ベイト・エル・カバラ派イェシーバー

ベイト・エル・カバラ・イェシーバー（ベイト・エルは「神の家」を意味する）（別名：ミドラシュ・ハシディム「敬虔な者の学校」またはイェシヴァット・ハメクバリム「カバラ主義者のイェシーバー」）は、エルサレムにあるカバラ研究の中心地である。西エルサレムのルハマ地区に1948年に建てられた建物と、旧市街のユダヤ人地区に1974年に建てられた建物の2棟から構成されている。

イェシーバーは、もともとコンスタンティノープル出身のラビ・ゲダリア・ハヨンによって、聖都エルサレムでカバラを研究するために1737年に設立されました。1740年代には、シャローム・ミズラヒ・シャラビという才能ある青年がイエメンからエルサレムにやって来ました。彼はベイト・エルで学び、やがて傑出した学者、カバラ学者となりました。ラビ・ハヨンの要請により、彼はイェシーバーの長に任命されました。^{[ 1 ]}

シャラビの指導の下、イェシーバーは成長し、セファルディ系とアシュケナジ系のコミュニティから40人の学者を擁するエルサレム有数のイェシーバーとなった。ラビ・ハヨンは、神との神秘的な交わりを通して学者たちがカバラの秘教的教えをより深く理解できるよう、イェシーバーの生活を祈りの儀式を中心に組織した。ラビ・シャラビは、自身が著した祈祷書『ナハル・シャローム』（サロニカ、1806年/5566年）に基づき、日々の祈りの規則、命令、カヴァノット（「意図」）を定め、アリザルの教えを受け継ぎ、その宇宙論的アプローチに従いながら、カバラの象徴、嘆願、そして思考／瞑想を取り入れた。今日では『シッドゥール・ハラシャシュ』として知られるこの祈祷書は、ラビ・ハイム・ヴィタルの『エツ・ハイム』とともに、イェシーバーにおけるカバラ研究の中心であり続けた。

学者たちは4つのグループに分かれた。最初のグループは真夜中に起きてティクン・ハツォットを唱え、夜明けまでアリザルのカバラを学んだ。2番目のグループはシャハリット（朝の祈り）の後から正午までアリザルの著作を深く研究した。3番目のグループは正午から日没までラビ・オバディア・ミバルテヌラの注釈付きミシュナーを学んだ。マアリブ（夕方の祈り）の後、4番目のグループの学者たちが到着し、タルムードとシュルハン・アルーフを学んだ。^{[ 2 ]}

イェシーバーの評判が広まるにつれ、著名なラビたちが集まるようになり、その中にはハイム・ジョセフ・ダビデ・アズライ、キトフのアブラハム・ゲルション、シュクロフのメナヘム・メンデル、ヨム・トフ・アルガジなどがいた。

1757年、ラビ・シャラビは、アハヴァット・シャローム（平和への愛）と呼ばれる特別なグループを結成する12人の弟子を選抜した。彼らは永遠の友情を誓う誓約書に署名し、それはイェシーバーの聖櫃の扉に掛けられた。その文書の一部には、「…私たち12人は皆、一つの輝かしい魂となるでしょう…もし神のご加護により、私たちの一人が不幸に見舞われたとしても、私たちは皆、彼を助けるでしょう…」と記されている。誓約の一つは、グループの一人に息子が生まれた場合、3人のメンバーが割礼まで毎晩新生児のそばに付き添い、トーラーを学ぶことで、子供を守ることだった。割礼の前夜には、グループ全員がそこを訪れて学ぶよう指示された。

イェシーバーの敷地は、各世代の著名なカバラ学者たちの手に渡り、彼らは最上階のアパートを相続した。

1800年代後半、サー・モーゼス・モンテフィオーレをエルサレムに案内したエリゼル・レヴィ博士の著作には、彼らが「アリザルの神秘的な意味に従って真夜中から午後まで一年中祈りを捧げ、それから夕方までタルムードとゾーハルを研究する」場所を訪れた様子が記されている。権威あるラビ・ハイム・ヴィタルの『セフェル・エツ・ハイム』は、1866年頃にイェシーバーの後援のもと初めて印刷された。著名なカバラ学者たちは、イェシーバーで学ぶためにエルサレムへ移住し続けた。傑出した著名人の中には、ラビ・ハイム・シャウル・ドゥエック・ハコーエン、ラビ・シャウル・カシン（シリア・ユダヤ人の有名な指導者、ラビ・ヤアコフ・カシンの父）、ラビ・アブラハム・アデス（ババ・サリの師）といった著名な人物が、霊的成長に専念するためにシリアからここに集められた。

新都市（1948年）と旧都市（1974年）

ラビ・シャローム・ヘダヤ（ラビ・イェディディヤ・ラファエル・ハイ・アブラフィヤとラビ・マスード・アルハダドの指導の下、1927年から1945年までベト・エルの長を務めた）の息子であるラビ・オバディア・ヘダヤは、ベト・エルの精神でカバラの研究を復活させるための計画に取り組み始めた。ラビ・オバディア・ヘダヤは、ラシ通りの自宅の屋上でその計画を進め、1958年には、まさに自分が住んでいた通りの、市の新しい地区にイェシーバーを再建するという任務を引き受けた。

1974年、ユダヤ人地区の解放から6年後、旧市街のかつてのベイト・エル・イェシーバーの跡地に、ベイト・エル・イェシーバーが再建されました（当初は『詩篇』から推測される謎めいた名前、リシュペイ・エシュ[ ^{5 ]で}）。再建したのは、著名なカバラ学者であり、亡くなるまで嘆きの壁地区の公式ラビを務めていたラビ・イェフダ・ゲッツでした。ラシ通りのイェシーバーは現在も存続しています。

1995年9月13日、旧市街のイェシーバーの改修工事完了を祝う式典が行われ、この時イェシーバーはイェシーバット・ハメクバリム・ベイト・エルと改名された。^{[ 6 ]}グエズ師の死後、彼の最も優秀な弟子（タルミド・ムヴァク）が旧市街のイェシーバー長に選ばれた。

イェシーバーの最も有名な卒業生の一人は、2006年1月に亡くなったイツハク・カドゥリ師でした。ロシュ・イェシーバーのシャローム・モルデカイ・ハイム・ヘダヤ師は2010年3月に亡くなりました。^{[ 7 ]}ラファエル・ヘダヤ師は、喪に服する年が過ぎるまで、ラシ通りのイェシーバーでベイト・エルのロシュ・イェシーバーの世話役に任命されました。

旧市街にあるベイト・エル・イェシーバーの現在の学長は、ラビ・イスラエル・アヴィハイである。

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