であった。[ 7 ]
1246年5月下旬か6月上旬、サン・マリー大聖堂参事会の参事会員が集まり、教会法に従って審査による新司教の選挙を行った。最終的に全員が、ヴィック大聖堂参事会の聖具係を務めていたピエール・ド・ガヴァレに賛成した。彼らは当時リヨンに滞在していた教皇インノケンティウス4世に直ちに通知し、選出された司教の優れた資質を指摘するとともに、選出された司教が非嫡出子であるため聖職に就く資格がないことを訴えた。参事会は教皇に対し、ピエールの昇進の障害を取り除くよう要請した。教皇は、オーシュ大司教とラスカルおよびダックス（アクエンシス）の司教からなる3人の司教からなる委員会を任命し、選挙の教会法上の形式、請願者の行動、選出された司教の功績について調査させた。彼らは調査結果を直ちに教皇に報告することになっており、実際に報告したところ、すべて肯定的な結果であった。1246年7月14日、教皇インノケンティウスは必要な特免状と大司教への委任状を与え、ピエール・ド・ガヴァレをオロロン司教に叙任した。1246年6月27日、教皇は参事会に彼らの請願を承認したことを通知した。[ 8 ]
1308年の司教選挙は、南フランスで大きなスキャンダルを引き起こした。ギヨーム・アルノーディ（ドダウとも呼ばれる）は、大聖堂参事会の参事会員によって選出されたとみられる。彼の選出は、首都大司教であるオーシュ大司教アルマネヴスに通知され、大司教は選挙に反対する者は誰でも証拠を提出できる日を宣言した。オロロンの聖職者の一人、アルナルドゥス・ギレルミ・ド・ミラトゥーグは、文書と嘆願書を携えて自らオーシュへ赴き、大司教に選挙を承認しないよう説得しようとした。司教に選出されたギヨーム・アルノーディは、友人たちにアルナルドゥスを捕らえてしばらくの間拘束させたとして告発された。アルナルドゥスは釈放されたが、大司教に謁見することはできなかった（司教に選出されたアルノーディの敵対者たちはそう主張した）。その後、彼は大聖堂に行き、聖職者や信徒の群衆に演説して、司教に選出された人物の承認に反対するよう説得した。大聖堂の聖職者や参事会員の中には、彼の証拠書類を持ち去った者もいたと言われている。そして、彼を大聖堂から追放しようとしたり、殺害しようとしたりした者もいた。大司教は、この騒動のために承認を進めることをためらい、密かに聖職者委員会にこの問題を委ねた。その後、彼は街を離れ、2リーグほど離れた城に居を構えた。しかし、アルナルドゥスは大司教を追いかけ、ついに面会を果たした。彼は刑事告発を行い、選挙の承認を阻止するために教皇に訴えた。大司教は、調査委員会が存在するにもかかわらず、これに対し承認を発布した。
この事件の全容は、ノヴァリスの領主ガルシアス・アルナルディによって教皇謁見で報告され、彼は聖職売買、殺人、偽証、公金貸し、妾生活の罪で告発した。この争いの真相を知りたいと願ったクレメンス教皇は、1308年8月10日、信頼していたタルブ司教（ジェロルド・ドゥーセ）に、この事件を徹底的に調査し、もし何か問題が見つかった場合は、司教に選ばれたギヨーム・アルノーディを教皇庁に召喚し、3か月以内に本人が出頭するよう命じる命令を出した。[ 9 ]教皇の手紙以外には、ギヨーム・アルノーディがオロロン司教に任命されたこと以外は何も分かっていない。彼は、 1308年9月8日の聖母マリアの祝日の後の水曜日にガストン・ド・フォワ伯爵が出した勅許状に、任命され選ばれた者として記載されている。[ 10 ]
1341年にアルノー・ド・ヴァレンサン司教が死去した後、またもや困難な選挙が行われた。大聖堂参事会は通常の選挙を行い、ペトルス・デ・カピテポンティスを選出したが、ペトルスは選出を拒否した。その時点で教皇ベネディクト12世が介入し、任命を自らの判断に委ねることを決定した。しかし、参事会は、おそらく無知からか、あるいは伝統的な権利を主張するために、アルノー・ド・カダローノを選出する2度目の選挙を行った。選挙が教皇の承認と教皇勅書を求めてアヴィニョンに付託された際、ベネディクト12世は既に任命を留保しているという理由で選挙を無効とした。1342年3月4日、彼は聖クリスティーヌ修道院（オロロン司教区）の修道院長ベルナール・ダン・ジュリアを任命した。[ 11 ]
西方教会大分裂（1378年～1417年）の間、イングランド国王は少なくとも1408年にピサ公会議（1409年3月～8月）に公式代表を派遣するまではローマ服従を支持していたが、フランス、アラゴン、カスティーリャの国王はアヴィニョン服従を支持していた。フォワ伯爵家（ベアルン子爵でもあった）の封建領地であったオロロンは、この争いの渦中に巻き込まれた。フォワ伯爵でベアルン子爵のガストン3世は、両陣営をなだめようとした。年代記作家ジャン・フロワサールは、1388年にフォワの宮廷で開かれたクリスマス晩餐会について回想している。その晩餐会では、伯爵がアヴィニョン服従の司教であるパミエとラスカルの2人の司教と、ローマ服従の司教であるエールとオロロンの2人の司教をもてなした。[ 12 ]ローマ服従の司教はピエール・ド・モンブラン（およびピエール・サレ）であった。アヴィニョン服従の司教はオルジェ・ド・ヴィルソンク、サンス・ル・モワンヌ、アルノー・ド・ビュジ、ピエール・ラファルグ、サンス・ミュラーであった[ 13 ] 。 [ 14 ]
1566年7月、ジャンヌ・ダルブレ王妃は23の教会勅令を発布した。これにより、王国総督（当時はオレロン司教クロード・レジン）の招集により、年に1回の教会会議のみが許可された。結婚に関する事項は王妃に留保された。ダンスは禁止された。売春婦は禁止された。司祭と修道士は物乞い（mendier）をすることが禁じられた。公の宗教行列は禁止された。若者はオルテズ学院（プロテスタントの教育機関）で教育を受けることになっていた。プロテスタントの牧師は王国のどこでも説教や祈りをすることが許され、カトリックの聖職者はそのような説教や祈りに干渉することが禁じられた。ローマ・カトリック教徒は国内のどこでも説教することが禁じられた。教会内での埋葬は禁止され、墓地でのみ、儀式や祈りなしで行われることになった。カトリックの司祭は、プロテスタントに占領された場所に戻ることを禁じられた。聖職禄は、現職者の死または辞任により廃止され、その資金は改革派教会の信徒の貧困救済に充てられた。司教やその他の者は、自分が世俗の後援者である場合を除き、聖職禄（コレーション）を授与することを禁じられた。[ 15 ] 1566年12月にパリから帰国したジャンヌ王妃は、聖像や祭壇の破壊を実行する委員を任命した。
1567年の復活祭には、オロロンでサウヴェラード修道院長率いるカトリック教徒の蜂起が起こった。[ 16 ]また、 1567年7月29日に開かれたベアルン議会では、クロード・レジン司教率いる代表者たちが、1566年7月の勅令を撤回するよう女王に請願した。[ 17 ]
1568年4月の三部会では、オレロン司教は参加を許されず、貴族の一部や第三身分の大部分も同様であった。カトリック教徒の度重なる抗議にもかかわらず、慎重に選ばれたプロテスタント多数派は、1566年の論争の的となっている法令を受け入れる決議を可決した。[ 18 ]
1570年1月28日、ジャンヌ・ダルブレ女王の命令により、ベアルン地方でカトリック教が廃止された。「我々（執事と総督）は、神と前述の女王（ジャンヌ・ダルブレ）の意志に従い、ミサ、行列、連祷、朝課、晩課、終課、徹夜祈祷、祝祭、誓願、巡礼、絵画や木製の像、奉納灯、花、ろうそく、十字架など、ローマ教のあらゆる行為を例外なくこの地から無効にし、追放し、禁止した。」[ 19 ]
ジャンヌ・ダルブレは1572年6月9日に亡くなった。サン・バルテルミーの虐殺は1572年8月24日に始まった。
レスカーでは、大聖堂参事会の9人の参事会員が殺害され、3人がプロテスタントに改宗した。オレロンでは、2人の司祭がユグノーの暴徒によって虐殺され、修道士と修道女の半数がスペインに逃亡し、残りは殺害された。カプチン会の修道院は破壊された。[ 20 ]
オレロン司教と大聖堂の参事会員はモーレオンに避難し、そこで司教職を続けた。フランス国王から少額の年金を受け取っていたレジン司教は、1582年にモーレオンで重病になったが回復した。しかし、ベアルンのプロテスタントに追われ、家を略奪された。彼はモーレオンを離れ、ヴァンドームに避難し、1593年にそこで亡くなった。[ 21 ]
フランス革命中、オロロン司教区は聖職者民事憲法（1790年）に基づき立法議会によって廃止された。 [ 22 ]その領域は「バス＝ピレネー」と呼ばれる新しい司教区に統合され、同名の新しい行政区と同一の領域となった。バイヨンヌ司教区とレスカー司教区も廃止され、その司教は解任され、その領域は旧オロロン司教区に統合され、憲法司教区の所在地はオロロンとなった。バス＝ピレネーは「南大司教区」と呼ばれる大司教区の一部となった。
新しい民事憲法は、各「県」の市民が司教を選出することを義務付けたが、[ 23 ]選挙人はカトリック教徒である必要はなく、教皇の承認は必要ないどころか、実際には禁じられていたため、教会法において直ちに最も深刻な問題が生じた。さらに、新しい教区の設立や司教の異動は、フランスでは民政当局や教会の管轄外であった。その結果、「憲法教会」とローマ・カトリック教会との間に分裂が生じた。
フランス国内のすべての修道院、女子修道院、修道会は解散され、国民議会の命令により会員は誓願から解放された（これは教会法に反する行為であった）。彼らの財産は「公共の利益のため」に没収され、フランス政府の負債を支払うために売却された。[ 24 ]大聖堂参事会も解散された。[ 25 ]
オロロンの正当な司教、ジャン＝バティスト＝オーギュスト・ド・ヴィルトレは、1790年7月27日に民事憲法が制定されたときパリにいた。彼は民事憲法への宣誓を拒否し、代わりに1791年2月22日に教区の聖職者に警告の手紙を書き、抵抗するよう促した。その後、彼はイギリスに逃れ、1792年3月にそこで亡くなった。[ 26 ] この司教区はフランス革命と1801年のナポレオン協約の後も再建されなかった。教会法の観点から言えば、フランスの司教区を再建したのは1801年11月29日の教皇ピウス7世の勅書「 Qui Christi Domini」[ 27 ]であり、オレロンは再建されなかった。その領土はバイヨンヌ司教区に統合された。
しかし、1909年6月22日、教区名ではなく、その称号が旧レスカー教区の称号とともに復活し、後継のバイヨンヌ教区の称号として割り当てられた。旧教区の旧大聖堂は共同大聖堂の地位を得なかった。この変更は純粋に形式的なものであり、教区の運営には何ら変化をもたらさなかった。
オロロン司教の司教座は、ピレネー＝アトランティック県オロロン＝サント＝マリーにある聖母マリアに捧げられたサント＝マリー大聖堂に置かれていました。かつての大聖堂は現在、教区教会に戻り、旧サント＝マリー大聖堂と呼ばれています。
もう一つの重要な建物はラモット城で、12世紀初頭に丘の上のムーア人の要塞[ 29 ]がフランス軍がムーア人の軍勢をフランスから追い出した際に破壊され、オロロンの司教の夏の離宮として再建され、600年間その役割を果たしました。[ 30 ] [ 31 ]
オレロン＝サント＝マリー神学校は、1708年にジョゼフ・ド・レヴォル司教によって設立され、聖パウロ・ド・ラスカル修道会のバルナバ会の司祭たちに委託された。 [ 32 ]しかし、彼らは不評を買い、1768年にフランソワ・ド・レヴォル司教は、彼らには若い聖職者を育てる才能がないと述べた。1776年、彼は彼らを追放し、教区司祭に置き換える手続きを開始した。[ 33 ]後任のジャン＝バティスト＝オーギュスト・ド・ヴィルトレックスは、この方針を継続し、ソルボンヌ大学の博士号を持つバルテルミー・ボヴェールを新しい校長に任命した。1791年、すべての教師に聖職者民事基本法 への忠誠の誓いが求められたが、彼らはこれを拒否し、神学校は閉鎖された。[ 34 ]
{{cite book}}:|first1=一般的な名前を持っています (ヘルプ){{cite book}}: CS1メンテナンス: 発行元が見つかりません (リンク) [ドゥバラットの年代は、文書による証拠と一致しないことが多い。]北緯43度11分、西経0度37分/北緯43.19度、西経0.62度/北緯43.19度、西経-0.62度