太陽の囚人

太陽の囚人 (太陽の神殿)
英語版の表紙
日付	1949
シリーズ	タンタンの冒険
出版社	キャスターマン
クリエイティブチーム
クリエイター	エルジェ
原著論文
掲載誌	タンタンマガジン
発行日	1946年9月26日 – 1948年4月22日
言語	フランス語、スペイン語
翻訳
出版社	メシューエン
日付	1962
翻訳者	レスリー・ロンズデール・クーパー マイケル・ターナー
年表
先行	七つの水晶玉（1948）
に続く	黒い黄金の国（1950）

『太陽の虜』（フランス語： Le Temple du Soleil ）は、ベルギーの漫画家エルジェによる漫画シリーズ『タンタンの冒険』の第14巻です。この物語は1946年9月から1948年4月まで、新設の雑誌『タンタン』に毎週連載されました。 『七つの水晶玉』で始まった物語の完結となるこの物語は、誘拐されたカルキュラス教授を救出するために、若い記者タンタン、彼の愛犬スノーウィ、そして友人のハドック船長が、アンデスの村、山、熱帯雨林を旅し、隠されたインカ文明を発見する。

『タンタンの冒険』は商業的に成功し、完結の翌年にはカステルマン社から書籍が出版された。エルジェは『タンタンの冒険』を『黄金の国』で続け、シリーズ自体はフランス＝ベルギー漫画の伝統を決定づけるものとなった。この物語は、1969年のベルビジョン映画『タンタンと太陽の神殿』、1991年のエリプス/ネルバナアニメシリーズ『タンタンの冒険』、1992～1993年のBBCラジオ5のドラマ化『タンタンの冒険』 、1997年の同名のビデオゲーム、および2001年のオランダ語版とフランス語版のミュージカルに採用された。

このあらすじは、 『七つの水晶球』で始まったストーリーの続きです。

若い記者タンタン、彼の犬のスノーウィ、そして友人のハドック船長はペルーのカヤオに到着する。そこで彼らは、誘拐犯に捕らえられている友人のカルキュラス教授を乗せた船、パチャカマック号の到着を阻止する計画を立てる。残念ながら、船内で感染症が発生したとの報告があったため、船は3週間の検疫を余儀なくされる。検疫が偽装であると疑ったタンタンは、その夜船にこっそり乗り込み、アルカサル将軍の元助手で誘拐犯の一人であるチキートから、カルキュラスがミイラ化したインカ王ラスカル・カパックのブレスレットを身に着けていたために処刑されることになると聞く。

タンタンは命からがら船から脱出し、ハドックと共に当局に通報するが、誘拐犯は警察の目を逃れ、カルキュラスをアンデス山脈へ連れ去る。タンタンとハドックは山間の町ハウガまで彼らを追い、そこで2人は列車に乗るが、列車は2人を殺そうと妨害される。彼らがカルキュラスの居場所を調べようとすると、地元のインディオたちは妙に口が堅いことが判明する。しかし、タンタンが2人のスペイン人男性にいじめられていたケチュア族の少年ゾリーノを守るまでは。謎の男がこの親切な行為に気づき、タンタンにメダルを渡し、危険から救ってくれると告げる。ゾリーノはタンタンに、カルキュラスがアンデス山脈の奥深くにある太陽の神殿へ連れ去られたことを知らせ、2人をそこへ連れて行くと申し出る。^[1]

4人のインディオに追われ、取り残されるか殺されそうになるなど、多くの困難を乗り越え、雪山とその先のジャングルを抜けて、タンタン、ハドック、ゾリーノはインカ文明の生き残りの前哨地である太陽の神殿にたどり着く。彼らは太陽の王子の前に連れて行かれ、その両側にはタンタンがジャウガで出会った謎の男、チキートとワスカルがいた。ゾリーノはタンタンからワスカルのメダルを受け取ったことで難を逃れるが、タンタンとハドックは冒涜的な侵入の罪でインカの王子から死刑を宣告される。王子は彼らに、太陽神パチャカマックが火をつけて彼らを処刑する時間を選べると告げる。 ^[2]

タンタンとハドックはカルキュラスと同じ火葬場に葬られる。しかし、タンタンは日食の時間に彼らの死期を定め、演技で、太陽を操れると脅すインカの人々を説得する。インカの王子はタンタンに、太陽を再び光らせるよう懇願する。タンタンの「命令」で太陽は戻り、3人はすぐに解放される。その後、太陽の王子は、ラスカル・カパックの墓を発掘したサンダース＝ハーディマン探検隊が使った7つの水晶玉には、コカから得た「神秘の液体」が入っていて、3人を深い眠りに陥れたと告げる。インカの高僧が探検隊の蝋人形7体に呪文をかけるたびに、冒涜に対する罰として、高僧は蝋人形を自分の思うままに使うことができた。タンタンは、探検家たちは善意で行動し、インカ文明の素晴らしさを世界に知らせたかっただけだとインカの王子を説得する。インカの王子はチキートに蝋人形を破壊するよう命じ、その瞬間、ベルギーでは7人の探検家が驚いて目を覚ます。寺院の存在を秘密にすると誓った後、タンタン、ハドック、カルキュラスは帰国するが、ゾリーノはインカ人と一緒に暮らすという申し出を受け入れ、インカ人のもとに残る。一方、カルキュラスの振り子を使ってタンタンと彼の友人たちを探すというトムソンとトンプソンの計画は、彼らを世界中をさまよう無駄な追跡へと導く。^[3]

第二次世界大戦中のドイツ占領下、エルジェはベルギー最大の発行部数を誇るフランス語の日刊紙『ル・ソワール』で働くことになった。元の所有者から没収された『ル・ソワール』は、ドイツ当局によってベルギー人編集者レイモンド・デ・ベッカーの編集長のもとで再開を許可されたが、同紙は依然としてナチスの支配下にあり、ドイツの戦争努力を支持し、反ユダヤ主義を標榜していた。^{[4] 1940年10月15日に}『ル・ソワール』に加わったエルジェは、旧友のポール・ジャマンと漫画家のジャック・ファン・メルケベケの援助を受けた。^[5]当時ナチス占領政権が管理する新聞で働くことをエルジェが望んだことにベルギー人の中には憤慨する者もいたが、^{[6]エルジェは60万人に達する}『ル・ソワール』の読者数の大きさに大いに感銘を受けた。^[7]ナチスの監視という現実に直面したエルジェは、初期の作品の多くに浸透していた露骨な政治的テーマを放棄し、代わりに中立の方針を採用した。^[8]政治家を風刺する必要がなくなったため、エンターテイメントプロデューサーで作家のハリー・トンプソンは「エルジェは今や、プロットと新しいスタイルのキャラクターコメディの開発に集中していた。大衆は好意的に反応した」と述べた。^[9]

エルジェは、以前の2つの物語『ユニコーン号の秘密』と『レッド・ラッカムの財宝』と同様に、2部構成のストーリーアークのアイデアを展開し、2部構成の『7つの水晶球』と『太陽の虜囚』を生み出した。^[10]エルジェは、前者の物語で謎の概要を示し、後者では登場人物が謎を解くための探検に出るという計画を立てた。^[10]物語の中心となる古代のミイラの呪いの使用は、考古学者ハワード・カーターが1922年にツタンカーメン王の墓を発見した際に発掘されたファラオの呪いの話に触発されたものである。エルジェがこのタブロイド紙の物語に触発されたのはこれが初めてではなく、以前に『ファラオの葉巻』を執筆した際にもこの物語を参考にしていた。^[11]

この物語は1943年12月16日、『ル・ソワール』誌上で『水晶の9つ』の題名で連載が始まった。 ^[12]しかし、1944年9月2日に中断された。 ^[13]ブリュッセルは9月3日に連合軍によってドイツ占領から解放され、『ル・ソワール』誌は直ちに廃刊となった。^[14]エルジェは152の漫画を描いた後、物語を放棄せざるを得なかった。これは後に出版された単行本では50ページに相当する。^[15]この物語は、タンタンが病院を出て、探検隊の7人が同時に発作に襲われているのを目撃する場面で未完のまま残された。^[15] 3日後、スタッフ全員が解雇され、新しい編集チームが導入された。^[14] 1945年10月、エルジェは保守的なレジスタンス組織である国民王党派運動（MNR）の元メンバーであるレイモンド・ルブランと、その仲間のアンドレ・シナヴ、アルベール・ドゥバティから接触を受けた。3人は子供向けの週刊誌の創刊を計画していた。子供の頃に『タンタンの冒険』を懐かしく読んだルブランは、エルジェがその雑誌に最適だと考えた。^[16]エルジェは同意し、ルブランはエルジェが働くことを許可する書類を入手した。^[17]

エルジェは、失われたインカの都市に誘拐された人物というアイデアを、ガストン・ルルーの1912年の小説『太陽の花嫁』^[18]から取り入れた。この小説には日食のアイデアも登場する。^[19]一方、ヨーロッパの探検家が失われた都市を発見するというアイデアは、H・ライダー・ハガードの『彼女：冒険の歴史』（1887年）とエドガー・ライス・バローズの『ターザンと宝石の国』（1916年）の両方に見られる。^[20]また、日食の使用は、ジョヴァンニ・ミュラーの1474年の暦で予言されていた月食の知識を使って、クリストファー・コロンブスが1503年にジャマイカの先住民グループの反乱を鎮圧したという記述に影響された可能性もある。^[14]

エルジェがアンデスについて得た主な情報源は、チャールズ・ウィーナーの1880年の著書『ペルーとボリビア』で、そこには1,100枚の版画が掲載されており、エルジェはそれを参考にして自分のイラストを描いた。^[21]このようにして、アンデスの衣装や物質文化に関する細かい部分まで正確に写し取った。^[22]インカの僧侶が着ていた儀式用の衣装の一部は、エルゼ・ボステルマンがナショナルジオグラフィック協会のために制作したメキシコのアステカ人のカラー画に基づいており、エルジェはそれをファイルにコピーしていた。^[23]ペルーの列車の描写が正確であることを保証するために、エルジェは1927年にアシェット図書館が出版した2巻の鉄道写真百科事典に掲載されている例を参考にした。^[23]

エルジェは助手のエドガー・P・ヤコブスをサンカントネール博物館に派遣し、インカの資料のコレクションを研究させた。 ^[22]また、物語の登場人物がとるポーズのいくつかは、ヤコブスをモデルに起用した。 ^[22]エルジェは縞模様のポンチョを特別に作らせ、ヤコブスにモデルを依頼した。^{[22]エルジェは後に、タンタンが太陽に関する知識でインカを騙す場面はあり得ないと結論付け、インカ人のように}天文学 に詳しい太陽崇拝者は、太陽とその日食についてよく知っていたはずだと示唆した。^[24]

『太陽の虜囚』は、 『タンタンの冒険』の中で最初に新刊『タンタン』誌に全編連載された作品である。 ^[25] 1946年9月26日の雑誌創刊日、2年間『タンタン』を読んでいなかった読者は、『太陽の神殿』というタイトルで毎週2ページのフルカラー連載を受け取ることになった。^[26]これは前作『七つの水晶玉』の現在の50ページ目から始まり、水晶玉の謎を概説した2ページが新聞の切り抜きのように掲載されていた。^[27]エルジェはジェイコブスとともに創刊号の表紙を完成させ、『太陽の虜囚』に着手する前に『七つの水晶玉』を終えたが、^{[28]エルジェは両方を}『太陽の神殿』というタイトルで収録した。^[29]エルジェの漫画の2ページのうちの一部には、作業量を減らすために、インカ社会についての説明文「Qui étaient les Incas?」 (インカ人とは誰だったのか?) が書かれていた。地理、歴史、宗教などの問題を扱っており、各ブロックにはタンタンの署名がされていた。^[30]

1947年5月、エルジェとジェイコブスは口論の末、4年近く続いた共同作業を終えた。エルジェから『太陽の虜囚』の執筆にフルタイムで協力するよう依頼されたジェイコブスは、新しい『タンタンの冒険』の共同制作者としてクレジットされるという条件で同意した。しかしエルジェは、ジェイコブスが『タンタン』誌に寄稿した『ソードフィッシュの秘密』 （ブレイクとモーティマーシリーズの最初の作品）がすぐに成功したことに嫉妬し、同僚の評判が自分の名声を曇らせることを懸念していた。彼は出版社のカステルマンが共同クレジットに決して同意しないと主張して、この依頼を断った。伝記作家ピエール・アスリーヌは、この別れを「友好的」と評したが、2人の間には「かろうじて抑えられた憎しみ」が残っていた。^[31]

1947年6月17日、エルジェが失踪したため、連載は中断された。医師はエルジェが過労による精神衰弱に陥っていると診断し、回復するためにノートルダム・ド・スクルモン修道院で隠遁生活を送っていた。^[32]妻ジェルメーヌに宛てた手紙の中で、エルジェは「人生は私を駄目にしてしまった...少し前まではそうだったように、もう息をするようには描けない。タンタンはもう私ではない...ボーイスカウトの精神はひどく傷ついた」と書いている。^[33]その後、彼はジェルメーヌとともにスイスのレマン湖畔のグランで休暇を過ごした。 ^[34]タンタン誌の編集者は、雑誌に「我らが友人エルジェは休息を必要としています。ああ、心配しないでください、彼は元気です。しかし、毎週『太陽の神殿』の新しいエピソードをお届けするために力を尽くすことを拒否しているため、我らが友人は少々働きすぎです」という皮肉な記事を掲載した。^[35]彼は1948年初頭に再び姿を消し、今度は6週間、再びグランに向かったが、アスリーヌによると、彼は不倫関係にあった若い既婚女性を連れていたという。^[36]彼の不在に怒った編集委員会は、他の芸術家や作家に物語の続きを命じることを決定し、その脅しによりエルジェは仕事に戻った。^[37]

『太陽の虜』を執筆中、エルジェはアルゼンチンに移住したいと決意し、移住に集中できるよう、未完了の仕事の完了に集中した。^[38] 『太陽の虜』を完成させるために、ヴァン・メルケベーケ、ギー・デシシー、フランス・ジャゲノーの協力を得た。彼らはデルール通りのエルジェの自宅に集まり、物語の背景の多くを制作した。^[39]また、エルジェは友人のベルナール・フーヴェルマンスを雇って物語の結末を考えさせ、その報酬として43,000ベルギー・フランを支払った。^[40] 最終的に、エルジェはアルゼンチンへの移住を思いとどまったが、理由は不明である。^[41] 『太陽の囚人』の連載は1948年4月22日に終了した。 [ ^42]以前の冒険と同様に、この作品は1947年11月30日からフランスのカトリック新聞Cœurs Vaillants^{にも連載されていた。 [13]}

物語の連載が終わると、キャスターマンはそれを2巻に分け、それぞれ『水晶の七つ』と『太陽の神殿』^{を1948年と1949年に出版した。 [13]} 62ページの形式に収めるため、書籍の出版からは多くのシーンが削除された。削除されたシーンには、タンタンがパチャカマック号で猫を追い払うシーン、トムソンとトンプソンが登場するドタバタ劇、壁にタンタンの絵を描くハドック、ゾリーノが用意したコカを噛むハドック、ジャガーを撃つタンタン、太陽の神殿の下で金塊を発見するが持ち帰れないハドックなどが含まれていた。^[43]イギリスのタンタン専門家マイケル・ファーは、これらのシーンはどれも「物語に不可欠」ではなく、削除することで構成が改善されたと指摘した。^[44]フォーマットの変更により、日食の描写にも誤りが生じました。雑誌連載当初、エルジェは南半球では正しい方向に月が太陽を横切って動くように描いていました。^[45]書籍版では、絵が変更され、月が間違った方向に動くようになりました。^[46]

この本はペルー当局によって禁止されたが、それはこの本に掲載されている南米の地図に、ペルーとエクアドルの間で領有権が争われている地域がエクアドルの一部であると示されていたためである。^[20]

マイケル・ファーは『七つの水晶玉』と『太陽の虜囚』の両方を「中期のタンタンの古典」と評し、その「驚くほどバランスの取れた物語」とエルジェの波乱に満ちた私生活の証拠がほとんどないことを指摘した。^[47]彼は物語に超常現象の要素が含まれていても物語の説得力が損なわれることはないと感じており、エルジェが登場人物の不穏な夢を繰り返し描写していることに注目している。^[48]ファーはインカの衣装は「大規模なオペラハウスの作品にふさわしいほどの注意と華やかさ」で描かれ、アンデスの風景は「セシル・B・デミルの壮大な映画にふさわしい」と意見を述べた。^[22]エルジェの伝記作家ブノワ・ペータースは『太陽の虜囚』が冒険小説の中で「最も想像力をかき立てた」作品の一つであり、その理由を「並外れた舞台設定や筋書きの強さ」に帰したと述べている。^[49]

ハリー・トンプソンは、 『太陽の虜』は『レッド・ラッカムの秘宝』と同様に「最後に何が起こるかわからないというサスペンスに左右される壮大な旅」だと指摘したが、 『レッド・ラッカムの秘宝』とは異なり、「未知の敵に対する恐怖を冒険の前半から後半へとうまく移している」とも考えた。^[50]また、エルジェがこの作品の創作中に直面するあらゆる苦難にもかかわらず、「ペース、最後までサスペンスを維持すること、そしてユーモアとドラマの絶妙なバランス」は物語の困難な展開を裏切らないとも考えた。^[50]

ジャン＝マルク・ロフィシエとランディ・ロフィシエは、この2話構成は、出版の初期手段としてフルカラーの見開きページに移行した結果、「エルジェのグラフィックと物語のスキルにおけるさらなる飛躍」を表していると信じていた。彼らは、この進歩は『太陽の虜囚』のアンデス山脈を旅する場面で特に顕著だと考えた。 [ ^{46]彼らは、} 『太陽の虜囚』で物語は「ヒッチコック風のスリラーモード」に切り替わったと述べた。これは、エルジェが以前の冒険小説の多くで採用したのと同様の手法である。^{[46]彼らは、ゾリノのキャラクターを}『青い蓮』でシリーズに登場したキャラクター、チャン・チョンチェンの「基本的にペルー版」と表現した。^{[20]彼らはこの物語を「哲学的な寓話、おそらくエルジェの精神的な憧れの隠れた反映」と表現し、このようにして彼が}『タンタンを冒険に出す』で用いるテーマを予期していた。^[51]最終的に、彼らはストーリーアークの両半分に5点満点中5点を与えた。^[51]

文芸評論家のトム・マッカーシーは、物語の中に『タンタンの冒険』に繰り返し登場するテーマを反映していると思われる要素を特定した。彼は、ラスカー・カパックの宝石の登場は、エルジェがシリーズ全体を通して宝石をテーマとして使っていることを反映していると考えており、^[52]また、タンタンが太陽神に命令を下す場面は、声を通して「神聖な権威」が現れるというシリーズ全体を通してのより広いテーマを反映していると考えている。^[53]ハドックがくしゃみをして雪崩を起こす場面は、マッカーシーが音の危険性というより広いテーマと考えていたものを反映しており、^[54]一方、ゾリーノがインカに留まるという決断は、より広いテーマである養子縁組の反映と解釈されている。^[55]処刑シーンについてコメントしたマッカーシーは、ハドックが「自分の私生児の祭壇に犠牲にされる」ことを表していると考えており、この概念はシリーズ全体を通して繰り返されていると感じていた。^[56]

文芸評論家のジャン＝マリー・アポストリデスは、『タンタンの冒険』の精神分析的研究において、 『太陽の虜囚』編は文明間の対立、聖なるものと世俗的なものとの対立を反映していると考えていた。^[57]彼はエルジェが描いたケチュア社会を「全体主義的神権政治」と表現し、『タンタンの冒険 ソビエトの地』や『タンタンの冒険 コンゴをゆく』のタンタンはそのような政治体制を承認しただろうと指摘した。^{[58]そして彼はインカの『太陽の王子』と}『オタカル王の笏』のシルダヴィア王ムスカル12世を比較し、どちらの作品でも君主は貴重な文化遺産を外国人に奪われる危険にさらされていると指摘した。^[58]アポストリデスはまた、日食の場面は犠牲になる者（タンタン）と犠牲を捧げる者（インカの王子）の力関係の変化を反映しているとも考えた。^[59]タンタンがカルキュラスとハドックを夢に見るシーンについて、アポストリデスは『金の爪のカニ』のシーンと比較して、それが「潜在的な同性愛の欲望」を反映していると信じた。^[60]

1969年、1956年から1957年にかけてテレビシリーズ『タンタンの冒険』を制作したアニメーション会社ベルビジョン・スタジオは、 7つの水晶玉太陽の虜囚の物語アークを脚色した初の長編アニメーション映画『タンタンと太陽の神殿』をリリースした。^[61]レイモンド・ルブランがプロデューサー、エディ・ラテラスが監督し、ラテラス、漫画家のグレッグ、ヨス・マリセン、ラスロー・モルナールが脚本を担当した。 ^[61]音楽はフランソワ・ローベール、ゾリノの歌はジャック・ブレルが作曲した。^[61]

1991年、フランスのスタジオEllipseとカナダのアニメーション会社Nelvanaのコラボレーションにより、 『タンタンの冒険』に基づいた2番目のアニメシリーズが制作されました。『太陽の虜囚』は12番目のアニメ化作品で、30分のエピソード2つに分かれています。ステファーヌ・ベルナスコーニが監督したこのシリーズは、エルジェのオリジナルパネルから直接アニメーションが採用されるほど、原作コミックに「概ね忠実」であると賞賛されています。^[62]

1997年、フランスの会社インフォグラムは『七つの水晶玉-太陽の囚人』のストーリーアークを基にした『太陽の囚人』というビデオゲームをリリースした。^[63]

2001年、『七つの水晶玉』と『太陽の虜囚』はミュージカル『タンタンの太陽の神殿』として舞台化され、9月15日にベルギーのアントワープ市立劇場でオランダ語で初演された。セス・ガイケマとフランク・ファン・ラエケによって舞台化され、ディルク・ドゥ・カルウェが演出、ディルク・ブロッセが音楽を担当し、トム・ファン・ランデュイトがタンタン役を演じた。ディディエ・ファン・カウウェラートがミュージカルをフランス語に翻訳し、1年後にシャルルロワで『タンタンの太陽の神殿』として初演された。そこから2003年にパリでの公演が予定されていたがキャンセルされた。^{[64] [65]} 2007年10月18日にアントワープで短期間再演された。^[66]

2018年、『プリズナーズ・オブ・ザ・サン』は、スティーブン・スピルバーグが監督し、ピーター・ジャクソンが製作総指揮を務めた2011年の『タンタンの冒険/ユニコーン号の秘密』の続編のベースになると報じられた。2作目ではジャクソンとスピルバーグが役割を交換し、ジャクソンが監督を務める。しかし、それ以来、スピルバーグとジャクソンの両者から映画が近々公開されるとの確約以外、制作に関するニュースはない。

• タンタンの公式サイトの「太陽の囚人」
• Tintinologist.org の「太陽の囚人」