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ラダ・クリシュナ寺院（ロンドン） | |
|---|---|
 ISKCON ラダ・クリシュナ寺院、ロンドン中心部、2009 年 | |
| 背景情報 | |
| 別名 | ISKCON ロンドン |
| 起源 | ロンドン、イギリス |
| ジャンル | 宗教音楽、インド音楽 |
| 活動年数 | 1969年～現在 |
| ラベル | りんご |
| 過去のメンバー | 校長: ムクンダ ヤムナ シャムスンダル グルダス ジャナキ マラティ その他: ハリヴィラス イシャム タマル クリシュナ ヨーゲスヴァラ |
| Webサイト | https://iskcon.london |
ラーダー・クリシュナ寺院（ラーダー・クリシュナ寺院とも呼ばれる）は、1960年代後半から英国における国際クリシュナ意識協会（ISKCON）の本部となっている。1968年、ISKCONの指導者ACバクティヴェーダーンタ・スワミ・プラブパーダによって派遣されたサンフランシスコのラーダー・クリシュナ寺院の信者6人によってブルームズベリーのベリー・プレイスに設立された。この寺院は、ビートルズのジョージ・ハリスンがクリシュナ意識の支持を公に表明したことで有名になった。ロンドンの最初の代表者6人のうち、信者のムクンダ、シャムスンダル、マラティは、急成長するISKCON組織で上級職に就いた。
ラダ・クリシュナ寺院（ロンドン）として、寺院の信者はハリソンと共に宗教音楽のアルバムを録音し、それは1971年にビートルズのアップルレコードレーベルから発売された。これらの録音の中には、西洋でマハーマントラを普及させるのに貢献した1969年の世界的ヒットシングル「ハレ・クリシュナ・マントラ」や「ゴヴィンダ」などがある。ハリソンの財政的支援により、ラダ・クリシュナ寺院はロンドン中心部のベリー・プレイスに最初の恒久的な建物を確保し、その後ハートフォードシャーのバクティヴェーダーンタ・マナーとして知られる田舎の土地を取得した。1979年、ベリー・プレイスの敷地使用をめぐる訴訟の後、ロンドン中心部の寺院はソーホースクエアの新しい建物に移転した。
背景
国際クリシュナ意識協会（ISKCON）の創設者で指導者であるACバクティヴェーダーンタ・スワミ・プラブパーダは、1966年にニューヨークに最初のラーダー・クリシュナ寺院を設立し、続いてサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区に支部を設立しました。 [1] [2] 1968年、運動が北米で拡大し続ける中、[3]プラブパーダはサンフランシスコ寺院で奉仕していた3組の夫婦にイギリスに拠点を設立するよう依頼しました。[1]信者の一人であるシャムスンダル・ダスは後に、「活動の中心地はサンフランシスコからロンドンに移りつつあった（1968年）」と説明し、72歳の[4]プラブパーダは「大英帝国のインド人」として育ったため、イギリスに拠点を置くことに魅力を感じていたと述べました。[1]
かつてサム・スピアストラ[5]として知られ、フルブライト奨学生でプロのスキーヤーとしても活動していた[6]シャムスンダルには、妻のマラティ・ダシと赤ん坊の娘サラスワティ[1]が同行していた。また、6人の信者の中には、リード大学時代のシャムスンダルの友人で、ニューヨークのセッションミュージシャン[7]でジャズサックス奏者のファラオ・サンダース[8]のピアニストでもあるムクンダ・ダスと、ムクンダの妻ジャナキ[1]もいた。1966年10月、シャムスンダルとマラティがオレゴン州の米国森林局の監視所で働いていたとき、ムクンダとジャナキが彼らを訪ね、プラブパーダのゴーディヤ・ヴィシュヌ派の教えに対する彼らの興味を呼び起こした。[9] 3組目のカップルはグルダスとヤムナである。[1]ハレ・クリシュナ運動に参加する前、グルダスはマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの人権支援者の一人としてアラバマ州で5年間過ごし、その後サンフランシスコの恵まれない地域で活動していた。 [10]
ロンドンでの最初の数ヶ月
英国に到着した後、3組の夫婦はロンドン各地で別々の宿舎に住み、経済的に苦労した。[1]彼らは布教活動を行うために集まった。布教活動にはキルタン（公衆の面前での詠唱）、著名な公共イベントへの参加、オックスフォード ストリートなどの繁華街での宣伝用チラシの配布、新メンバーの育成などが含まれていた。[11]以前は地元のインド人コミュニティの寛大さに頼っていたが、最終的にはコベント ガーデンの倉庫群に定住し、[1]そこは一時的な寺院としても機能した。[12]マラティは後に、この初期の英国での生活を次のように回想している。「[私たちには] 所有物はほとんどなく、お金もなく、保護もありませんでした。とても寒い日がよくありました。私たちにあったのは、シュリーラ プラブパーダへの愛だけでした。」[13]
シャムスンダルは、自分たちのメッセージが広く認知されるよう、ビートルズと会って、彼らの曲にハレ・クリシュナ・マントラ、あるいはマハー・マントラを取り入れるよう頼もうと考えていた。 [14] 1968年10月、ムクンダとシャムスンダルはサヴィル・ロウにあるバンドのアップル・レコードのオフィスを訪れ、そこでピーター・アッシャーが、インドの哲学と文化に最も興味を持っていたビートルズのジョージ・ハリスンに推薦状を渡した。 [15] [16] [17] [18]翌月、信者たちがオックスフォード・ストリートで公の場に現れたことは、ロンドンのタイムズ紙で全国的な注目を集めた。その記事には、グルダスの次のような言葉が引用されていた。「ハレ・クリシュナは、神があなたの舌の上で踊るような詠唱です。『エリザベス女王、エリザベス女王』と詠唱してみて、違いが分かるでしょう。」[19]
ジョージ・ハリソンとの出会い
ハリソンはバンドのダブルアルバム『ザ・ビートルズ』 [20]の仕上げに忙しく、その後2か月間のアメリカ旅行に出かけたが[21] 、彼とシャムスンダルとの出会いは12月にアップルで行われた。[22]ハリソンは1966年9月にヴリンダーヴァンで初めてキルタナを体験しており、クリシュナの信者については知っていた。また、プラブパーダのアルバム『クリシュナ・コンシャスネス』[23]を楽しみ、時にはジョン・レノンと一緒にマハー・マントラを唱え始めていた。[24] [25] 1968年12月に彼らが会ったとき、ハリソンはシャムスンダルに「ハレ・クリシュナ。どこにいたんだ？君に会うのを[何年も]待っていたよ」と挨拶した。[26]
その後、ハリソンは信者たちの倉庫を訪れた。[27]ビートルズ内である程度の孤立感を感じていた時期[28] 、インドのリシケシで行われたマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーの超越瞑想コースでバンド仲間が複雑な体験をしたのを受けて、ハリソンは信者たちに「ここにいるとインスピレーションを受ける」と語った。[29] [30]彼は1969年1月に、映画『レット・イット・ビー』の制作中にバンドを覆っていた摩擦を抑えるために、シャムスンダルを他のビートルズのメンバーに紹介した。 [31]そして信者たちはサリーにあるハリソンの家[32]とアップルのオフィスの両方を定期的に訪れるようになった。[33]
Apple Records でのレコーディング
アップルの取締役として、ハリソンはレコードレーベルをビートルズ以外のアーティストと仕事をする手段として重視していた。[34] [35] 1969年7月、[36]彼は信者たちをアビーロードスタジオに招き、シングルとして発売するマハーマントラを録音した。[37]ハリソンは同曲のプロデュースと演奏を担当し、[38]ムクンダが編曲を担当し[3]、ムルダンガを演奏し、[39] [40]ヤムナとシャムスンダルがリードボーカルを務めた。[41]マラティ、ジャナキ、グルダスらがコーラスとして参加し[注 1]、カルタルなどの打楽器も演奏した。[43] [44]
8月にアップルレコードから発売され[45]、ロンドンのラダ・クリシュナ寺院の名義で[36] 、 「ハレ・クリシュナ・マントラ」はイギリスのシングルチャートで最高12位を記録し[46]、世界中で商業的な成功を収めた。[13] [47]信者たちはBBCテレビのトップ・オブ・ザ・ポップスでこの曲を2度披露した。[48]ニュー・ミュージカル・エクスプレスの10月11日号は、ロンドンのロイヤル・フェスティバル・ホールでロックバンドのハンブル・パイのサポートを務めるほか、ラダ・クリシュナ寺院が10月15日から12月22日までホルボーン・コンウェイ・ホールで11回のコンサートを行うと発表し、観客は自分の楽器を持参して参加するよう呼びかけられた。同じ報道によると、オックスフォード、ロンドンのレボリューション・クラブ、アムステルダムでもさらに公演が予定されているという。[49]寺院の信者たちは大衆の要望に応えるためヨーロッパ各地でコンサートを行った。[13] [50]ムクンダは後にこう語った。「私たちは路上生活者から有名人になった。一夜にして。」[3] [51]
ハリソンとの提携に助けられ、[52] [53]このシングルは、古代のマントラを文化的主流に定着させ、ISKCONのセンターに多くの新しいメンバーを引き付けました。[54]成長中のロンドン支部にとって、この成果は、以前は警戒していた大衆からのより寛容な態度を伴いました。[55]さらに、ガウディヤ・ヴィシュヌ派では、寺院の録音の国際的な人気は、ハレ・クリシュナ運動の16世紀の化身であるチャイタニヤ・マハプラブの予言の実現と見なされました。[32]彼は次のように書いています。「いつの日か、神の聖なる名前の詠唱が世界中のすべての町や村で聞かれるようになるだろう。」[56]
ロンドン寺院の建立とプラブパーダの最初の訪問
プラブパーダは弟子たちの進歩に満足していたが、彼らが正式なISKCON寺院を設立してからでないとロンドンを訪問しないと述べていた。[57]この目的のために、ムクンダはロンドンのブルームズベリー地区にある大英博物館に近いベリープレイス7番地に7階建ての[13]建物を見つけ、ハリソンは賃貸借契約の共同署名者となり[33]、資金援助を行った。[47]グルダスは、信者たちが経験した問題について語っており、以前の隣人からの苦情やベリープレイスのコミュニティのメンバーからの異議申し立てがあったが、ハリソンの保証があったからこそ新しい場所を確保できたのだと述べている。[58]
建物が荒廃していたため[13]、レノンはベリー・プレイスの改修工事が進む間、寺院の信者たちに、最近購入したアスコット近くのティッテンハースト・パークの土地を一時的な宿泊施設として提供した[59] 。 [4] [60]信者たちはメインハウスに近いティッテンハースト・パークの使用人用宿舎に住み、72エーカー[32]の敷地の改修を手伝った。[61]
1969年9月、プラブパーダはついに新しいイギリスの拠点を訪れ、弟子たちと再会し[62]、ハリソンとレノンに初めて会った。[63] [64]ティッテンハースト公園の敷地内にある元リサイタルホールで行われた会合では、プラブパーダとビートルズの2人、そしてレノンの妻オノ・ヨーコが、バガヴァッド・ギーター、マントラ、クリシュナなどの哲学的な議論を交わした。[65]彼らの会話はシャムスンダルによって録音され[66] 、後にムクンダのヴェーダ現代図書館シリーズの最初の出版物である『レノン '69:解放への探求』として公開された。[67] 2人のバンド仲間のうち、当初プラブパーダに最も感銘を受けたのはレノンだった。[68]母親が重病に陥ったという知らせに心を奪われていたハリソンは、[63]後に最初はアチャーリャを過小評価していたことを認めた。[69]
プラブパーダはレノンの招待でティッテンハースト公園のゲストハウスに滞在した。[32]このリサイタルホールは、1969年8月22日にビートルズがバンドとして最後の写真撮影を行った場所の一つであり[70]、この時から「ティッテンハースト寺院」として知られるようになった。[4]
グルダスが「最善の策ではない」と考えるであろう方法で、信者の数は、混乱をもたらす影響力を持つ最近の信者によって強化された。[71] [注 2]その結果、作家のアラン・クレイソンによると、プラブパーダの信者はレノンの家で「歓迎されなくなるまで長居した」。[ 72 ]一方、ジョシュア・グリーンは、信者が後に、ハリソンと共有した温かい関係と比較して、そこでの「ホストとの友好的な交流はほとんどなかった」と回想していると書いている。[73]
1969年12月、プラブパーダと信者たちは、グルダスの推定では25人[58]となり、ベリー・プレイスの新しいラーダー・クリシュナ寺院に移りました。[73]この場所はオックスフォード・ストリートへのアクセスが容易で、[73]ロンドン中心部でクリシュナ教徒が一般の人々と交流する主な場所であり続けました。[74]ハリソンは寺院の祭壇を寄贈しました。[75]それは、友人の彫刻家デイヴィッド・ウィンが選んだシエナ大理石で作られました。[76]
プラブパーダとハリソン
ハリソンはプラブパーダを師であり友人として崇拝するようになった。[77]また「彼が説いたすべての完璧な例」として崇拝するようになった。[78]ハリソンは特に、自分は神の召使いに過ぎないというグルの主張に感銘を受け、[79] 1982年にムクンダに次のように語っている。[80]
多くの人が「私がそれだ。私は神の化身だ。私はここにいるから、あなたに知らせてあげる」と言います。…しかしプラブパーダは決してそのような人ではありませんでした…私はいつも彼の謙虚さと単純さが好きでした。「召使いの召使いの召使い」というのはまさにその通りです。私たちは誰も神ではありません。ただ神の召使いなのです。[81]
ハリソンはかつてプラブパーダに、自分も頭を剃って正式に信者になるべきかと尋ねたことがあるが、プラブパーダは、音楽を通してクリシュナのためにもっと多くのことができると答えた。[82] [83]プラブパーダは、ラーダー・クリシュナ寺院（ロンドン）の1970年のシングル「ゴーヴィンダ」で、ハリソンのオーケストラ版ゴーヴィンダムの祈りを初めて聞いたとき、感動して涙を流し、毎朝の神々への挨拶、つまりダルシャン・アーラティでその歌を演奏してほしいと頼んだ。[84] [85]この習慣は今日も世界中のISKCONセンターで続いている。[86] [87]
1970年の活動
寺院のメンバーは1970年に、アルバムに収録予定のハリソンと他の宗教的なレコーディングを行い、 [88]ライブ演奏のスケジュールを維持した。後者には、ジョー・コッカー、ディープ・パープル、ムーディー・ブルースとのコンサート、[50]や、6月にスウェーデンのストックホルムで開催されたミッドナイト・サン・フェスティバルへの出演などがある。 [89]大学のバンドでオルガンを演奏していたジョシュア・グリーンは、1969年から1970年の休暇シーズンにロンドンの寺院に加わり、[90]信者名をヨゲシュヴァラとした。[91]フルート奏者の タマル・クリシュナは、この時期にロンドン支部に加わったISKCONのアメリカセンターのメンバーの一人でした。[62]
信者たちは「ゴヴィンダ」のプロモーションのため再びトップ・オブ・ザ・ポップスに出演した。 [92] メロディ・メーカー誌のリチャード・ウィリアムズは彼らのパフォーマンスを「重苦しい不誠実さの中に吹く新鮮な風」と評し、「そこには、10人ほどの幸せそうな顔つきの人々がいて、まったく自意識がなく、不安定な人々、いわゆる「啓蒙された」世代でさえ簡単に動揺させるような奇妙な内面の強さを放っていた」と付け加えた。[92]主にヤムナが歌った[93]「ゴヴィンダ」はイギリスで最高23位を記録した。[46]
グリーンは、信者たちが「ハリソンのバットライトについて冗談を言っている」と書いている。それは、バットマンの漫画のようなシナリオで、ビートルズのギタリストがクリシュナの友人たちを即座に呼び出し、「彼らは新たな冒険に出発する」というものだ。[37] 1970年3月、彼とシャムスンダル、そして他のメンバーがパリを訪れた時、地元当局はISKCONの設立間もない支部に敵意を示していた。[94]マキシムのレストランでの混乱した記者会見の最中、 [95]この行為は、ハリソンの運動への公的関与を強め、[96]彼がプラブパーダの400ページの本『クリシュナ、至高の人格神』 [47]に資金提供したことで、ハリソンはそれに序文も書いた。[13] [97]
同じ春、ハリソンはロンドンの寺院から3家族をオックスフォードシャーの新しく購入した邸宅、フライアーパークに招待し、[98] [99]彼らは敷地内の緑地と庭園の修復を手伝った。[61]フライアーパークへの信者の到着はハリソンの詠唱への愛着を満たし[100] 、ビートルズ解散後初のソロアルバム『All Things Must Pass』（1970年）のテーマにインスピレーションを与えた。 [101] [102]しかし、妻のパティ・ボイドはますます孤立感を募らせるようになった。[103] [104]ボイドはこのグループのリーダーであるシャムスンダルの存在を歓迎したが、[105]彼女とハリソンの側近たちは、幼い男の子が敷地内の噴水で2度も溺れそうになったとき、信者の子育てに対する姿勢に不安を感じた。[106]
アップルレコードのアルバム
ヤムナーはプラブパーダに、ロンドンのラーダー・クリシュナ寺院のアルバムを「クリスマス（1970年）」に間に合うように、「バジャ・フンレ・マナ、マナ・フー・レ」というタイトルでリリースすることを提案した。[107]アップルは1971年5月に「ラーダー・クリシュナ寺院」として、2つのヒットシングルに新曲を加えてリリースした。[88]その1つが8分間の「バジャ・フンレ・マナ」だった。[108]
アルバムのカバーにはベリー・プレイス寺院に鎮座する神々が描かれている。ムクンダは再び（ムクンダ・ダス・アディカリとして）音楽アレンジを担当した。 [88] [109]リリースから2か月後、シャムスンダルと他の信者はニューヨークで行われたハリソンのバングラデシュ慈善コンサートのリハーサルに参加し、ミュージシャンとスタッフにプラサーダムを提供した。[110] [注 3]
このアルバムはその後、スピリチュアル・スカイ・レコード・レーベルから『Goddess of Fortune』としてリリースされ[112] 、プラブパーダが設立したバクティヴェーダーンタ・ブック・トラストからも再びリリースされた。[113] 1993年にアップル・レコードから最初のCDがリリースされた後、『The Radha Krsna Temple』はアップルの継続的な再発キャンペーンの一環として2010年10月にリマスターされ再発され、[114] 16枚組のアップル・ボックス・セットに収録された。[115]
バクティヴェーダーンタ荘園と創始者のその後の経歴
ISKCONのロンドン支部は1970年代初頭に成長を続け、1972年までにベリー・プレイスの寺院は会員全員を収容するには手狭になった。 [62]ハリソンは再度援助を申し出て、スコットランド生まれの信者ダナンジャヤに、ロンドン近郊のハートフォードシャーに彼に代わって17エーカーの土地を購入するよう指示した。 [62]ハリソンは1973年2月にその土地を運動に寄付し、後にバクティヴェーダーンタ・マナーと名付けた。 [116]バクティヴェーダーンタ・マナーは新しい英国本部としての役割を果たしただけでなく、[117]ヨーロッパで最も人気のあるクリシュナ寺院の1つとなった。[72]プラブパーダはハリソンのさまざまな貢献に感謝し、彼をISKCONの「大天使」と呼んだ。[118] 1979年、ベリープレイスの敷地の使用をめぐる訴訟の後、ロンドン中心部の寺院はソーホースクエアの新しい敷地に移転しました。[119]ラダ・クリシュナの神々がそこに安置され、「ラダ・ロンドンイシュヴァラ」として知られるようになりました。[120] [121]
グラハム・ドワイヤーとリチャード・コールは、ハレ・クリシュナ運動の最初の40年間を扱った著書の中で、英国での活動を始めた3組の夫婦を「先駆的な信者」と表現している。[1] 1971年、バングラデシュコンサートの前にニューヨークでハリソンと出会ったとき、シャムスンダルはプラブパーダの助手となり、[122]世界中にクリシュナ意識を広め続けるアチャーリャに同行していた。[123] 1973年7月、ロンドンの寺院はプラブパーダの訪問を受け入れた。[124]そのとき、シャムスンダルは毎年恒例のヒンドゥー教のラタ・ヤトラ祭を祝うため、市内を練り歩く行列を企画した。[125]マーブル・アーチからピカデリーを経由してトラファルガー広場で終わるまで、[124]アーチャーリャはジャガンナート、バララーマ、スバードラの神々を乗せた山車の前で踊り、詠唱しながら全行程を歩いた。プラブパーダの強さは信者たちを驚かせた。なぜなら彼は先週カルカッタ滞在中に赤痢と診断され、病気のため旅をするには具合が悪いと考えられていたからである。[126]
グルダスとヤムナは1974年初頭にヴリンダーバンに拠点を置き、グルダスはそこでISKCONのセンター建設を監督していた。[127] [128]ジャナキがムクンダとハレ・クリシュナ運動の両方を去った一方で、ムクンダは1976年にロサンゼルスに移転するまで英国のセンターを運営し、その4年後に組織の広報部門を設立した。[129]マラティと同様に、ムクンダはISKCONの統治機関委員会に勤務した。マラティの場合、1998年の任命は運動内の男女平等の突破口となった。[130]
参照
注記
- ^ 当時アップル・レコードの従業員だったクリス・オデルは、この録音には「おそらく12人のクリシュナ」がいたと回想している。[42]
- ^ グルダスはこれらの新参者を「狂人に近い」と評した。[71]
- ^ ハリソンはシャムスンダルに対し、コンサートにキルタンを含めることも検討したが、ラヴィ・シャンカールとアリー・アクバル・カーンが演奏するインド古典音楽のセットは「ほとんどの人にとってすでに極東的すぎる」と語った。[111]
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出典
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- ブルース・スパイザー『The Beatles Solo on Apple Records』、498 Productions（ルイジアナ州ニューオーリンズ、2005年、ISBN 0-9662649-5-9）。
- ゲイリー・ティレリー『ワーキング・クラス・ミスティック：ジョージ・ハリスンの精神的伝記』クエスト・ブックス（イリノイ州ウィートン、2011年、ISBN 978-0-8356-0900-5）。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ロンドンのラーダー・クリシュナ寺院に関連するメディアがあります。
- ラーダー・クリシュナ寺院ロンドン（コズミック・エンパイアより）
- バクティヴェーダーンタ・マナーの歴史 – ジョージ・ハリソン