Loading article…
ピラミッド学（またはピラミッド主義）[ 1 ]は、ピラミッドに関するさまざまな宗教的または疑似科学的な推測を指し、最もよく言及されるのはエジプトのギザのピラミッド複合体とギザの大ピラミッドである。[ 2 ] [ 3 ]一部の「ピラミッド学者」は、コロンブス以前のアメリカの記念碑的建造物（テオティワカン、メソアメリカのマヤ文明、南米アンデスのインカなど）や東南アジアの寺院にも関心を寄せている。
ピラミッド学者の中には、ギザの大ピラミッドにはヘブライ人のエジプト脱出[ 4 ]、イエスの磔刑[ 4 ] 、第一次世界大戦の勃発[ 5 ] [ 6 ] 、1948年の現代イスラエルの建国、そしてハルマゲドンの始まりを含む未来の出来事の予言が暗号化されていると主張する者もいる。これは、 1英国インチが1太陽年に等しいという「ピラミッドインチ」と呼ばれる単位を使って時間の経過を計算することで発見された。
ピラミッド学は1980年代初頭に最盛期を迎えた。1992年と1993年にルドルフ・ガンテンブリンクが遠隔操作ロボットを女王の間の換気口に送り込んだことで、再び関心が高まった。
ピラミッド論の主な種類には、以下の1つ以上の側面が含まれます。
ピラミッドの計測学は17世紀に遡ります。イギリスの数学者、天文学者、古物研究家であるジョン・グリーブスは、当時最高の数学機器を用いてギザの大ピラミッドの精密な計測を初めて行いました。彼のデータは『ピラミドグラフィア』 （1646年）に掲載され、大ピラミッドの建設者たちが幾何学的キュビットを使用していたという理論が提唱されました（エジプト王家のキュビットを参照）。グリーブスの計測は客観的でしたが、彼の計測データは後に数秘術師によって悪用されました。
J. グリーブスは 1646 年に著した『ピラミドグラフィア』の中でこれらの建造物を客観的に記述したが、彼の測定値を用いて、一部の哲学者はより主観的な解釈を提案し始めた。キルヒャーは、これらの建造物には神秘的で隠された意味があると示唆し、Th. ショーは、ギザの大ピラミッドはオシリスの神殿だと考えた。I. ニュートンは、ピラミッドを建設するために使用されたとされる 2 つの道具のうちの 1 つを指すために、「神聖なコード」という概念を作り出した。[ 7 ]
アブル・バラカット・アル・バグダディ
アラブの博学者アブド・アル・ラティフ・アル・バグダディ（1163年 - 1231年）はピラミッドを非常に注意深く研究し、彼の著書『エジプト記』の中で、ピラミッドを工学の天才の作品として称賛している。アル・バグダディは、ギザの他のピラミッドと並んでこの構造物を計測しただけでなく、これらの建造物は間違いなく墓であるとも記している。ただし、彼は大ピラミッドはアガトダイモンまたはヘルメスの埋葬に使われたと考えていた。アル・バグダディは、ピラミッドが創世記に記されている大洪水よりも前に建てられたのかどうかを考察し、アダム以前の建造物であるという考えを一時的に抱いたことさえある。[ 8 ] [ 9 ]
19世紀半ば、フリードリヒ・レーバーはエジプトの様々なピラミッドを研究し、それらを黄金比と関連付けた[ a ]。[ 10 ]このことから、ピラミッド学者のジョン・テイラーは、1859年の著書『大ピラミッド：なぜ建てられたのか、誰が建てたのか？』の中で、ギザの大ピラミッドも黄金比と関係があるという説を唱えた。大ピラミッドの寸法は誤差の範囲内であることが判明しているが、古代エジプトと黄金比の関連性は、紀元前5世紀以前に黄金比に関する知識が他に知られていないことから、現代の学者によって偶然の一致として説明されている[ 11 ]。
テイラーはまた、ギザの大ピラミッドの建設に使用されたインチは「聖なるキュビット」（その存在は以前アイザック・ニュートンによって提唱されていた）の1/25であると提案した。テイラーはまた、ピラミッドは神の啓示によって建てられ、啓示を含み、エジプト人ではなくヘブライ人によって建てられたと最初に主張した人物でもあり、その理論を裏付けるために聖書の箇所（イザヤ書19:19-20、ヨブ記38:5-7）を引用した。[ 12 ]このため、テイラーはしばしば「ピラミッド学の創始者」として称えられている。マーティン・ガードナーは次のように述べている。
…ピラミッド学が誕生したのは1859年のことでした。この年、ロンドンの出版社の風変わりな共同経営者であるジョン・テイラーが『大ピラミッド：なぜ建てられたのか？誰が建てたのか？』 を出版しました。…テイラーはピラミッドを訪れたことはありませんでしたが、その構造を研究すればするほど、その建築家はエジプト人ではなく、神の命令を受けたイスラエル人であると確信するようになりました。おそらくノア自身だったのでしょう。[ 3 ]
テイラーはスコットランド王立天文官チャールズ・ピアッツィ・スミス（FRSE、FRAS）に影響を与え、スミスはピラミッドに関する数多くの数秘術的計算を行い、それを664ページの著書『大ピラミッドにおける我々の遺産』（1864年）と『大ピラミッドにおける生活と仕事』（1867年）に発表した。これら2つの著作はピラミッド学とブリティッシュ・イスラエリズムを融合させたもので、スミスは初めて仮説上のピラミッドインチをイギリス帝国単位系に結びつけた。[ 13 ]
スミスの理論は後に、20 世紀初頭のブリティッシュ・イスラエライト、例えばガーニエ大佐（『大ピラミッド：その建造者と予言』、1905 年）によって拡張され、彼らは大ピラミッド内部の部屋には、ブリテン人、ケルト人、またはアングロサクソン人の未来に関する予言的な日付が含まれているという理論を提唱し始めた。しかし、この考えは、スミスの以前の通信相手であったロバート・メンジーズに由来する。[ 14 ]デイビッド・デイビッドソンは H. アルダースミスと共に『大ピラミッド、その神聖なメッセージ』（1924 年）を執筆し、ブリテンの年代記（未来の出来事を含む）は、大ピラミッド内部から解き明かされる可能性があるという考えをさらに導入した。このテーマは、バジル・スチュワートの同じテーマの三部作『大ピラミッドの目撃者』（1927年）、『大ピラミッド、その構造、象徴、年代』（1931年）、『大ピラミッドの歴史と意義 』 （1935年）にも見られる。さらに最近では、ブリティッシュ・イスラエライトのアダム・ラザフォードが『ピラミッド学』と題した4巻セットを出版した（1957年から1972年の間に刊行）。[ 15 ]ブリティッシュ・イスラエライトの作家E・レイモンド・キャプトも1971年に『大ピラミッドの解読』を、1986年に『ピラミッド学の研究』を執筆した。
ジョセフ・ザイスは、ピラミッド学の提唱者であったルーテル派の牧師でした。彼は1877年に『石の奇跡、あるいはエジプトの大ピラミッド』を著しました。彼の著作は当時の福音派キリスト教徒の間で人気がありました。[ 16 ]
1891年、ピラミッド学は聖書研究運動の創始者であるチャールズ・テイズ・ラッセルの著作に組み込まれたことで、世界的な注目を集めた。[ 17 ]しかしラッセルは「アングロ・イスラエル問題」という記事の中で、ブリティッシュ・イスラエル派のピラミッド学を非難した。[ 18 ]ジョセフ・サイスがギザの大ピラミッドを「石の聖書」と呼んだことを受け入れたラッセルは、イザヤ書19章19-20節「その日には、エジプトの地の真ん中に主のための祭壇（石の山）があり、その境界に主のための柱（ヘブライ語でマステバ、または記念碑）がある。それはエジプトの地で万軍の主へのしるしとなり、証しとなる。」に基づいて、ピラミッド学は「終わりの日」に神の計画において特別な役割を果たしたと教えた。[ 19 ]ジョンとモートン・エドガーという2人の兄弟考古学者は、ラッセルの個人的な協力者であり支援者として、当時の考古学的歴史に関連して、ギザの大ピラミッドの歴史、性質、預言的象徴性に関する広範な論文を執筆し、預言と聖書の年代記の解釈も発表した。彼らは、1910年と1913年に出版された2巻からなる著作『ギザの大ピラミッドの通路と部屋』で最もよく知られている。 [ 20 ]
元の聖書研究グループから分派したほとんどの聖書研究グループは、聖書的観点からピラミッド学の研究を支持し、支持し続けているが、 1931年に「エホバの証人」という新しい名前を選んだものみの塔協会に所属する聖書研究グループは、1928年以来ピラミッド学を完全に放棄している。[ 21 ] [ 22 ]
ピラミッドに関する別の憶測は、ピラミッド構造に集中した未知のエネルギーの存在の可能性に焦点を当てている。[ 23 ]
ピラミッドのエネルギーは、1970年代初頭に、特にパトリック・フラナガン（ 『ピラミッドの力：千年紀の科学』、1973年）、マックス・トスとグレッグ・ニールセン（ 『ピラミッドの力』 、1974年）、ウォーレン・スミス（ 『ピラミッドの秘密の力』、1975年）といったニューエイジ系の著者によって広められました。これらの著作は、エジプトのピラミッドだけでなく、ピラミッド全般のエネルギーとされるものに焦点を当てていました。例えば、トスとニールセンは、「ピラミッドのレプリカに保管された種子は、より早く発芽し、より高く成長した」という実験結果を報告しています。[ 24 ]
著者のアラン・F・アルフォードは、古代エジプトの宗教の文脈でギザの大ピラミッド全体を解釈している。アルフォードは、ファラオは地中、つまり地表かそれより下に埋葬されなければならないという黄金律を出発点とし、クフは巧妙に隠された洞窟に埋葬されたと結論づけている。その洞窟の入り口は現在、グロットと呼ばれる既知の洞窟に隣接するいわゆる井戸の竪穴で封鎖されている。[ 25 ]彼はエジプト当局に、ピラミッドのこの部分を地中レーダーで調査するよう働きかけている。[ 26 ]
創造神話の信仰は、アルフォードの次の考えの基礎にもなった。それは、クフ王の終焉の地と一般的に考えられている王の間の石棺には、実際には鉄隕石が納められていたというものだ。[ 27 ]彼はピラミッド文書を参照し、エジプト人の地球中心の考え方によれば、この鉄は創造の時に空に吹き上げられたものだと主張している。アルフォードは、上向きに傾斜した2つの「通気孔」を持つ王の間は、この神話的な瞬間の魔法を捉えるために建てられたと述べている。[ 28 ]
アルフォードの最も突飛な考えは、王の間が「空気穴」を通して低周波音を発生させ、その目的は創造の時に大地が割れた音を再現することだったというものである。[ 29 ]
インドのさまざまな宗教団体は、ピラミッドをその効力の理論を広める手段として利用してきました。科学産業研究評議会が発行するインドの科学雑誌「 Indian Journal of Traditional Knowledge 」には、多数の論文が掲載されています。[ 30 ]
ルイス・スペンスは著書『オカルト百科事典』（1920年）の中で、初期の疑似考古学的主張を次のように要約している。
1880年代、イグナティウス・ドネリーは、ギザの大ピラミッドはアトランティス人の子孫によって建てられたと示唆した。この考えは1920年代にマンリー・パーマー・ホールによって取り上げられ、彼はさらに、ギザの大ピラミッドは古代エジプトの知恵の学校の中心であったと示唆した。エドガー・ケイシーはホールの推測に基づいてさらに発展させた。[ 31 ]
イグナティウス・ドネリーとその後の超拡散主義的歴史観の提唱者たちは、世界中のピラミッド構造物はすべて共通の起源を持つと主張した。ドネリーはこの共通の起源はアトランティスにあると主張したが[ 32 ]、グラフトン・エリオット・スミスはエジプトにあると主張し、「主に海路で移動する少数の人々が特定の場所に定住し、そこでピラミッド時代のエジプトの建造物の粗雑な模倣を作った」と記した[ 33 ] 。
古代宇宙飛行士説の支持者の中には、ギザの大ピラミッドは地球外生命体によって建設された、あるいは地球外生命体の影響を受けて建設されたと主張する者もいる。[ 34 ]支持者には、エーリッヒ・フォン・デニケン、ロバート・シャルー、W・レイモンド・ドレイク、ゼカリア・シッチンなどがいる。エーリッヒ・フォン・デニケンによれば、大ピラミッドには古代エジプト人には知られていなかった高度な数秘術的特性があり、地球外生命体によって伝えられたに違いない。「…クフ王のピラミッドの 高さに10億を掛けると …地球と太陽の間の距離にほぼ相当する。」[ 35 ]
ロバート・ボーヴァルとグラハム・ハンコック（1996）は、エジプトの3つの主要なピラミッドの「平面図」は紀元前10,500年頃に物理的に確立されたが、ピラミッド自体は紀元前2,500年頃に建設されたと示唆した。この理論は、ギザのピラミッドとオリオン座の配置に関する彼らの最初の主張[ 36 ]に基づいており、後に大スフィンクスの年代に関する推測と結び付けられている[ 37 ]。
疑似考古学的な古代宇宙飛行士説やオリオン相関説に関連して、ギザの大ピラミッドは失われた高度な技術を用いて建設されたという主張がある。この説の支持者は、この仮説上の高度な技術を地球外生命体だけでなく、アトランティス人、レムリア人、あるいは伝説上の失われた種族と結びつけることが多い。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]著名な支持者には、クリストファー・ダン[ 41 ]やデイビッド・ハッチャー・チャイルドレスなどがいる。グラハム・ハンコックは、1995年の著書『神々の指紋』の中で、高度な技術を持っていた高度な祖先文明の理論に、エジプトの3つの主要なピラミッドの「平面図」を割り当てた。
水路理論では、運河のような技術が、石材を現場まで運搬するだけでなく、石材をピラミッドの頂上まで実際に持ち上げるためにも使用された可能性があると推測している。このシナリオでは、石材に浮力装置を取り付け、石材を水で満たされた水路の底に浮かべる。その後、一連の閘門によって、石材を密閉された水路をピラミッドの頂上まで浮かべることができる。[ 42 ]
1880年、著名なエジプト学者フリンダーズ・ペトリーは、ギザの大ピラミッドの新たな計測を行うためにエジプトへ行き、ピラミッドはジョン・テイラーとチャールズ・ピアッツィ・スミスが以前考えていたよりも数フィート小さいことを発見したと記した。[ 43 ]そのため、フリンダーズはピラミッド学者の仮説上のピラミッドインチには真実の根拠がないと主張し、「ギザのピラミッドと神殿」（1883年）でその結果を発表し、「『ピラミッドインチ』や25.025英国インチのキュビットといった尺度の使用や存在について、検証に耐えうる真正な例は存在しない」と記した。ピラミッドインチの支持者、特に英国イスラエル人は、ペトリーの発見に反応し、その欠陥を発見したと主張した。[ 44 ]ペトリーはこれらの批判に答えることを拒否し、ピラミッドインチを否定したと主張し、その支持者を「地球平面説信者」になぞらえた。
事の真相を述べても、この種の幻覚に陥っている人々には何の影響もないので無意味である。彼らは、事実よりも理論を重んじる地球平面説信者などの人々と一緒のままでいるしかない。[ 45 ]
1930年、ベルギーのエジプト学者ジャン・カパールとマルセル・ヴェルブルックは、「神秘主義者たちは数学者の助けを借りて、しばしば彼らと混じり合いながら、『ピラミッドの宗教』とでも呼ぶべきものを発明した」と述べた。[ 46 ] 6年後、アドルフ・エルマンは、1世紀にわたる研究でとっくにすべてが否定されているにもかかわらず、いまだに特定の理論が提唱されていることを嘆いた。[ 47 ]これらの構造物を12年間調査したRAシュヴァラー・ド・ルビッチ（1887-1961）も、そうした変わり者の一人だった。
1937年1月24日、ギュスターヴ・ジェキエは、ピラミッド学の前提に対する批判をマスメディアであるガゼット・ド・ローザンヌ紙で公表することを選び、「これらの憶測は、これほどの反響を呼ぶに値しない」と嘆き、聴衆に対し、「科学を装った議論によって生み出された予言」に警告した。「これらの推論の根拠は、巧妙に偽装されているものの、不正確なニュースや単純な仮説に過ぎず、議論全体が明らかに偏向的である」と警告した。[ 48 ]
1964年、バーバラ・メルツは、科学界の見解を反映して次のように報告した。
現代においても、人々はもっとよく知っているはずなのに、ギザの大ピラミッドは空想の宝庫となっている。よく知らないのはピラミッド神秘主義者たちで、彼らは大ピラミッドは古代の魔術の達人によって建てられた巨大な石の予言だと信じている。エジプト学者たちは時折、この集団を「ピラミッド馬鹿」と皮肉を込めて呼ぶが、学問的な非難にもかかわらず、この学派は繁栄し続けている。[ 49 ]
トロント心霊研究協会は、ピラミッドパワーに関する文献でピラミッドが有機物をより良く保存できるという主張を調査するために、アラン・アルター（理学士、薬学）とデール・シモンズ（工学技術ディプロマ）からなる研究チームを組織した。[ 50 ]広範なテストの結果、ピラミッド型の容器は「有機物の保存と脱水において、他の形状の容器よりも効果的ではない」ことが示された。[ 51 ] [ 52 ]
フランスのエジプト学者で建築家のジャン＝フィリップ・ラウアーは、ピラミッド学者たちの主張を科学的に分析し、彼らの推論を段階的に再構築し、数学的計算をやり直した。1974年、彼は、それらの直感は魅力的で善意の人々によってなされたものではあるが、考古学のニーズにはほとんど、あるいは全く配慮されていないと結論付けた。[ 53 ] [ 54 ]