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オーシュ＝コンドーム＝レクトゥール＝ロンベ大司教区（ラテン語: Archidioecesis Auxitana-Condomiensis-Lectoriensis-Lomberiensis、フランス語: Archidiocèse d'Auch-Condom-Lectoure-Lombez）は、一般的にオーシュ大司教区として知られ、フランスにあるカトリック教会のラテン教会の教区または大司教区です。この大司教区は現在、フランス南西部のジェール県を管轄しています。この大司教区はトゥールーズ大司教区の属司教区であり、現在の司教は2020年に任命されたベルトラン・ラコンブです。彼はオーシュの第119代司教です。
2022年、オーシュ大司教区では、カトリック信者3,478人に対し司祭1人の割合だった。
元々は5世紀にオーシュ司教区として設立されたオーシュで、歴史上知られている最初の司教は詩人のオリエンティウス（5世紀前半）であり、彼を記念して7世紀に有名な修道院が設立された。[ 1 ] 13世紀の地元の伝説では、クローヴィス王（466年頃～511年）がオーシュを大司教区に昇格させ、「ガスコーニュ」の首座司教区としたとされている。[ 2 ]
1789年まで、オーシュ大司教はアキテーヌ大司教の称号を名乗っていたが、実際には何世紀も前からアキテーヌという国は存在していなかった。大司教はノヴェンポプラニアとナバラ両地方の首位権を享受していたが、ナバラはアンリ4世が即位した1589年にフランス領となった。
12世紀初頭に遡る地元の伝承によると、エウズ（エルーサ）の第5代司教タウリヌスは、ヴァンダル族によって破壊された司教都市を放棄し、司教座をオーシュに移したという。実際、エウズはおそらく9世紀半ば頃まで大司教座であり続け、その頃、ヴァイキングの侵略により、5世紀から存在し、その後大司教区となったオーシュ司教区に再統合された。現存する証拠の中で、オーシュで最初に大司教の称号を与えられた司教は、879年のアイラルドゥス大司教である。彼は、3人の補佐司教であるコミングスのインヴォラトゥス、クーゼランのワイナード、タルブ（ビゴール）のガーストンとともに、教皇ヨハネ8世からの手紙を受け取った。その手紙の中で、教皇は、彼らの教区民が不義に満ちた人々であり、教会の規則や公の道徳（近親相姦を含む）を無視して結婚しており、人々が教会の財産を私的に使用しており、司祭、聖職者、信徒が司教に従わないと不満を述べていた。[ 3 ]
9世紀までに大都市庁として、10の代官庁があった。講義;コウズラン;オロロン、レスカー、バイヨンヌ。バザス;コミングス;そしてタルブ。
1198年4月1日、教皇インノケンティウス3世は、選出から3か月も経たないうちに、オーシュ大司教に一連の命令を送った。そのうちの1つで、教皇は、オーシュ教会管区の教区に、不適格な人物が、時には世俗の人物によって、教区に侵入していると訴えた。彼らはその職務には不適格であり、司教によって拒否されていた。大司教は、司教に警告し、上訴を受け付け、従わない場合は、教会法上の非難を発し、問題のある聖職者を教会から追放する権限を与えられた。別の命令では、オーシュ管区で、修道士、参事会員、その他の宗教者が修道院を出て、誓願や修道院の規律、そして上司を無視して地元の有力者の宮廷を訪れているという報告が教皇に届いていると訴えた。大司教は彼らに警告を与え、それでも従わない場合は、彼らの職務と聖職禄を停止するよう命じられた。 3番目の命令で、教皇は大司教に対し、彼の管区には大助祭職や大聖堂の聖職位を含む、聖職位やその他の聖職禄を蓄積している聖職者がいると助言した。大司教には、影響を受けた人々に彼らの違反を助言し、聖職禄の1つを選んで残りを返還するよう促し、協力しない場合は教会の非難を適用する特別な権限が与えられた。 最後に、別の手紙で、インノケンティウス3世は、ガスコーニュが異端者に侵略されていることを彼と彼の同僚の司教からよく助言されたことをオーシュの大司教に思い出させ、彼が動員できるあらゆる効果的な手段を用いて、彼らが彼の管区から排除されるまで追跡し、上訴権を停止するよう大司教を励まし、許可した。そして必要ならば、彼は行政当局（プリンシペス）と人民を利用し、物質的な剣を使って異端者を強制することもできる（si necesse fuerit, per principes et Populum eosdem facias virtutematerialis Gladii coerceri）。[ 4 ]
明らかにベルナール大司教の司教としての働きに不満を抱いていた教皇インノケンティウスは、1212年4月15日に彼に手紙を送り、司教が自分の教区を統治する任務に不適格だと感じたときは、その重荷を下ろすべきかどうか自問すべきだと述べた。そして、ベルナールの統治、あるいはむしろ不適切な統治の間、オーシュ教区は悪い時代に陥っており、自発的な辞任を検討するのが適切かもしれないと指摘した。[ 5 ] 1213年5月、教皇はボルドー大司教、アジャン司教、クラリアケンシス（アジャン）修道院長に、教皇の耳に入ったベルナール大司教に関する多くの苦情を調査するよう命じた。これらの苦情は、彼の教区の世俗的および精神的統治に深刻な欠陥をもたらしており、彼の個人的な行動にも深刻な問題があった。彼は異端者を匿い、擁護しているとも言われていた。彼が教皇庁に送った代理人は教皇の懸念を解消できず、大司教は停職処分となった。委員会は告発の真偽を究明し、適切であれば大司教を罷免し、後任として別の適任者を選出する権限を与えられた。[ 6 ]
1218年4月4日、教皇ホノリウス3世は、教皇パスカリス2世（1099年～1118年）の決定を承認し、ブールジュ大司教がオーシュ大司教よりも優位にあることを認めた。[ 7 ]
聖母マリアに捧げられたオーシュ教区の現在の大聖堂は、ゴシック様式の建物に新古典主義ルネサンス様式のファサードが特徴である。ジョルジュ・ゴヨーはこの建物を「この不釣り合いにもかかわらず威厳がある」と評し、15世紀の窓をフランスで最も美しいと称賛している。[ 8 ]クローヴィス自身が創建したという、初期の大聖堂に関する想像力に富んだ、全く検証されていない物語は、フランソワ・カネト神父によって語られている。[ 9 ]
この大聖堂の参事会はフランスで最大規模だった。15人の聖職者（高位聖職者ではない）、20人の聖職者、5人の世俗聖職者で構成されていた。聖職者には、司教長、ファジェ修道院長、イドラック修道院長、セーレ修道院長、8人の助祭長（アングル、サバネ、ソス、ヴィック、アルマニャック、マニョアック、アスタラック、パルダイヤン）、モンテキヴォ修道院長、ベアタ・マリア・デ・ニヴィブス修道院長、聖具係、神学参事会員が含まれていた。ニヴィブス修道院長を除き、すべての聖職者は大司教によって任命された。5人の世俗聖職者は、アルマニャック伯、モンタウ男爵、パルダイヤン男爵、モンテスキュー男爵、リル男爵であった。その他聖職者に加えて、36人の準聖職者と38人の従軍司祭もいた。[ 10 ]
1436年、初代大司教フィリップ・ド・レヴィは、教皇エウゲニウス4世から教皇勅書を受け取り、血統または教育によって貴族でない者をオーシュ大聖堂参事会の参事会員に任命すること、または既に参事会員でない者を参事会の役職に任命することを禁じた。[ 11 ]
また、参事会を持つ参事会教会が 8 つありました。これらには、バラヌム (司祭長と 12 人の参事会員)、カストルム ノヴム [カステルノー ド マニョアック] (参事会員 10 人、聖職禄受給者 2 人)、ジェグン (参事会員 8 人)、ノガロリ (参事会員 12 人、聖職禄受給者 5 人、その他メンバー)、トリア (参事会員 6 人)、ヴィック フェゼナック (参事会員 12 人、聖職禄受給者 6 人)、バスー (参事会員 10 人)、ソーシアテ [ソス] (参事会員 6 人、聖職禄受給者 4 人) が含まれます。[ 12 ]
トレント公会議は、1563年7月15日の第23回会期において、すべての教区に対し、司祭職を目指す若者のための神学校を設置し維持することを義務付ける法令を公布した。ルイージ・デステ枢機卿（1586年没）は、不在のためこの法令を実行に移すことはできなかったが、遺言で、妹のアントワネット・デステ（ヌムール公爵夫人）がオーシュに神学校を設立するために使う資金を遺贈した。彼女はそうすることができず、最終的に資金を用意したのは彼女の相続人であるヌムール公アンリ・ド・サヴォワであった。[ 13 ]次の大司教レオナール・ド・トラップが1609年に神学校建設のための土地の取得を始めた。後継者ドミニク・ド・ヴィックの35年間の治世では成果はほとんどなく、神学校は設立されなかった。最終的に神学校に認可を与えたのはアンリ・ド・ラ・モット＝ウダンクール大司教で、1667年4月29日であった。[ 14 ] 1687年、ラ・ボーム・ド・スーズ大司教はイエズス会にオーシュ神学校の運営を依頼した。[ 15 ]最終的に建設された建物は現在、オーシュ教区のメゾン・ディオセセーヌとなっている。
1790 年、国民議会はフランス教会を国家の統制下に置くことを決定した。地方の民政は「デパルトマン」と呼ばれる新しい単位に再編成され、当初は 83 または 84 の数が予定されていた。ローマ カトリック教会の司教区は、新しいデパルトマンとできるだけ一致するように数を減らすことになっていた。革命当時、130 を超える司教区があったため、50 を超える司教区を廃止し、その領域を統合する必要があった。[ 16 ]聖職者は、聖職者民事憲法で規定されているように、国家とその憲法への忠誠の誓いを立てる必要があり、国家の給与を受ける役人となることになっていた。司教と司祭は、各デパルトマンの特別な「選挙人」によって選出されることになっていた。これは、司教がもはや教皇庁の承認 (公認) を受ける必要がなくなるため、分裂を意味した。同様に、かつて教会法において教皇の専権事項であった司教の異動も、国家の特権となった。司教の選出は、もはや大聖堂参事会（すべて廃止された）やその他の責任ある聖職者、あるいは教皇ではなく、カトリック教徒やキリスト教徒である必要すらない選挙人に委ねられた。[ 17 ]
フランス立法議会によって「ジェール」と呼ばれる新しい行政区が創設された。旧オーシュ司教区は廃止され、オーシュを中心とする新しい「ジェール司教区」が創設された。この司教区は「南大司教区」の属司教区として割り当てられた。オーシュのラ・トゥール・デュ・パン＝モントーバン大司教は聖職者民事憲法への宣誓を拒否したため、立法議会によってその司教座は空席と宣言された。ジェールの選挙人は、トゥールーズ大学学部長で憲法友の会の会長でもあったポール＝ブノワ・バルト司祭を彼の代わりに選出した。彼は1791年3月13日、憲法司教ジャン＝ピエール・ソーリーヌによってパリで憲法司教に叙任された。この叙任は有効であったが、教会法上は不規則で、分裂的で、冒涜的（真のカトリックの秘跡のパロディ）であった。バルトは1791年4月10日にジェール司教区の司教に就任した。司祭が宣誓を拒否した教区教会の空席を埋めるため、バルトは1791年12月から1793年9月の間に44人の司祭を聖別した。1793年7月に容疑で逮捕され、パリに送られた。そこで公安委員会に出頭しなければならなかったが、無罪となり、オーシュに戻ることが許された。11月27日、再び告発され、逮捕され、背教を強要され、モン＝ド＝マルサンに投獄された。1794年12月、再びパリに送られたが、再び釈放された。1795年5月に再びオーシュに戻り、8月に大聖堂の所有権を取り戻した。1801年10月16日に辞任した。[ 18 ]
1801年に第一執政ナポレオン・ボナパルトと政教協約を締結した後、教皇ピウス7世は、誰が正当な司教で誰が憲法上の偽司教であるかを疑う余地を残さないために、フランスのすべての司教の辞任を要求した。[ 19 ]その後、同じ理由で、彼は直ちにフランスのすべての司教区を廃止した。それから、彼は旧アンシャン・レジームの司教区、あるいはその大部分を復活させ始めたが、革命前と同じ境界ではなく、州ではなく県というフランスの新しい政治構造を考慮に入れた。オーシュ司教区は、 1801年11月29日の教皇ピウス7世の勅書「Qui Christi Domini」で復活した司教区の一つではなかった。その領域はアジャン大司教区に割り当てられ、アジャン大司教区は廃止されたコンドム、レスカル、レクトゥール、タルブの司教区の領域も受け取った。[ 20 ]
オーシュ教区が再設立されたのは、1822年10月6日のことだった。
1882年に大司教区として再設立されたオーシュ大司教区は、同名の旧大司教区と、旧レクトゥール、コンドーム、ロンベの各司教区から構成されていた。ロンベは以前はトゥールーズの属司教区であったため、それ以降、オーシュの属司教区はエール、タルブ、バイヨンヌとなった。
1904 年 7 月 30 日、フランス共和国下院はバチカンとの外交関係を断絶することを決議した[ 21 ] 1905 年 12 月 9 日、下院は1905 年フランス政教分離法を可決した。その条項の一つは、共和国はいかなる宗教宗派も認めず、支払いも補助もせず、したがって宗教の実践に関連するすべての費用は国、県、市町村の予算から除外されると規定していた。これは聖職者が国からの給与を失ったことを意味した。また、これまで国の補助金で支えられていたすべての礼拝所は、合法的に登録された宗教団体が 1 年以内に請求しない限り、国の所有物であり続けることを意味した。オーシュ教区はこれらの法律やその他の規則によって大きな打撃を受けた。これらの苦難に言及し、ピウス10世教皇は1908年6月29日、大司教と信徒たちを慰めるため、オーシュ教区の領域にある、廃止された3つの教区（レクトゥール、コンドーム、ロンベ）の称号を使用する権利を大司教と教区に与えた。この許可のきっかけは、実際にはリカルド大司教自身から出たものであった。[ 22 ]
第一次世界大戦中、オーシュ教区の聖職者218人がフランス軍に動員された。15人が戦死し、3人がレジオンドヌール勲章、1人が軍事勲章、40人が戦功十字章、40人が名誉勲章を授与された。[ 23 ]
2023年時点で、教区に正式に所属を認められた司祭（教区内で正式な資格を与えられた司祭）の数は、司祭40名と修道会会員6名に減少した。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1 メイン: 発行元の場所がありません (リンク) Ritzler-Sefrin、Hierarchia catholica VIII、p. 260. ピエンタ、Hierarchia catholica IX、p. 75.
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Auch ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 北緯43度38分55秒、東経0度34分52秒/北緯43.64861度、東経0.58111度/北緯43.64861度、東経0.58111度