テオス・カジミール・ベルナルド

テオス・バーナード
1943年の著書『ハタ・ヨガ：個人的体験の報告』の中で、バダパドマサナを練習するバーナード
生まれる	1908年12月10日 パサデナ、カリフォルニア州、米国
死亡	1947年（38～39歳） パキスタン、パンジャブ
国籍	アメリカ人
知られている	探検家、作家、チベット仏教の専門家、古式ハタヨガを体験
配偶者たち	ヴィオラ・ワートハイム ​ ​ （ 1934年結婚 、 1938年離婚）  ガンナ・ワルスカ ​ ​ （ 1942年結婚 、 1946年離婚）  ヘレン ​ （ 1947年生まれ）
親族	ピエール・ベルナール（叔父）

テオス・カシミール・ハマティ・バーナード^{[1] （1908年 - 1947年）は、}ヨガと宗教学（特にチベット仏教）の研究で知られるアメリカの探検家、作家である。彼は「全能のオーム」ことピエール・アーノルド・バーナード^[2]の甥であり、彼と同様にヨガの有名人となった。^[3]

古来のハタヨガを精神的な道として記述した著書『ハタヨガ：個人的体験の報告』は、ハタヨガ・プラディピカなどの中世の文献で知られるこれらの実践が実際にどのように機能したかについての貴重な洞察である。^[4]

伝記作家のポール・ハケットは、バーナードが著書の中で語る旅行体験の多くは誇張または捏造であると述べている。しかし、バーナードがチベット語を流暢に話せるようになり、チベットを旅し、高官たちと会い、写真、フィールドノート、原稿、儀式用品の膨大なコレクションを集めたことは疑いようがない。

テオス・カジミール・バーナードは、1908年12月10日にパサデナで、グレン・アガシー・バーナードとオーラ・ジョージナ・クラブルの息子として生まれました。^[5]テオスという名前はギリシャ語で神を意味します。^{[1]父親が東洋の精神的哲学に興味を持ち、インドを旅行したことで、すぐに結婚生活は破綻しました。オーラとまだ赤ん坊だったテオスは、彼女の故郷である}アリゾナ州トゥームストーンに移り住みました。^[6]

1926年から新設のアリゾナ大学で教養学を学んでいたバーナードは、 1927年初頭の寒い日に新入生歓迎の儀式の最中に噴水に投げ込まれ、リウマチ性肺炎で重病になり、療養のため自宅に連れ戻された。 ^{[5]そこで彼は母親の膨大な}ヨガに関する本を読み、 L・アダムス・ベックの『東洋哲学の物語』に書かれたヨガが「無限のエネルギー」をもたらすという主張に興味をそそられたが、どの本にもそのような結果を得る方法については詳しく書かれていなかった。^{[6] [7]}

1929年からアリゾナ大学で法律を学び、1931年に学士号を取得し、1932年にインターンシップを始めた。^{[8] [9]}夏休み中にロサンゼルスで裁判所事務官として働き、運良く父親と出会い、インド哲学と様々なヨガの実践を紹介された。^{[2] [5]}父親はシリア系ベンガル人のヒンズー教のヨギであるシルヴァイス・ハマティのもとでヨガの訓練を受けており、バーナードのミドルネームの1つとなっている。テオスが生まれた後に父親がインドへ行ったのは、おそらくハマティを訪ねるためだったと思われる。^{[5] [10]}父親はテオスが求めていた知識を持っており、師匠がハタヨガを体系的に教えてくれたため、テオスはそれを完全に秘密にしていた。父親はまた、哲学を学ぶためにアリゾナに戻るよう説得し、1932年2月から彼はさらに2年間そこで哲学と心理学を学んだ。テオスは自分のヨガの師が誰なのかを決して認めることができず、1939年の著書『天国はわれらの中に』などでは「インドから来たばかりのアリゾナの師」をでっち上げた。伝記作家のダグラス・ヴェーンホフは、タントラの慣例に従い、彼は秘密を守ることを誓ったと主張したが、タントラの実践について「長々と」書き、「仏教やヨガ哲学の教師が生徒に最初に伝えること、つまり師の系譜」についてのみ語るのを拒否したと述べている。^[11]

借金に苦しんでいた彼は、偶然読んだフォーチュン誌で、ニューヨークに裕福な叔父がいて、彼もハマティのもとで修行していたことを知った。^{[5] [12]}ピエールは「アメリカにおけるタントラの父」として知られていたが、^[13]アラン・ワッツの言葉を借りれば、「驚異的な悪党の達人であり、魂だけでなく世間の道にも精通していた」人物でもあった。^[14]テオスは叔父に会いに行った。叔父は金持ちの仲人として働いたり、ヨガのスキルを娯楽として利用したりするなど、さまざまな活動で金を稼いでいたが、それが父と叔父の間に深刻な亀裂を生じさせた。^{[5]彼は叔父の知人の一人、裕福な家庭の医師であるヴィオラ・ワートハイムと恋に落ちた。彼女は投資銀行家}モーリス・ワートハイムの異母妹だった。二人は1934年8月3日に結婚した。^{[6] [2] [15]}叔父の経済的援助により、テオスはコロンビア大学（ニューヨーク州アッパーマンハッタン）で学ぶことができた。彼は1936年にコロンビア大学で文学修士号を取得した。^{[2] [5]}

1936年、彼は妻と父とともにインドを旅行し、数ヶ月後に帰国した。^{[5] [2] [16]}彼はセイロンからカシミールまでインド中を旅し、宗教やヨガの指導者に会った。カルカッタではカリンポンのラマ・タルチンとの面会を手配し、チベット語を学んだ。ほぼ1年後、彼はシッキムでイギリスの政治将校からチベット訪問の許可を得た。彼はチベット政府の高官数名と会い、タントラヨガを学び、チベット仏教に関する多くの本を集めた。^{[2] [17]}

バーナードは熟練した精力的な写真家で、チベットに3か月滞在した間に「326本のフィルム（11,736枚の露出）と20,000フィートの映画フィルム」^{[18]を撮影し、見たものを「ほとんど強迫観念的な記録」 [18]}にした。ナミコ・クニモトは、バーナードが東洋で撮った写真は、旅の物語を本物らしくし、チベットを「個人的な変容の地」として構築するのに役立ったと見ている^[18] 。アメリカに戻ったバーナードは、チベットの衣装を着ているときや、スタジオでバダパドマサナなどのヨガのポーズをしているとき（この写真は、彼のハタヨガ^{[a]のプレートXXにも掲載されている）など、自身の写真を1938年から}ザ・ファミリー・サークル誌に頻繁に掲載し、「精神性と異国情緒を商品化する彼の意欲を明らかにした」^{[18] 。}

1937年に米国に帰国した彼は、自分がラマ僧であり^[6]、「チベットのラマ僧院や都市に住んだ最初の白人」であり^[19]、「チベット仏教の古くからの宗教儀式に入信した」と主張した。^{[19]彼の体験談は、}北米新聞同盟とベル・シンジケートによって数週間にわたって全国に公開された。^[20]ヴィオラはその後すぐに彼と離婚した。^[2]その後、1939年には一連の講演とラジオ出演が行われ、同年には回想録 『ペントハウス・オブ・ザ・ゴッズ』が出版された。^{[21]この本はイギリスで}『千仏の国』として出版され、タブロイド紙は「白人ラマ僧」について「センセーショナルな報道」をし、チベットで彼を追跡していたイギリス諜報機関は彼を「詐欺師でなりすまし」と位置付けた。 ^[2]

バーナードは、1938年と1939年にFamily Circle誌の表紙を飾るなど、人気雑誌に取り上げられ、その後すぐに2冊目の著書『Heaven Lies Within Us 』を出版した。この本では、自伝を装ってハタヨガについて探求している。 ^{[22] [18]ポール・ハケットの2008年の著書}『Barbarian Lands』によると、バーナードがこれらの本で述べている体験の多くは、父親の体験に基づいて誇張または捏造されたものである。^{[23] [24] [25]}

しかし、彼は確かに流暢なチベット語を習得し、チベットを旅し、高僧や政府高官と面会し、チベットが外国人を受け入れた唯一の時代から、活気に満ちた精神文化を持つ独立国だった最後の数年間までの写真、フィルム、フィールドノート、原稿の比類のないコレクションを持ち帰った。彼のチベットコレクションには、仏教の神々のブロンズ像22体、タンカ画40枚、絨毯23枚、マンダラ25枚、布製木版画100枚以上、書籍79冊、そして多くの織物、ローブ、帽子、儀式用具、家庭用品が含まれていた。コレクションはカリフォルニア大学バークレー校に保管されている。^[26]

別の観点から見ると、バーナードは確かに、仏教、ヨガ、その他のインドの宗教的伝統に興味を持つ西洋人の世代の精神的なアプローチの先駆者でした。^{[27]彼の冒険と失われた、あるいは隠された精神的伝統の探求は、}ジェームズ・ヒルトンの1933年の人気小説『失われた地平線』とそれを基にした1937年の映画に代表される東洋に関する西洋の神話を永続させるものとも見ることができます。これらの小説と映画は、チベットの山奥にあるシャングリラにある幸福な不死の王国を描いています。 ^[28]

1939年、バーナードはアメリカヨガ研究所とピエールヘルススタジオを開設した。^{[29] [30]}

1940年代、バーナードはコロンビア大学でハーバート・シュナイダーの指導の下、博士号を取得した。^{[2] [31]論文では、}アーサナの学者兼実践者としての経験と、アーサナが「処方」された理由、浄化法（シャットカルマ）、プラナヤマ、ムドラについて述べられており、より理論的なサマーディの説明もなされている。バーナードはこれらをアリゾナ大学在学中の1932年から1933年頃に学んだ。^[32]彼は1943年に博士論文を『ハタ・ヨガ：個人的体験の報告』として出版した。^[33]論文には、バーナードが習得したヨガの実践中の高画質スタジオ写真が添えられている。これは、ハタ・ヨガ・プラディピカなどのテキストで説明されているハタ・ヨガのアーサナやその他の実践に関する、西洋で最も古い参考文献の1つであり、おそらく英語で書かれた最初の文献でもある^[b]。^[34]ヨガの学者であり実践者でもあるノーマン・ショーマンの言葉を借りれば、それは「事実上、ハタヨガの実践の伝統に関する唯一の文書」であり、モクシャ（解脱）に向かう精神的な道の連続的な段階を達成するためにハタヨガを実際に使用したことを示しています。 ^[4]彼の記述と経験の真実性についてどう思われようとも。^[25]

ハタヨガの練習中に、彼はポーランドのオペラ歌手、ガンナ・ワルスカと出会い、1942年に結婚した。彼女は彼女の6番目で最後の夫となった。彼らはカリフォルニア州モンテシトにある歴史的な37エーカー（15ヘクタール）の「クエスタ・リンダ」地所を購入し、チベットの僧侶を招いて滞在してもらいたいと考え、そこをチベットランドと名付けた。しかし、戦争中はそれが不可能だった。1946年に彼らは離婚し、ワルスカはそこをロータスランドと改名した。^[2]

1947年、バーナードは3番目の妻ヘレン^[2]とともに、特別な写本を発見するためにヒマーチャル・プラデーシュ州のキ僧院を探検し、再び北インドを訪れた。10月、現在のパキスタンにあるパンジャブの丘陵地帯にいる間、インド分割に関連するコミュニティ間の暴力が勃発した。彼とチベット人の仲間は銃撃され、遺体は川に投げ込まれた。^{[c] [35]}数か月後に彼は死亡したと宣告されたが、遺体は発見されなかった。^{[36] [37]}

• 神々のペントハウス：チベットの中心と聖なる都市ラサへの巡礼（1939a）
• 天国は私たちの中にある：ヨガが私に優れた健康を与えた（1939b）
• ハタヨガ：個人的体験の報告（1943年）には、バーナードがさまざまなアーサナをとっている白黒写真37枚が掲載されている。
• インドの哲学的基礎（1945年）

• ハケット、ポール（2008年）。『蛮族の地：テオス・バーナード、チベット、そしてアメリカの宗教生活』コロンビア大学（博士論文）。
• ハケット、ポール（2012年）。『白いラマ、テオス・バーナード：チベット、ヨガ、そしてアメリカの宗教生活』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-15886-2。
• ロペス、ドナルド S. ジュニア(2007)。狂人の中道：チベット僧ゲンドゥン・チョペルの現実についての考察。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-49317-6。
• ラブ、ロバート (2010)。『ザ・グレート・ウーム：アメリカにおけるヨガのあり得ない誕生』。ヴァイキング・アダルト。ISBN 978-0-670-02175-8。
• Parachin, Victor M. (2018年2月). 「Theos Bernard: Yoga Pioneer」(PDF) . Yoga Journal : 53–55. 2019年2月24日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
• ショーマン、ノーマン E. (1999) [1996]。マイソール宮殿のヨガの伝統（第 2 版）。アビナブ出版。ISBN 978-81-7017-389-2。
• シマン、ステファニー（2010）。『サトルボディ：アメリカにおけるヨガの物語』マクミラン。ISBN 978-0-374-23676-2。
• フェーンホフ、ダグラス (2011)。『ホワイト・ラマ：新世界へのチベットの使者、タントラ・ヨギ、テオス・バーナードの生涯』ハーモニー・ブックス。ISBN 978-0-385-51432-3。

• コロンビア大学: テオス・バーナードの生涯と作品
• 1930 年代のチベット: カリフォルニア大学バークレー校におけるテオス・バーナードの遺産 (彼の写真の一部)