レス・パブリカ

Res publica（母音の長さを示すためにrēs pūblica）はラテン語の共和国という単語の語源であり、「コモンウェルス伝統的に同義語として使われてきたが、翻訳は文脈によって大きく異なる。「Res」は実質的または具体的なものを表すラテン語の単数主格「spes」）、また「publica」は「公衆、人民のまたは公衆、人民に関係する」という意味の限定形容詞である。したがって、文字通り訳すと「公的なもの、事柄」または「人民のもの、事柄」となる。^[1]ラテン語のres publica は個人またはグループが市民全体に対して絶対的な権力を持つという考えとは相容れないものであった。国家の最も重要な特徴は自由であり、それは他者の恣意的な支配からの自由と、主人が奴隷に対して持つ絶対的な権力に類似した、政治体制に対する君主制の不在を意味した。^[2]

公有財産は通常、多くの人々によって共有されているものである。例えば、ローマ市内の公園や庭園は「私有財産」（res privata ）であるか、または国家によって管理されている可能性があり、後者の場合は公有財産の一部となる。^[3]

公共の利益となるものすべてを総合すると、「res publica 」は一般に「国家」に等しいという含意に至る。ローマ人にとって、国家はローマ帝国とそのすべての利益に等しいため、Res Publica は、共和制で統治されていたか帝政下にあったかに関係なく、ローマ帝国全体を指すこともある。この文脈では、学者^{[誰? ]}は、ラテン語のより正確で中立的な訳語として commonwealthを提案している。これは、共和制の統治や帝政を意味するものではなく、国家全体を指すからである。しかし、明らかに帝政下のローマ帝国を指しているのに、res publica を「共和国」と訳すことがある (以下の引用を参照)。

ローマの著述家は、ローマが共和国として統治されていた時代、つまりローマ王国とローマ帝国の間の時代という文脈で、 res publicaという語句を使用していました。したがって、この場合、res publicaは明らかにローマ帝国を指しているのではなく、一般的にローマ共和国と呼ばれているものを指し示しています。^[4]

Res publica は、一般的な意味でも使用され、「公共問題」や国家の一般的な統治システムを指すこともあります。この用法では、res publica はギリシャ語の概念であるpoliticalia (元々は都市国家の国家組織を意味していました) を翻訳したものです。また、 res publicaに従事しているローマの政治家については、より一般的な「政治に従事している」と翻訳されることがよくあります。

「政治的」な意味合いに限定した場合でも、古代ローマにおけるres publicaという語の意味は多様かつ多層的であり、ギリシャ語のpoliticaliaとは多くの点で異なっています (つまり、 politeiaという語には複数の意味が絡み合っていました)。しかし、これはpoliticaliaの慣習的なラテン語訳でもあり、プラトンの『国家』の現代名はこの用法に由来しています。

いくつかの文脈では、 res publicaの「国家組織システム」の意味は「憲法」のようなものに派生しますが、「憲法」は厳密に言えば、はるかに現代的な概念です。古代ローマ人は、 「共和制」時代の憲法、および初期帝政時代の憲法に相当する「神聖なアウグストゥスによって制定された不変の法律」を指すときに、 res publica の代わりに「十二表法」という表現を使用していました。

西ローマ帝国が崩壊した後、res publicaという概念は、大移動時代の蛮族にとって異質なものとして消滅した。トゥールのグレゴリウスがres publicaに言及するときは常に、彼が語っているのは東ローマ帝国のことである。^[5]

以下の引用の翻訳は、著作権のない既存の資料から変更せずにコピーしたものです。他の翻訳は異なる場合がありますが、それらはすべて、古代ローマにおけるres publica概念のさまざまな側面を説明するのに役立ちます。ラテン語の原文は翻訳と同時に示されており、各例におけるres publica概念の解釈はテキストの文脈によってのみ可能であることを示しています。

これらの例から、おそらくres publica概念の意味もローマ時代を通じて徐々に変化していったことがわかります。res publicaの「(ローマ)共和国」という含意は、むしろ、閉じた時代を振り返って思い浮かぶものです(皇帝の時代を知らず、王の時代としか比較できなかったキケロの時代には、それほど明白ではありませんでした)。一方、ギリシャ語の「politeia」概念の翻訳は、後期古代にはほとんど完全に消え去ったようです。

キケロの『De re publica』（訳すと「res publica について」）は紀元前 1 世紀のソクラテスの対話形式の論文で、res publica を主題としています。その作品の題名のさまざまな解釈と翻訳については、「De re publica 」の記事で説明しています。res publicaという表現は、作品全体でも何度か使用されています。以下の引用は、キケロの作品の翻訳では、意味を成すために、文脈に応じてres publicaという用語のさまざまな英語訳を使用する必要があることを示すことを目的としています。引用は、「The Latin Library」（章番号はこのテキストの後に続きます）のラテン語テキスト、gutenberg.org の CD Yonge の翻訳（2 列目）、「The Online Library of Liberty」（3 列目）の Francis Barham の翻訳から引用したものです。

キケロがギリシャの作家について言及しているとき（「ポリテイア」の概念を指摘して）：

ローマの文脈を指摘する場合:

翻訳により、 res publicaの意味は同じ段落内でも異なる場合があることがわかります...

1 世紀、プリニウスが友人のウェスパシアヌス帝に『博物誌』を捧げたとき、彼は res publica という語を使用しています (ラテン語は LacusCurtius の Web サイトから、1601 年のPhilemon Holland訳は http://penelope.uchicago.edu/holland/index.html から、1855 年の John Bostock 訳は Perseus の Web サイトから):

皇帝、つまりウェスパシアヌス帝やその前任者の下では、プリニウスはローマ共和国について語っておらず、「共和国」/「共和国」を「国家」の意味で使用していました。君主制が事実上すでに確立されていた帝政時代を通じて、ローマが依然として自らを正式に、または単に「形式上」共和国と見なしていたという曖昧さが、この文脈での「res publica」の翻訳の複雑さを増しています。

res publica という単語の意味の複雑さを示す別の例として、タキトゥスを挙げることができます。タキトゥスは 2 世紀初頭の著書『年代記』の中で、最初の皇帝たちが、アウグストゥスが亡くなった年 (西暦 14 年) のティベリウスのように、 Res publicaのすべての制度を完全にそのまま維持しようとした様子を説明しています (ラテン語と翻訳は Perseus Project で入手できます)。

...一方、タキトゥスは同じ著作の中で、当時、誰一人として気にかけなくなったため、 res publica は完全に道を踏み外したと不満を述べている。

少なくとも言えることは、上記の 2 つの引用文は (タキトゥスの著作の多くの箇所と同様に) 翻訳者にとっての危険地帯であるということです。

• 上記の最初の引用では、タキトゥスは彼が意図するres publica を「vetus」（「古い」 res publica）と修飾しています。これは、彼が「古い」ではなく別の「re(s)public(a)」を知っていることを示唆していますが、タキトゥスの緻密な文体では通常、冗長性を避けます。それでも、年代記の本文で実際には最初の引用に先行する 2 番目の引用では、「res publica」にそのような修飾語はなく、文脈から、彼が当時失われていた共和制の政府形態を意味していたことは明らかです。
• 「imperandi」は文字通り「命令する」という意味で、「皇帝であること」と翻訳されているが、一方で「皇帝」という概念（実際にはタキトゥスがここで述べている時代にはまだ文字通り存在していなかったため、ティベリウスに意図として割り当てることはできなかった）は、通常、タキトゥスによって「princeps」と示されていた。
• 「tribunicia potestas」は「護民官の称号」と翻訳されていますが、「tribunicia potestas」は実際には護民官ではないのに護民官の権力を行使するという意味が強く、カエサル・アウグストゥスの発明でした（上記のプリニウスの引用にある同じ概念のホランド訳とボストック訳を比較してください：それぞれ「護民官の神聖な権威」と「護民官」）。

それにもかかわらず、タキトゥスが、いくつかの法的に選ばれた言葉で、「（遅れていた）共和国の残滓」から「人々の心の中にすでに確立されていた実際の帝国統治」への移行を、いかに痛烈に、そして的確に描写しているかは、賞賛に値する。

タキトゥスは著書『ゲルマニア』の中で、ゲルマンの「蛮族」社会の文脈でres publica も使用しています。ここでは、この語は共和主義というローマの含意を持たずに、「公務」または「国家」（私生活や家族生活とは対照的）の一般的な意味を伝えるために使用されています。これは次のテキストで説明されています（ラテン語テキストと Perseus Project からの英語翻訳）。

ヒッポのアウグスティヌスは、5 世紀初頭にギリシャとローマの著者数名について論評した著書『神の国』の中で、 res publica という語を何度も使用しています。また、res publica という表現の標準的な翻訳は、作品全体にわたって複数あります。例は、「The Latin Library」のラテン語テキストから引用され、英語の翻訳は「New Advent」で入手可能なバージョンから引用されています。

一般的に「（ローマ）国家」を意味します。

この引用文では、アウグスティヌスは「ローマ帝国」という表現を「ローマが皇帝によって統治されていた時代」の同義語として使っていないことに注意してください。また、上記のタキトゥスの 2 番目の引用文と比較してください。そこでは、 res publicaやimperium Romanumとは異なる表現が「(ローマ) 国家」一般を指すために使われています。

同じ本から引用すると、 「ローマ共和国」は国家組織の独特な形態を持つ 時代を意味します。

Res publicaのその後の結果:

• 連邦（英語- 上記の2番目の意味）
• パブリックを選択(フランス語)
• 公共の利益(イタリア語)
• ポーランド語(ポーランド語)
• シビタス
• 公共

• ラテン語辞典– アンドリュース版フロイントのラテン語辞典を基に、チャールトン・T・ルイスとチャールズ・ショートによって改訂、増補され、大部分が書き直されました。オックスフォード: クラレンドン・プレス、1879年。20世紀と21世紀にISBN 0-19-864201-6で再出版されたものもあります。