ボロボロの男

ぼろ拾い人（イギリス英語ではrag-picker ） ^[2]またはragman、^[3] old-clothesman、^[4] junkman、junk distributor ^[5]（アメリカ英語）は、bone-grubber、bone-picker、chiffonnier、rag-gatherer、rag-picker、bag board、 totter ^{[6] [7]}とも呼ばれ、不要な家庭用品を集めて商人に販売します。布や紙の切れ端はボール紙に、割れたガラスは溶かして再利用し、死んだ猫や犬でさえ皮を剥いで服を作ることができました。伝統的に、これは徒歩で行われる仕事であり、拾った材料（スクラップにするぼろ布、骨、さまざまな金属など）は、肩に掛けた小さな袋に入れて保管されていました。ぼろ拾い人の中には荷車を使う人もおり、馬やポニーに引かせることもありました。

19 世紀、ぼろくろ収集家は極貧生活を送り、毎日集めた物で生計を立てていました。第二次世界大戦後、ぼろくろ収集家を取り巻く状況は全般的に改善しましたが、20 世紀後半にはその商売は衰退しました。21 世紀になっても、特に発展途上国における金属スクラップの価格高騰もあって、ぼろくろ収集スタイルは続いています。

英国では、19世紀のぼろ布収集家が住んでいる町や都市から不要なぼろ布、骨、金属、その他の廃棄物をあさっていた。^[8] ヘンリー・メイヒューの1851年の報告書「ロンドンの労働者とロンドンの貧民」では、ロンドンでは800人から1,000人の「ぼろ布収集家」が下宿屋や屋根裏部屋、「最下層地域の家具の整っていない部屋」に住んでいたと推定されている。^[9]

骨拾いやぼろ拾いをする人は、背中に背負っている油まみれの袋を見ればすぐにわかる。たいてい手には棒があり、これには釘やフックが取り付けられている。これは、家から投げ出された灰や土の山をひっくり返し、ぼろや瓶の店や海産物店で売れそうなものが入っているかどうかを調べるためである。

— ヘンリー・メイヒュー^[10]

骨漁り屋と呼ばれることもあったこの男たちは、通常、ロンドンの通りで価値あるものを探して1日9時間から10時間捜索し、下宿に戻って見つけたものを仕分けしていた。^[10]ぼろ布商人がいない田舎では、ぼろ布と骨を漁る男たちはぼろ紙職人と直接取引することが多かったが^[11]、ロンドンでは地元の商人にぼろ布を売っていた。白いぼろ布は状態にもよるが1ポンドあたり2～3ペンスの値がついた（ぼろ布は売る前に乾いていなければならなかった）。色のついたぼろ布は1ポンドあたり2ペンスほどだった。骨も同じくらいの価値があり^{[10] 、ナイフの柄、おもちゃ、装飾品として使え、処理すれば化学薬品にも使えた。抽出した油脂は}石鹸作りにも役立った。金属の方が価値が高く、 1836年版のチェンバーズのエディンバラ・ジャーナルには、「街路の物乞い」が舗装されていない道路の敷石の間の土を削り取り、馬蹄の釘を探している様子が描かれている。^[12]真鍮、銅、ピューターは1ポンドあたり約4〜5ペンスの価値があった。典型的な場合、ぼろ布と骨の男は1日に約6ペンスの収入が見込めた。^[10]

メイヒューの報告書によると、ぼろ布商人として働く人々の多くは、生活が苦しくなってから働き始め、概して劣悪な環境で暮らしていた。^{[10]彼らは通常、夜明け前に仕事を始めたが、世間の怒りを免れることはできなかった。1872年には、}ウェストミンスターのぼろ布商人が、ぼろ布、骨、紙を探すために2台のダストトラックの中身を空にし、人々の通行を妨害したことで苦情が起きた。^[13]

19世紀から20世紀初頭にかけてのぼろ拾い人たちは、自分たちで材料をリサイクルすることはなかった。彼らは単に見つけたものを何でも集めて「ぼろ拾い名人」（通常は元ぼろ拾い名人）に渡し、その名人はそれを、より利益の出るものに変える手段を持つ裕福な投資家に（通常は重量で）売った。^{[14] [15]}

ヨークシャー州の西ライディングでは、ぼろ布商人が世帯主から廃棄ウールやぼろ布製品を集め、ショディ工場に売っていました。リサイクルウールから作られた「ショディ」布は、1813年にウェストヨークシャー州バトリーでベンジャミン・ローによって初めて製造（おそらく発明）されました。その工程では、ウールのぼろ布を繊維状の塊に挽き、これを新鮮なウールと混ぜます。ローの甥たちは後に、フェルトまたは硬紡ぎウール布を使用する同様の工程を考案し、この場合の製品は「マンゴ」と呼ばれました。サミュエル・パーは1834年にマンゴを初めて製造しました。彼は古いコートやズボン、仕立て屋の切れ端を挽いて、ショディよりも短い繊維を作りました。^[16]ショディの準備工程では、ぼろ布を分類し、縫い目や不適当なぼろ布の部分は腐るまで放置し、農作物の肥料として農家に売ったり、寝具や詰め物に使用したりした。残ったウールのぼろ布はその後、加工のためにショディ工場に送られた。数十年にわたり、ぼろ布の出荷はヨーロッパ大陸からも届いた。ショディとマンゴの製造は、1860年代までにウェスト・ヨークシャー、特にバトリー、デューズベリー、オセット周辺で巨大な産業となった。

ぼろ拾いは最下層の労働者階級の仕事であったが、物乞いというよりは街路清掃人レベルのまともな職業と考えられていた。パリではぼろ拾いは法律で規制されており、夜間しか活動できなかった。彼らは、特に高価な品物をその持ち主か当局に返却する必要があった。^[17]ウジェーヌ・プベルが1884年にゴミ箱を導入したとき、彼はぼろ拾い人の生計に干渉しているとフランスの新聞から批判された。^[18]

1954年のマンチェスター・ガーディアン紙の記事によると、ぼろ布集めで1日に25ポンド（現在の約865ポンドに相当）も稼ぐ男もいたという。ほとんどの男は袋ではなく手押し車を使い、中にはポニーと荷車を使い、集めた品物と引き換えに擦り石^{[注 1]を配る者もいた。 [20]} 1958年、マンチェスター・ガーディアン紙の記者は、マンチェスター近郊のチョールトンやストレトフォードを巡回するぼろ布商のジョン・ビビーに同行した。手押し車に積んだぼろ布、毛皮、靴、車のスクラップ部品、長椅子、その他の家具で構成された荷車で、ビビーは約2ポンドを稼いだ。^[21]ウェスト・ヨークシャーでのショディとマンゴの製造は1950年代まで続き、ぼろ布商は地元の通りに荷車を置いて、女性たちが持ってきた羊毛やぼろ布の重さを量り、女性に代金を支払った。

1960年代半ばまでに、ぼろ布と骨の貿易は全体的に衰退した。1950年代にはマンチェスターとサルフォードには合わせて約60軒のぼろ布商人がいたが、1978年までにその数は約12軒にまで減少し、その多くが金属スクラップの取引に転向した。地元の商人たちは、人口動態の変化など、いくつかの要因が業界の衰退の原因であると非難した。^[22]

1965年の新聞報道では、ロンドンには「数百人」のぼろ布商人しか残っていないと推定されているが、これはおそらく、企業のゴミ収集人など、より専門的な職業との競争や、不動産開発業者によるぼろ布商人の敷地内への建物建設の圧力によるものと思われる。^[23]

1980年代、ハリウッドスターのカーク・ダグラスはジョニー・カーソンとのインタビューで、父親がニューヨークのぼろ布商人だったこと、「最近の若者はぼろ布商が何なのか知らない」と語った。^[24]

1960年代から70年代にかけてBBCで人気を博したテレビコメディ『ステップトーと息子』は、イギリスの民間伝承におけるぼろ布男の地位を維持するのに役立ったが、1980年代までには彼らはほとんど姿を消した。しかし、近年ではスクラップ金属の価格上昇により彼らが復活したが、そのほとんどは馬や荷馬車ではなくバンを運転しており、彼らはメガホンで存在を知らせるため、一部の国民から騒音公害に関する苦情が出ている。^{[25] [26]}

ぼろ拾いはインドのムンバイなどの発展途上国で今でも広く行われており、ゴミやリサイクルエリア周辺の社会で最も貧しい人々にその日暮らしのお金を稼ぐ機会を提供している。2015年、インド環境大臣はぼろ拾い人の貢献を称えるために国家賞を創設した。賞金15万ルピーのこの賞は、最も優秀なぼろ拾い人3名とベストプラクティスの革新に携わった3つの団体に贈られる。^[27]

ぼろ拾いは、廃棄物管理インフラが弱い都市空間に良い影響を与えます。インドでは、ぼろ拾いの経済活動の価値は約3200億ルピーです。インドではペットボトルのリサイクル率が90%近くあることも判明しましたが、同国では固形廃棄物管理が不十分で、廃棄物収集やリサイクル文化が未発達であることを考えると、これはぼろ拾いによるものである可能性が高いです。^[28]

• チャールズ・ディケンズの 1852-1853 年の小説「荒涼館」には、ぼろくろと瓶を売る店 (「骨、買いました」と書かれた看板も) が登場します。この店は、意味深な名前の人物、クルックが所有しており、作品の重要な舞台の 1 つです。ぼろくろと瓶を売る店主の雑貨好きは、物語の中心となる長い間失われていた文書が店で発見されるなど、やがて重要な筋書きの仕掛けとなります。
• 1862 年の小説『レ・ミゼラブル』では、ヴァルグレームという人物がぼろ拾いをしている。彼は、パリの路上の多くの人々と違って職業を持っているので、自分は幸運だと考えている。^{[引用が必要]}
• マンハッタンのチャタム・スクエア近くのアパートの一角は、住民のほとんどがぼろ拾いの仕事をしていたことから、ぼろ拾いの中庭として知られるようになった。1879年、ウィリアム・アレン・ロジャースは、ハーパーズ・ウィークリー誌のために、都心部の生活に焦点を当てた一連の版画の一部として、ぼろが散らばった中庭を描いた。 ^[29]
• シャルル・ボードレールの『Les Fleurs du Mal』（1888 年）には、「Le Vin de chiffonniers」（「ぼろ拾いのワイン」）というタイトルで、ぼろ拾いの登場人物が重要な役割を果たしている詩が含まれています。
• フランシス・サルタス・サルタスの『影と理想』（1890年）には、「パリのぼろ拾いの老人」と題されたぼろ拾いについての詩が含まれている。^[30]
• ブラム・ストーカーの短編小説『鼠の埋葬』（1896年）は、1850年のパリのモンルージュ地区の織物商人たちの間で繰り広げられる物語です。
• 「オリジナル・ラグス」は、1899 年に作曲されたピアノのための音楽メドレーで、ラグタイムジャンルの初期の例であり、ラグ ピッキングへの言及と語呂合わせを特徴としています。
• 「Any Rags」は、ラグタイム時代のぼろ拾い人についての歌で、1913 年にアーサー・コリンズによって録音されました。

• BBC テレビのシチュエーション コメディ『 ステップトーと息子』（1962 年 - 1974 年）では、同名の架空のボロ屋の男 2 人が描かれました。
• 1967 年の CBS ニュース特別レポートテレビ番組「The Tenement」の一部では、シカゴの地元のぼろ拾い人の仕事が描かれています。
• 「ピッキング・ラグス」は歌手/ミュージシャンのジョージ・「モジョ」・ビュフォードの1998年のアルバム『ステート・オブ・ザ・ブルース・ハープ』に収録されている曲である。^[31]
• 『The Ragpicker's Dream』は、ソングライター兼ギタリストのマーク・ノップラーが2002年にリリースした曲およびアルバムです。
• 「ラグ・アンド・ボーン」は、アメリカのガレージロックバンド、ザ・ホワイト・ストライプスの曲で、2人のラグ・アンド・ボーン収集家の視点から語られています。

• 繊維製造用語集
• ジャンクマン
• Karung Guni 、シンガポールのボロ男に似た人。
• 廃棄物収集者
• ザバリーンはエジプトで同様の活動を行っている集団である。

脚注

注記

文献

ウィキメディア・コモンズには、ラグ・アンド・ボーン・メンに関連するメディアがあります。

• ボロボロの男の終焉、independent.co.uk より