クィアの抹消( LGBTQIA+の抹消とも呼ばれる)とは、意図的または無意識的にLGBTのグループや人々を記録から削除したり、その重要性を軽視したりする傾向を指します。これには、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィアの人々が含まれます。[1] [2]この抹消は、一般向けおよび学術的なテキストを含む、多くの文書および口頭のテキストに見られます。
学術界とメディア
クィア歴史家のグレゴリー・サマンサ・ローゼンタールは、都市部でジェントリフィケーションによってLGBTの歴史が公の歴史から排除される現象について、クィアの抹消について言及している。[3]ローゼンタールは、これが「クィアの人々を公の場から排除する」結果になると言う。[4]ケール・キーガンは、クィアの人々、 HIV陽性の人々、有色人種のクィアの適切で現実的な表現の欠如を、一種の美的ジェントリフィケーションであり、クィアの人々に文化的表現が与えられない空間がクィアの人々のコミュニティから奪われていると表現している。[5]
LGBT の人々の排除は、医療研究や学校でも行われており、例えば、エイズ研究でレズビアンの人々が除外されている。[要出典]医療や学術界は、可視性が生み出されたり、消されたりする場所になり得る。例えば、HIV に関する議論や研究からゲイやバイセクシャルの女性を排除したり、学校でのいじめ防止の議論で LGBT のアイデンティティーに配慮が欠けたりしている。 [要出典]
ストレートウォッシング
ストレートウォッシングは、LGBTの人々、架空の人物、歴史上の人物を異性愛者として描写するクィアの抹消の一種である。[6]これはフィクション作品で最も顕著に見られ、もともと同性愛者、両性愛者、無性愛者として描かれていた、またはそう意図されていたキャラクターが異性愛者として誤って表現される。[7] [8]
両性愛の抹消

両性愛の消去(またはバイ消去)は、両性愛の不可視性とも呼ばれ、歴史、学問、ニュースメディア、その他の一次資料における両性愛の証拠を無視、削除、偽造、または再説明する傾向です。[9] [10] [11]
最も極端な形態では、両性愛の抹消には両性愛自体が存在しないという信念が含まれる。[9] [11]両性愛の抹消には、すべての両性愛者はある段階にあり、すぐに「異性愛者か同性愛者」のどちらかを選ぶという主張が含まれる。両性愛の抹消のもう1つの一般的な変種は、女性の両性愛を受け入れる一方で、男性の両性愛のアイデンティティの正当性を軽視または拒否することです。[12]両性愛の抹消の根底にある信念の1つは、両性愛者は際立って優柔不断であるというものです。[13]両性愛者をハイパーセクシュアルと誤って表現することは、両性愛者の性的行為を抹消し、事実上、彼らの真のアイデンティティも抹消します。[14]
バイセクシュアルの抹消は、バイフォビア の現れであることが多いが、[9] [10] [11]、必ずしも明白な敵意を伴うわけではない。抹消により、バイセクシュアルを自認する個人は、一般社会だけでなくLGBTQコミュニティ内でも受け入れられるよう苦労しなければならないため、さまざまな不快な社会的遭遇を経験することが多い。[15]バイセクシュアルの抹消は一種のスティグマであり、バイセクシュアル、またはパンセクシュアルなど、それに類似する人々を自認する人々の精神衛生に悪影響を及ぼす。[16] [17]同性愛の抹消
ゲイの抹消
レズビアンの抹消
トランス消去
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2007年、ジュリア・セラノはトランスフェミニストの本「Whipping Girl」でトランスの抹消について論じている。セラノは、トランスジェンダーの人々は、誰もがシスジェンダー(非トランスジェンダー)である、またはトランスジェンダーの自認はまれであるという思い込みにより、「事実上、一般の認識から抹消されている」と述べている。[21]トランスジェンダーの抹消という概念は、その後の研究によって裏付けられている。[22]
アスペクトとアジェンダーの消去
アロマンティック消去
アロマンティックな人々は、誰もが排他的な恋愛関係で繁栄するという社会的な期待のためにしばしば排除され、エリザベス・ブレイクはこれをアマトノルマティビティという用語で表現した。アロマンティックな人々は、「社会規範」に従い、結婚などの永続的な恋愛関係を形成するよう、継続的な圧力と偏見に直面している。[23] [24]
無性愛の消去
インターセックスの消去
インターセックスやトランスジェンダーの人は、性別とジェンダーを 混同する公衆衛生研究ではしばしば無視されている(性別とジェンダーの区別を参照)。[25]一部の国では、性別とジェンダーの定義が狭く柔軟性に欠けるため、インターセックスやノンバイナリーの人々は正確な法的文書や身分証明書を取得できず、公共の場所、仕事、住宅、教育、基本的なサービスを受けることができない。[26]インターセックスの人々の法的権利の概念が考慮されるようになったのはごく最近のことであり、[27] LGBTI活動家の間でも見られるようになった。しかし、インターセックスの人権を訴え、不必要で虐待とみなすインターセックスの医療介入に反対する活動を行うインターセックス活動家コミュニティは増えつつある。[28]
参照
参考文献
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