マラティ・ダシ

マラティ・ダシ
個人的
生まれる	( 1945-08-30 )1945年8月30日（79歳） 米国カリフォルニア州ヴァレーオ
宗教	ヒンズー教
宗派	ガウディヤ・ヴィシュヌ派
その他の名前	メラニー・リー・ネーゲル
組織
哲学	アチンチャ ベーダ アベーダ バクティ ヨガ
宗教的キャリア
拠点	米国ウェストバージニア州ニュー・ヴリンダーバン
開始	ディクサ–1967
役職	統治機関委員会委員（1998年～現在）
Webサイト	翻訳:
サンスクリット名
サンスクリット	モルティ・ダス

マラティ・ダシ（サンスクリット語：मालतीदासी、IAST：Mālatī Dāsī、Mālatī Devī Dāsīとも呼ばれる、本名メラニー・リー・ネイゲル）は、国際クリシュナ意識協会（ISKCON）の上級精神的指導者である。 ^{[1] [2]}カリフォルニア州ヴァレーオ生まれ。 1967年にACバクティヴェーダーンタ・スワミ・プラブパーダの弟子となる前はヒッピー運動に参加していた^{。[3] [4]}同年、彼女と夫のシャヤマサンダル・ダスは、サンフランシスコのアバロン・ボールルームで開催されたカウンターカルチャー音楽イベント、マントラ・ロック・ダンスの企画にムクンダ・ダスを手伝った。このダンスは、米国西海岸におけるISKCON初の中心地の資金調達イベントであった。^[5]

1968年、マラティは他の5人のハレ・クリシュナ信者とともにロンドンに飛び、ISKCONの英国での拠点を確立した。^{[6]そこで彼女は、}ビートルズのギタリスト、ジョージ・ハリスンにガウディヤ・ヴィシュヌ派の哲学と実践を紹介した。 ^[7] ISKCONの英国での布教活動における先駆的な役割が認められ、マラティは、1973年にハリソンから組織に寄贈されたISKCONの英国本部であるバクティヴェーダーンタ・マナーの30周年記念式典に特別ゲストとして招待された。 ^[8]

1997年、マラティはISKCON女性省の組織化に協力し、「ISKCONの女性メンバーに対する平等な施設、全面的な奨励、そして真のケアと保護」の提供への道を開いた。^{[1] [9]} 1998年、激しい反対にもかかわらず、マラティはISKCONの統治体委員会の最初の女性メンバーになった。^[10]

メラニー・リー・ネイゲルは1945年8月30日、カリフォルニア州ヴァレーオで生まれた。1963年、カリフォルニア州サクラメントのエル・カミーノ基礎高校を卒業後、ネイゲルはオレゴン州ポートランドのリード大学に入学した。^[11]ネイゲルは卒業前に中退し、1960年代のカウンターカルチャー運動に参加した。^{[3]ボーイフレンドのサム・スピアストラが}米国森林局に就職した後、彼女は彼と一緒にオレゴン州ベンド近郊の人里離れた監視塔^[12]に住み、そこでの彼らの仕事は森林火災を発見し国立公園局に報告することだった。^[11]

1966年、リード大学時代のスピアストラの旧友マイケル・グラントが、米国で最初のハレ・クリシュナ信者の一人となり、ムクンダ・ダスと名付けられた。1966年10月、ムクンダと妻ジャナキ・ダシの突然の訪問が、スピアストラとナゲルにガウディヤ・ヴィシュヌ派の教えと霊的実践の信仰を促した。^{[12] [13]}スピアストラとナゲルは、サンフランシスコにハレ・クリシュナ寺院を開設しようとムクンダが計画していたインド旅行を延期するよう説得し、協力を申し出た。^[14]ムクンダが同意すると、スピアストラとナゲルはサンフランシスコに移り、当時ヒッピー・カウンターカルチャーの中心地となりつつあったサンフランシスコのヘイト・アシュベリー地区に店を借りるのを手伝った。[ 15 ^{] [16]}その後、ムクンダ、スピアストラ、ナゲルはその店先を米国西海岸初のハレ・クリシュナ寺院に改装した。^{[17] [18]}

資金を集め、新しい寺院の支持者を獲得し、ヘイト・アシュベリーのヒッピーやカウンターカルチャーの聴衆にプラブパーダの教えを広めるために、ムクンダ、スピアストラ、ナゲルはアバロン・ボールルームで慈善的なマントラ・ロック・ダンス・コンサートを開催することに決め、プラブパーダを招待した。^[19]スピアストラは、当時アメリカで最も有名なロックグループの一つであったグレイトフル・デッドのマネージャー、ロック・スカリーやビッグ・ブラザー・アンド・ザ・ホールディング・カンパニーの創設メンバーでギタリストのサム・アンドリューと の知り合いを利用して、コンサートでの演奏の同意を取り付け、250ドルという「ミュージシャン組合の最低料金」のみを請求した。^{[20] [21]イベントの準備中、ナゲルは当時あまり知られていないグループであった}モビー・グレープを偶然聞き、他のチームメンバーを説得してバンドにもコンサートに招待させた。^[22]彼女の取り組みは後にモビー・グレープにとって極めて重要なものとなり、バンドはプロの舞台に躍り出ることになり、その後アバロン・ボールルームでのドアーズとの共演やウィンターランド・アリーナでの「ファースト・ラブ・サーカス」での公演、そしてコロンビア・レコードとの契約につながった。^[23]

プラブパーダはサンフランシスコに到着した後、サムとメラニーに灌頂を与え、シャマスンダラ・ダス・アディカリとマラティ・デヴィ・ダシという名前を与えた。^{[4] [24]}マラティ・ダシは新しい寺院の活動に積極的に参加するようになり、主に買い物、大量の農産物の寄付の収集、地元のヒッピーコミュニティで「愛餐」として大人気となった料理、つまりクリシュナに捧げられることで聖化された豪華なベジタリアン料理であるプラサドの無料配布を行った。^[25]

マラティは、ISKCON でクリシュナ神の一種であるジャガンナートの崇拝を紹介した功績も認められています。プラブパーダの公式伝記作家であるサッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは、 1967 年にサンフランシスコで起きた事件について次のように述べています。

ある日、マラティは急いでプラブパーダのアパートに行き、買い物袋から小さな品物を取り出し、プラブパーダに調べてもらうために彼の机の上に置きました。「スワミジ、これは何ですか？」

シュリラ・プラブパーダは下を向いて、平らな頭、黒くて笑っている顔、そして大きくて丸い目をした、3インチの木人形を見ました。人形は、前に突き出したずんぐりとした腕と、足の見えないシンプルな緑と黄色の胴体を持っていました。シュリラ・プラブパーダはすぐに手のひらを合わせて頭を下げ、小さな人形に敬意を表しました。<

「宇宙の主、ジャガンナータ神を連れて来られました」と彼は目を輝かせて微笑んで言った。「彼はクリシュナです。どうもありがとうございます。」 シュリラ・プラブパーダは喜びに顔を輝かせ、一方マラティと他の人々はスワミジが喜んでいるのを目にできた幸運に驚いて座っていた。プラブパーダは、これはジャガンナータ神であり、インド全土で何千年もの間崇拝されてきたクリシュナの神であると説明した。彼によると、ジャガンナータは他の 2 人の神、つまり彼の兄弟であるバララーマと彼の妹であるスバドラと共に崇拝されている。

興奮したマラティは、小さなジャガンナートを見つけた輸入店コストプラスに似た人形が他にもあることを確認し、シュリラ・プラブパーダは戻ってそれらを買いに行くべきだと言いました。マラティは夫のシャマスンダラに伝え、二人で急いで戻ってセットの残りの2体の人形を購入しました。^[26]

ジャガンナート像一式を入手した後、プラブパーダは熟練した大工であるシャヤマスンダラに大型のレプリカを彫るよう依頼し、サンフランシスコの寺院でその崇拝を開始し、「ニュー・ジャガンナート・プリ」と名付けました。^[15]これらの神々の小型レプリカはすぐに「サイケデリックなヒット」となり、多くのヒッピーが首に紐で付けていました。^[27]

1968年、マラティとシャヤマスンダラは幼い娘サラスワティとともに、ムクンダとジャナキ、グルダスとヤムナという2組のハレ・クリシュナ派の夫婦とともにロンドンへの布教旅行に出た。ISKCONのイギリスでの足掛かりを築くためだった。^{[3] [28]}ロンドンに到着した後、チームは何ヶ月にもわたる経済的不安定と不十分な生活環境に耐えながら、公共の場でのキルタン、宣伝用チラシの配布、地元住民の育成などの布教活動を続けた。彼らは最終的にコベン​​ト・ガーデンの倉庫群に定住した。^{[29] [30] 2001年、ISKCONのイギリス本部である}バクティヴェーダーンタ・マナーの30周年記念式典で、英国でのISKCON設立における先駆者としての功績が認められ特別ゲストとして招かれ、マラティは次のように回想している。

確かに特別な思い出はたくさんありましたが、実はそれほど面白くない出来事も忘れてはいけません。最初の頃はたいていとてもつらいものでした。よく飢えていました。財産もほとんどなく、お金も、身を守るものもありませんでした。とても寒くなることもよくありました。私たちには何もありませんでした。私たちにあったのは、シュリラ・プラブパーダへの愛だけでした。^[29]

シャヤマスンダラは、自分たちの運動をより広く認知してもらうために、ビートルズと会って、彼らの歌にハレ・クリシュナのマントラを取り入れるよう刺激しようと考えた。マラティは「私たちはアップル・スタジオの前で詠唱して逮捕された。最終的にはアップルパイを作ってスタジオに送り込むことで彼らの注意を引いた」と回想している。^[2]マラティとシャヤマスンダラは、かつて「ハレ・クリシュナ」の旗を持ったゼンマイ仕掛けのリンゴをスタジオに持ち込んだことがあった。^{[2]シャヤマスンダラがついに}ジョージ・ハリスンと会って友人になったとき、グループに変化が起きた。マラティはハリスンを「受容的で非常にスピリチュアル」だと感じ、 ^[2]ハレ・クリシュナの哲学と実践を紹介するのを手伝った。^{[2] [7] [29]} 2つの家族は非常に親しくなり、シャヤマスンダラとマラティはハリスンとその妻パティ・ボイドとしばらく一緒に住んでいた。^[2]

ヴァイシュナヴァの教えとライフスタイルに触発され、ハリソンはロンドンのラーダ・クリシュナ寺院のハレ・クリシュナ信者が演奏する2枚のシングル「ハレ・クリシュナ・マントラ」と「ゴヴィンダ」をプロデュースした。 ^[29]マラティは両方のレコーディングに参加し、歌とハンドシンバルの演奏を行った。^[31]アップル・レコードからリリースされた「ハレ・クリシュナ・マントラ」は全英シングルチャートで12位に達し、ISKCONのイギリスおよび世界中での人気を大幅に高め、信者はトップ・オブ・ザ・ポップスに出演した。^{[28]ハリソンはまた、信者がロンドンのベリー・プレイスにある}大英博物館近くの建物を借りて最初のハレ・クリシュナ寺院を建てるのを手伝い、^[29] 1973年に17エーカー（6.9ヘクタール）の土地を寄付し、「バクティヴェーダーンタ・マナー」と名付けられ、ISKCONのイギリス本部となった。^[32]

ISKCON の創始者、AC バクティヴェーダーンタ スワミ プラブパーダは、 ISKCON 内でのさまざまな役割において女性信者を公然と評価し、奨励し、支援しました。女性信者はキルタンを主導し、公開クラスや公開講義を行い、寺院を管理し、僧侶として奉仕し、「ISKCON の未知の領域」に宣教師として赴き、バクティヴェーダーンタ ブック トラストを率い、秘書、料理人、写真家として個人的に彼に仕えました。彼は、ISKCON の最高の国際教会および管理機関である統治体委員会 (GBC) の創設メンバーに 2 人の女性を推薦しました。^{[33]プラブパーダは、一部の伝統的な}ガウディヤ マサのメンバーやインドの他の正統派ヒンズー教信者を含む批評家から、ISKCON の精神的および管理活動への女性信者の積極的な関与を擁護しました。^[33]

しかし、1970年代後半になると、ISKCONの精神的および経営的問題におけるサンニャーシ（生涯独身の男性）の数と影響力が増大し、組織における男性の支配が強まり、その結果、女性はISKCONで重要な役割を担うことができず、隔離、権利剥奪、軽蔑されるようになった。 ^{[10] [34]} 1980年代後半には、ISKCON内での女性の扱いや、組織の主要活動における女性に対する差別に対する批判が、印刷物や女性大会の形で現れ始めた。^[35]

1990年代半ば、マラティは組織内での女性の平等を確保する取り組みで主導的な役割を果たし、1997年にはスダルマ・ダシを長とするISKCON女性省の設立を支援した。^[35]マラティはISKCON内で声高な女性参政権運動家となり、1998年には「激しい議論を呼んだが歴史的な任命」を受けてGBCに就任した。 ^{[1] [9] [10] 2000年、マラティとスダルマがGBCに加わったことで、インド}西ベンガル州のマヤプールで開催されたGBCの年次総会で組織における女性の役割について真剣な議論が行われ、「過去の過ちに対する謝罪、運動の健全性における女性の重要性の認識、女性の参加権の回復」が求められた。^[1] GBCの最終的な決議では、この問題の重要性が認められ、「ISKCONの女性会員に平等な施設、十分な奨励、そして真のケアと保護を提供する」ことが最優先であると主張した。^{[1] [9]}

マラティは、32人のGBC世界幹事の一人として、米国（フロリダ、ミシガン、ケンタッキー、オハイオ、ペンシルベニア、ウェストバージニアのニュー・ヴリンダーバン・コミュニティ）のISKCONの活動を監督する責任があり、^[36]年に2回訪問している。^[2]「物腰柔らか」で「謙虚さとカリスマ性の珍しい組み合わせ」を持つと評されるマラティは、ISKCONの歴史と教えに対する「明確な理解」で尊敬されており、信者のカウンセリングや、ガウディヤ・ヴィシュヌ派の哲学と実践に関する講義、宗教間の会合への参加を頻繁に行っている。^[2]

• ISKCON 統治委員会年次総会 (AGM) の議事録、Sri Dham Mayapur、1998 年 2 月 19 日～26 日