宇宙における宗教

宇宙飛行士やその他の宇宙飛行参加者は、宇宙にいる間、時には公に、時には個人的に、宗教を信仰してきました。宇宙での宗教的信仰は、実践者にとって独特の課題と機会をもたらします。宇宙旅行者は、概観効果に関連して、信仰に対する見方が大きく変わったと報告しています。^[1]一方、一部の世俗的なグループは、政府の宇宙船を宇宙飛行士の宗教活動に使用することを批判しています。^[2]

1968年のクリスマスイブ、アポロ8号が月を周回している間、宇宙飛行士のビル・アンダース、ジム・ラヴェル、フランク・ボーマンは創世記を朗読した。 ^[3]アメリカ無神論者の創設者マダリン・マレー・オヘアは、この儀式は政府による宗教の承認に相当し、憲法修正第1条に違反しているとして訴訟を起こしたが、^[4]この訴訟は却下された。1971年8月2日、アポロ15号の司令官デビッド・スコットは船外活動中に月面車に聖書を残した。

アポロ11号の宇宙飛行士で長老派教会の信者であるバズ・オルドリンは、教会から提供されたキットを使って自分自身のために聖餐式を行った。オルドリンは飛行責任者のクリス・クラフトに計画を伝え、地球に聖餐式を放送するつもりだったが、アポロ8号の聖餐式をめぐる論争が続いていたため、ディーク・スレイトンの要請で放送を中止した。 ^[5]

月面に着陸したマイクロフィルム聖書が2011年にオークションにかけられた。 ^[6]これはアポロ1号の火災で3人の宇宙飛行士が命を落とした後に作られた欽定訳聖書だった。^{[6]亡くなった宇宙飛行士の一人、}エド・ホワイトは聖書を月に持っていきたいと考えていた。^[6]

2009年の国際宇宙ステーションへのSTS-128飛行で、宇宙飛行士のパトリック・フォレスターは、 1956年にエクアドルでアウカ作戦の殉教者たちが使用したミッショナリー・アビエーション・フェローシップの航空機の破片を持ち込んだ^。[7]

スペースシャトルチャレンジャー号の悲劇的なミッションSTS-51-Lの乗組員の何人かは信仰深い人々でした。その中には、船長のディック スコビーとパイロットのマイケルJ. スミスがいました。スコビーはバプテスト教徒で、教会の社交行事で妻のジューンと出会いました。悲劇の後、彼女はガイドポスト マガジンに、信仰が悲劇的な時期を乗り越えるのにどのように役立ったかについて記事を書きました。スミスと彼の家族は、ヒューストンの NASA JSC 宇宙センター近くの自宅近くのコミュニティにある無宗派のキリスト教教会に通っていました。

不運なSTS-107 コロンビア号悲劇ミッションの司令官、リック・ハズバンドもまた敬虔なキリスト教徒だった。宇宙飛行士が毎回の飛行前に記入する最後のリクエスト用紙に、彼は牧師に個人的なメモを残した。「彼らにイエスについて話してください。彼は私にとって現実の存在です。」後に妻のエブリンは、宇宙飛行士としての彼との生活とキリスト教信仰の重要性について、『High Calling: The Courageous Life and Faith of Space Shuttle Columbia Commander Rick Husband (Audiobook)』と題する本を執筆した。同様に、STS-107のクルー仲間マイケル・P・アンダーソンも敬虔なキリスト教徒であり、NASAのミッションにいないときはグレース・コミュニティ教会の聖歌隊の活発なメンバーだった。

アポロ11号のミッション中にシリコンディスクに残された他の何十人もの世界指導者の声明の中には、教皇パウロ6世の署名入りのメッセージも含まれていた。^[8]ミッションの後、オーランドのローマカトリック教区の司教ウィリアム・ドナルド・ボーダーズは教皇に、最初の探検家たちが彼の管轄下にあったケープ・ケネディから出発したため、 1917年の教会法典では月は彼の教区内にあると伝えた。この主張は教皇によって肯定も否定もされず、月はいかなる公式な立場でも教区の一部として認められていない。^{[9] [10] [11]}

聖体（聖別された聖餐のパンとワインの形をしたキリストの体と血）は、少なくとも2回宇宙に運ばれています。スペースシャトルミッションSTS-59に乗った3人のカトリックの宇宙飛行士は、1994年4月17日に聖体拝領を受けました^。[12] NASAの宇宙飛行士マイケル・S・ホプキンスは、2013年9月に国際宇宙ステーションに聖体6個を持ち込み、24週間のミッション中に毎週聖体拝領を受けることができました。^[13]

2011年5月、カトリック教会のベネディクト16世教皇は、地球周回軌道上にあるスペースシャトルエンデバー号^{の乗組員と会話を交わした。 [14]}

ロシア正教のクリスマスは2011年1月7日に国際宇宙ステーションで祝われた。 ^[15]宇宙飛行士たちはその日は休みだったが、他の乗組員の一人がツイッターに「ロシア全土にメリークリスマス」と投稿した。^[15]乗組員全員は2週間前の12月25日にもクリスマスを祝った。^[15]

宇宙飛行士はロシア正教会の要請により宗教的な象徴を宇宙に持ち込み、地球に帰還後教会に配布することがある。^[16]

宇宙にいるイスラム教徒は、秒速数キロメートルで移動する微小重力の中で、ひざまずいてメッカの方を向いて祈るといった宗教的義務を果たすことに苦労している。この問題が最初に浮上したのは、サウジアラビアの王子、スルタン・ビン・サルマン・ビン・アブドゥルアズィーズ・アル・サウードがSTS-51-Gに乗って飛行した時と、アヌーシェ・アンサリが国際宇宙ステーションに観光客として飛行した時である。^{[17]マレーシアの}シェイク・ムザファル・シュコールの2007年のISSへの旅に備えて、国家ファトワ評議会は「国際宇宙ステーションにおけるイスラム教徒の義務」を作成し、祈るときにひざまずくこと（宇宙では必須ではない）、祈るときにメッカ（または地球だけ）の方を向くこと（祈りの開始時に宇宙飛行士の最善の能力に任せる）、手を洗うこと（濡れたタオルで十分）などの儀式に対する許容される変更を概説した。^{[19 ]}

2014年2月、サウジアラビアのイスラム教総局（GAIAE）は、火星への片道ミッションであるマーズワンの乗組員として敬虔なイスラム教徒が参加することを禁じるファトワを出した。^[20]聖職者グループを代表して、ファルーク・ハマダは次のように説明した。「生命をあらゆる危険から守り、安全に保つことは、すべての宗教が同意する問題であり、聖クルアーンの第4節/第29節に明確に規定されています。『自殺してはならないし、互いを殺してはならない。実にアッラーはあなた方に慈悲深い。』」^[21]

ユダヤ教では時間と日付に関する儀式が重要視されており、ユダヤ人の宇宙飛行士による時間の遵守についても考察がなされてきた。^[22]

アメリカの宇宙飛行士ジェフリー・ホフマンは、1985年から1996年にかけての宇宙飛行で、ユダヤ教の物品を多数宇宙に持ち込んだ。ミニチュアのトーラの巻物、ヤド、トーラの胸当て、メズーザ、メノーラー、ドレイドル、手編みのタリート、キドゥーシュカップなどである。^{[23] [24]}

2003年1月、ベルゲン・ベルゼン強制収容所から救出されたマイクロフィルムのトーラー、手書きの安息日のキドゥッシュ、そしてトーラーのミニチュア巻物が、イスラエルの宇宙飛行士イラン・ラモンによってスペースシャトル・コロンビア号で宇宙に運ばれた。^[14]ラモンと残りの乗組員は、再突入中にシャトルが分解した際に死亡した。2006年9月、カナダの宇宙飛行士スティーブ・マクリーンは、ラモンへの敬意として、ベルゲン・ベルゼンから別のトーラーをスペースシャトル・アトランティス号^{で国際宇宙ステーションに持ち込んだ。 [25]}

2006年12月、アメリカの宇宙飛行士スニタ・ウィリアムズはバガヴァッド・ギーターのコピーを国際宇宙ステーションに持ち込んだ。2012年7月にはオームシンボルとウパニシャッドのコピーを宇宙ステーションに持ち込んだ。^[26]

2021年2月27日、 PSLV-C51に搭載されて打ち上げられた3UキューブサットSDSATは、SDカードでバガヴァッド・ギーターのデジタルコピーを宇宙に運びました。^[27]

• 天文学と宗教
• 天体神学
• 南極の宗教

• 国際宇宙ステーションでイバダを演奏する
• 天国のクリスマス (NASA、2003)
• 宇宙のクリスマス (DLR、2011)