祈願日

祈願日
祈願日
	1967 年、ケント州ヒーバーでの祈祷日曜日の畑の祝福
観察者	キリスト教徒
典礼色	バイオレット
行事	断食と行列
日付	4月25日（大）; 昇天祭前の月曜日、火曜日、水曜日木曜日（小）
2023年日付	4月25日、5月15日～17日
2024年	4月25日、5月6日～8日
2025年	4月25日、5月26日～28日
頻度	年間
関連	昇天祭木曜日

祈祷日は、西方キリスト教における祈りと断食の日である。この日は、行列と聖人の連祷によって祝われる。いわゆる大祈祷日は4月25日に行われる。^[a]小祈祷日は、昇天祭の木曜日に先立つ月曜日から水曜日に行われる。^[1]祈祷という言葉は、ラテン語の動詞rogareから来ており、「求める」という意味で、神の怒りを鎮め、災難から守ってくれるよう神に懇願することを意味する。^[2]^[3]

ロゲート・サンデーは、英国国教会の伝統では、イースター後の第5日曜日（イースターの第6日曜日とも呼ばれる）に祝われます。^[4]^{[5]この日は、}ルーテル教会の伝統ではロゲート・サンデーとしても知られています。 ^[6]

キリスト教の始まり

キリスト教の大祈願祭は、ロビガリアと呼ばれる異教のローマの行列に取って代わった。ロビガリアでは、農業病の神であるロビグスをなだめるために犬が犠牲にされた。^[7]^[2]ロビガリアを執り行う行者は、ロビグスに小麦のさび病から作物を守ってくれるよう祈った。^[2]

小祈祷日は、ヴィエンヌの司教マメルトゥスによって470年頃に導入され、やがて他の地域でも採用された。その遵守は511年のオルレアン公会議で命じられ、 7世紀にはガリアでその習慣が広まっていたが、ローマ典礼に正式に採用されたのは教皇レオ3世（816年死去）の治世になってからであった。^[8]

信者たちは通常、昇天を祝う準備として断食と禁欲によって祈願日を守り、農民はしばしばこの時期に司祭に作物の祝福を受けていました。^[9]祈願連祷とそれに関連するミサでは、その日の通常の典礼で着用される色に関係なく、紫色の祭服が着用されます。 ^[2]

昔の祈願祭の一般的な特徴は、境界をたたく儀式で、牧師、教会管理人、聖歌隊員に率いられた教区民の行列が教区の境界を回り、来たる年の守護を祈願するものでした。これはイングランド北部では「ギャングデー」または「ガンウィーク」としても知られていました。これは、行く、歩くという意味の古い英語にちなんで名付けられました。^[10]これは、ローマの元々の祭りの特徴でもあり、祭りの参加者は町から5マイル離れた森まで歩いて儀式を行いました。^[7] トーマス・ジョンソン(1633) は、白樺について、別の名前「クロスウィーク」を挙げています。「家や宴会場を飾り付けたり、娯楽の場にしたり、クロスウィークやギャングウィークなどで通りを美化するのによく役立ちます。」^[11]

イギリス諸島

祈願日の儀式は7 世紀にイギリス諸島に伝わったと考えられています。

聖歌の日に関するサラムの文献で最古のものは、1173年から1220年頃のものである。^[10]そこには、イングランド南部の祝祭について記述されており、会衆のメンバーが様々な聖書の登場人物を描いた旗を掲げて行列を先導していた。行列の先頭にはポンティウス・ピラトを象徴する竜がおり、その後ろにはキリストを象徴するライオンがいた。その後に会衆の残りの人々が聖人の像を運んでいた。^[12]各行列には、教会と教区民が共同で購入した42ポンド（19kg）から27ポンド（12kg）の重さの松明が多数あった。^[13]

13世紀と15世紀のサラム文書によると、キリストの昇天祭の徹夜祭では、最終的にドラゴンが行列の後方に移動し、ライオンが先頭に立ったとされている。16世紀初頭の行列の絵を見ると、配置がさらに変更され、今度は聖骨箱と香を運ぶ者たちも描かれている。^[12]

ヘンリー8世の治世中、祈願行列は農作物の収穫を助ける手段として使われ、1543年には長雨があったときに多くの祝賀行事が行われた。

エドワード6世の治世中、国王は国内の教会の所有地の多くを掌握していたため、典礼は公式には容認されず、礼拝の正式な一部として認められることもなかった。しかし、エリザベス1世の治世中、祝典は王室改革で明確に言及され、公の行列として再開されることが認められた。^[14]

宗教改革後のイングランド国教会でも、祈祷行列は以前とほとんど変わらず続けられ、聖公会の司祭たちは教区間の行列のために信徒を集めるよう奨励された。聖職者は一定の間隔で信徒たちに収穫に感謝するよう思い出させるべきであった。詩篇103篇と104篇が歌われ、人々は聖書が農業の境界を侵害する者に与えている呪いを思い起こさせられた。行列は強制ではなく、地元の牧師の裁量で行われ、また、公共の通行権を農業やその他の拡張から保護する必要があるときに、より重要視された。^[14]

行進は定められたルートをたどり、ヨークとコベントリーは王室入場に続くという点で独特であった。^[15]他のルートでは、特定の場所に祭壇が建てられ、そこでアンティフォンが歌われた。^[16]

ローマカトリックのいかなる画像やアイコンも行列から禁止された。当時のエセックス大司教、ロンドンのグリンダルは教会に、この伝統を教区の境界を巡る巡礼（境界を叩くこと）と明確に分類し、カトリックの典礼からさらに遠ざけるよう懇願した。エリザベス朝教会の公式に認可された説教を収録した書籍「セカンド・トーム・オブ・ホームリーズ」では、イングランドの祈祷は町やその他の共同体の境界を社会的、歴史的文脈で記憶し、合法的な境界線から得られる安定性を特に強調するべきであると明確に述べられている。^[14]

聖歌の日が認められてから何年も経ったが、実際の祝賀の仕方は公式の法令とは大きく異なっていた。宗教的感受性が清教徒的になる前から、このような行事には信心深さが欠けているのではないかという懸念があった。^[17]会衆全員が出席するよう公式に命じられたが、司教たちは司祭たちに、年配で信心深い男性だけを招待するよう促し始めた。そうすれば酔っ払って騒ぐのを止められると彼らは信じていた。この慣習に関する王室の命令は、祝祭の参加者を制限し規制するために再解釈された。^[14] ロバート・ヘリックは、祝祭が抑圧される前の雰囲気をとらえた文章を書いている。

愛しい人よ、あの聖なる樫の木、あるいは福音の木の下に私を埋葬してください。あなたが毎年の行列に行くとき、
そこでは（あなたが見なくても）私のことを思い出すことができるでしょう。 ^[^要出典^]

ロンドンでは、イースターやホックタイドと同じように、祈祷日には祝賀期間中に物乞いをすることが「合法」とされていました。^{[18]現代の}英国国教会では広く祝われていませんが、一部の地域では今でもこの祝日が祝われています。^[19]

アメリカ大陸では

カトリック

1969年のローマカトリックの典礼暦の改革により、聖母マリアの祈願日とエンバー・デーの制定が司教会議に委任された。^[20]ラテン教会におけるこれらの日を祝うことはその後衰退したが、ヨハネ・パウロ2世が聖母マリアの祈願日を許可されたが義務付けられていない日として認めて以来、この日を祝うことはやや復活した。^[19]1960年以前の一般ローマ暦に従ってミサを執り行い続けているカトリック教徒は、より高位の祝日がその日にない限り、聖母マリアの祈願日を今でも守っている。^[21]

英国国教会

プロテスタント版の新しい祈祷日は教会生活に定着し、その伝統はイギリス帝国全土の英国教会に持ち込まれ、その中にはバミューダ、ジャマイカ、バルバドス、バージニア、サウスカロライナのイギリス人入植者によるアメリカ大陸への伝道も含まれる。^{[22]祈祷日は、}聖公会では任意の行事として継続され、^[23]世界中の聖公会諸管区でも行われている。初期の祈祷日は田舎暮らし、農業、漁業と関連していたが、多くの管轄区域の祈祷書は商業や産業、被造物の管理、実りの季節に関する固有事項も含むように拡張され、それらを使用するためのルーブリックも追加された。^[24]

参照

注記

^ イースターの日曜日が4月25日に当たるというまれな状況では、主要な聖歌はイースターの翌火曜日に移されます（ 1960年のルーブリック法典第80号を参照）。これが次に行われるのは2038年です。

参考文献

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^ abcd デュース、グレッグ（1993）。カトリックの慣習と伝統：一般向けガイド。Twenty-Third Publications。pp. 39。ISBN 9780896225152.ロビガリア。
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^ ロゲーションデイズ：新人英国国教会ガイド
^ 移動祝祭日一覧表、www.churchofengland.org
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^ 「ロゲーションデイズ」、聖公会

出典

ブランド、ジョン、エリス、ヘンリー、ハズリット、ウィリアム・カルー編 (1905)。ブランドのイギリスの人気の古代美術。
マーシュマン、フランシス (1912)。「ロゲーション・デイズ」。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 13 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。

さらに読む

(イタリア語) Vito Pallabazzer: Lingua e culture ladina、 Belluno 1985、p. 502 (ラディンの伝統における勤労の日について)

外部リンク

liturgies.net の祈願日
カトリック百科事典の記事

[1] イースターの日曜日が4月25日に当たるというまれな状況では、主要な聖歌はイースターの翌火曜日に移されます（ 1960年のルーブリック法典第80号を参照）。これが次に行われるのは2038年です。

[Plague-2] レフ、ダニエル・T. (2005)。疫病、司祭、悪魔：聖なる物語と旧世界と新世界におけるキリスト教の台頭。ケンブリッジ大学出版局。p. 100。ISBN 9781139442787。

[Customs-3] デュース、グレッグ（1993）。カトリックの慣習と伝統：一般向けガイド。Twenty-Third Publications。pp. 39。ISBN 9780896225152.ロビガリア。

[FOOTNOTEMershman1912-4] マーシュマン 1912年。

[5] ロゲーションデイズ：新人英国国教会ガイド

[6] 移動祝祭日一覧表、www.churchofengland.org

[7] サットン、J.、「ロゲートサンデーとは何か？」、イマニュエル福音ルーテル教会、テレホート、2018年5月5日発行、2023年9月24日アクセス

[magic-8] Burriss, Eli Edward (1928). 「ローマ宗教における魔術の残存」.クラシカルジャーナル. 24 (2). 中西部および南部のクラシカル協会: 112–123. JSTOR 3289524.

[9] クック、アルバート・スタンバロウ（1926年）。「ローマからリッチバラへのアウグスティヌスの旅」。スペキュラム。1 （ 4）：375–397。doi ：10.2307/2847160。JSTOR 2847160。S2CID 162451684 。

[10] シェパード、ジョン（1801）。教会の祈祷書、聖礼典の管理、その他の儀式や式典についての批判的かつ実践的な解説。オックスフォード大学。

[painful-11] Houseman, Michael (1998). 「Painful Places: Ritual Encounters with One's Homelands」（PDF） . The Journal of the Royal Anthropological Institute . 4 (3): 447–467. doi :10.2307/3034156. JSTOR 3034156.

[FOOTNOTEBrandEllisHazlitt1905-12] ブランド、エリス＆ハズリット 1905年。

[dragon-13] Liszka , Thomas R. (2002). 「『南イングランド伝説』におけるドラゴン：ユダ、ピラト、そして『A(1)』編集」。現代文献学。100 (1): 50–59。doi :10.1086/493149。JSTOR 1215582。S2CID 161491639 。

[14] ^ピアソン、チャールズ・ ブキャナン( 1878)。「バースのセント・マイケル教会の古代教会管理者の記録」。王立歴史協会紀要。7 :309–329。doi :10.2307/3677891。JSTOR 3677891。

[Elizabethan-15] ダベンポート、エドウィン（1996）。「エリザベス朝イングランドのその他のマナー改革」ELH。63 （ 2） ： 255–278。doi ： 10.1353 /elh.1996.0015。JSTOR 30030221。S2CID 162365937。

[16] レイノルズ、ロジャー E. (2000) 。「中世の典礼行列のドラマ」。Revue de Musicologie。86 (1): 127–142。doi :10.2307 / 947285。JSTOR 947285。

[17] ^ジカ、チャールズ（ 1988年）。「聖体、行列、巡礼：15世紀ドイツにおける聖なるものの統制」。過去と現在（118）：25-64。doi ：10.1093/past/118.1.25。JSTOR 650830。

[henry-18] Stilgoe, John R. (1976). 「ジャック・オー・ランタンから測量士まで: 景観境界の世俗化」.環境レビュー. 1 (1). 森林史協会およびアメリカ環境史協会: 14–16 および 18–30. doi :10.2307/3984295. JSTOR 3984295. S2CID 147330346.

[19] ヒッチコック、ティム (2005). 「18世紀ロンドンの路上での物乞い」(PDF) .英国研究ジャーナル. 44 (3): 478–498. doi :10.1086/429704. hdl : 2299/33 . JSTOR 429704.

[pope-20] Melton, J. Gordon (2011-09-13). 宗教的祝典: 祝日、祭り、厳粛な儀式、精神的な記念日の百科事典。第 1 巻。Abc-Clio。p. 749。ISBN 9781598842050。

[21] 教皇パウロ6世、「典礼年と暦に関する一般規則」（PDF）、11ページ

[22] 「典礼暦」。グアダルーペの聖母神学校。 2021年5月12日閲覧。

[23] Beasley, Nicholas M. (2007). 「イギリス植民地プランテーションにおける儀式の時間、1650-1780」。教会史。76 ( 3)。ケンブリッジ大学出版局、アメリカ教会史協会の委託により: 541–568。doi :10.1017/S0009640700500572。JSTOR 27645033。S2CID 164181942 。

[24] 祈祷書（オンライン）、p.18

[25] 「ロゲーションデイズ」、聖公会