ポスト・スカーシティ

ポスト・スカーシティとは、ほとんどの商品が最小限の人的労働で大量に生産され、非常に安価に、あるいは無料で誰もが利用できるようになる理論上の経済状況である。^{[1] [2]}

ポスト・スカーシティとは、すべての商品やサービスにおいて希少性がなくなることを意味するのではなく、すべての人々が生存に必要な基本的なニーズと商品やサービスに対する欲求のかなりの割合を容易に満たすことができるようになることを意味する。 ^[3]このテーマに関する著述家は、ポスト・スカーシティ社会でも一部の商品は希少性を維持すると強調することが多い。^{[4] [5] [6] [7]}

「ポスト・スカーシティ」を語る未来学者たちは、自動製造技術の進歩に基づく経済を提唱しており、^[4]自己複製機械の考え方や、十分な原材料とエネルギーがあれば理論上はほぼすべての商品を豊富に生産できる分業の採用^[8]などが含まれることが多い。

分子アセンブラーやナノファクトリーなど、現在は存在しないより推測的な形態のナノテクノロジーは、正しい指示と必要な原材料とエネルギーが与えられれば、指定された商品を自動的に製造できる装置の可能性を提起し、 ^[9]多くのナノテクノロジー愛好家は、それがポスト希少世界の到来を告げるだろうと示唆している。^{[10] [11]}

より近い将来には、ロボットを使った肉体労働の自動化が進むことが、ポスト・スカーシティ経済を創出する手段としてよく議論される。^{[12] [13]}

ますます多用途になるラピッドプロトタイピングマシンや、RepRapと呼ばれるそのようなマシンの仮想的な自己複製バージョンも、ポスト希少経済に必要な商品の豊富さを生み出すのに役立つと予測されています。^{[14] RepRapプロジェクトの生みの親である}エイドリアン・ボウヤーなどの自己複製マシンの支持者は、自己複製マシンが一度設計されてしまえば、それを所有する人は誰でもより多くのコピーを作って販売することができるので（そして他の売り手よりも低い価格を要求することも自由にできる）、市場競争によってそのようなマシンのコストは自然に利益を上げるのに必要な最低限のコストまで下がります。^{[15] [16]}この場合は、入力としてマシンに投入しなければならない物理的材料とエネルギーのコストをわずかに上回るだけであり、マシンが製造できる他の商品についても同じことが言えるはずだと主張しています。

完全に自動化された生産でも、原材料やエネルギーの入手可能性、および製造技術に関連する生態系へのダメージによって、生産される商品の数に限界が生じる。^[4]技術的豊かさの支持者は、将来のエネルギーと原材料の入手可能性の低下を防ぎ、生態系へのダメージを減らすために、再生可能エネルギーのより広範な使用とリサイクルの拡大を主張することが多い。^[4] 特に太陽エネルギーは、ソーラーパネルのコストが下がり続けているため（ ^[4]自己複製機械による自動化生産により、コストはさらに下がる可能性がある）、しばしば強調され、支持者は、地球表面に毎年降り注ぐ太陽エネルギーの総量は、私たちの文明の現在の年間電力使用量を数千倍上回ると指摘している。^{[17] [18]}

推進派は、地球外資源に目を向けることで、利用可能なエネルギーと原材料を大幅に拡大できると主張することもあります。たとえば、小惑星採掘は、ニッケルなどの多くの有用金属の希少性を大幅に軽減する方法として議論されることがあります。^[19]初期の小惑星採掘には有人ミッションが含まれる可能性がありますが、推進派は、最終的には人類が自己複製マシンによって採掘を自動化できるようになることを期待しています。 ^{[19] [20]}これが実現すれば、唯一の資本支出は単一の自己複製ユニット（ロボットまたはナノテクノロジー）であり、その後は、ユニットは追加のコストなしで複製でき、さらに構築するために必要な利用可能な原材料によってのみ制限されます。^[20]

世界未来協会の報告書は、歴史的に資本主義がいかに希少性を利用してきたかを検証した。資源の希少性が増すと価格が上昇・変動し、資源をより効率的に利用するための技術の進歩が促進され、コストは大幅に削減され、ほぼゼロになる。したがって、今後希少性が増すと、2050年から2075年の間に世界はポスト希少性の時代に入ると彼らは主張している。^[21]

マレー・ブクチンの1971年のエッセイ集『ポスト・スカーシティ・アナキズム』は、社会生態学、自由意志主義的自治体主義、そして豊富な基本資源に基づく経済を概説し、脱工業化社会はポスト・スカーシティ社会へと発展する可能性があると主張している。そのような発展は「豊かさの技術に潜在する社会的、文化的潜在力の実現」を可能にするだろう。^[22]

ブクチンは、20世紀の技術進歩によって可能になった生産拡大は、市場利益の追求であり、人間のニーズと生態系の持続可能性を犠牲にしたものであると主張する。資本の蓄積はもはや解放の前提条件とはみなされず、労働者階級の自由のための闘争において国家、社会階層、前衛政党などの妨害が必要であるという考えは神話として払拭される。^[23]

カール・マルクスは、著書『経済学・哲学草稿』の「機械論」として知られる一節で、 ^{[24] [25] 、}ポスト資本主義社会への移行と自動化の進歩により、必需品の生産に必要な労働力が大幅に削減され、最終的にはすべての人々が科学、芸術、創造的活動に費やす十分な余暇時間を持てるようになると主張した。この状態は、後に一部の評論家によって「ポスト・スカーシティ」と名付けられた。^{[26]マルクスは、資本主義、つまり}資本蓄積に基づく経済成長の原動力は労働者の余剰労働の搾取に依存しているが、ポスト資本主義社会では次のことが可能になると主張した。

個人の自由な発展、したがって剰余労働を生み出すための必要労働時間の削減ではなく、むしろ社会全体の必要労働を最小限に削減することであり、それはすべての人々のために解放された時間と創造された手段による個人の芸術的、科学的等の発展に対応する。^[27]

マルクスのポスト資本主義共産主義社会の概念は、自動化によってもたらされる豊かさによって可能になる商品の自由な分配を伴う。^[28]完全に発達した共産主義経済システムは、先行する社会主義システムから発展すると想定されている。マルクスは、社会主義（生産手段の社会的所有に基づくシステム）は、生産技術をさらに進歩させることによって、完全に発達した共産主義の発展に向けた進歩を可能にするという見解を持っていた。自動化のレベルが進む社会主義の下では、ますます多くの商品が自由に分配されるだろう。^[29]

マルクスは、資本主義社会において技術の進歩だけで肉体労働のほとんどがなくなるとは信じていなかった。なぜなら、資本主義には、自動化の進行に対抗し、それが一定以上の発展を妨げる傾向があるため、資本主義が打倒されるまでは、手作業による工業労働はなくなることはないと彼は信じていたからである。^[30]マルクスの評論家の中には、彼が『経済学・哲学哲学草稿』を執筆した当時は、これらの対抗傾向にもかかわらず、自動化の進行による資本主義の崩壊は避けられないと考えていたが、主著『資本論』の頃にはこの見解を放棄し、打倒されない限り資本主義は継続的に再生できると信じるようになったと主張する者もいる。^{[31] [32] [33]}

• フレデリック・ポールの短編小説『ミダスの疫病』は、安価なエネルギーの世界で、ロボットが人類が享受している商品を過剰生産している世界を描いています。下層階級の「貧しい人々」は、ロボットの贅沢な生産に追いつこうと必死に消費に明け暮れる一方、上流階級の「裕福な人々」は質素な生活を送ることができます。
• キム・スタンリー・ロビンソンの『火星三部作』は、火星を人間の植民地としてテラフォーミングし、ポスト・スカーシティ社会を構築する様子を描いている。 ^[34]
• この地平線の向こうに
• イアン・M・バンクスの小説「カルチャー」は、ポスト希少経済^{[34] [35] [36]}を中心としており、そこでは技術が進歩し、すべての生産が自動化され、^[37]お金や財産は役に立たない（感情的な価値のある個人的な所有物を除く）^[38] 。カルチャーの人々は、オープンで社会的に寛容な社会で、自分の興味を自由に追求することができます。
  • カルチャー小説に描かれた社会は、一部の評論家によって「共産主義圏」^[39]または「無政府共産主義」 ^[40]と表現されている。バンクスの親友でSF作家仲間のケン・マクラウドは、カルチャーはマルクスの共産主義の実現と見ることができると述べたが、「イアンは急進左派にどれほど友好的であったとしても、ユートピアの長期的な可能性を現在の急進政治と関連付けることにはほとんど関心がなかった。彼が見たところ、重要なのは、特に宇宙開発などの技術進歩を継続することでユートピアの可能性を維持し、その間、現実世界の政策や政治が合理的で人道的であれば何でも支持することだった」と付け加えた。^[41]
• コリー・ドクトロウとチャールズ・ストロスの『The Rapture of the Nerds』は、ポスト・スカーシティ社会を舞台とし、「破壊的」テクノロジーが登場する。 ^{[34]このタイトルは、SF作家}ケン・マクラウドが作った技術的特異点に対する軽蔑的な言葉である。
• コン・ブロンバーグの1959年の短編小説『セールストーク』は、過剰生産の負担を軽減するために社会が消費を奨励する、物資不足後の社会を描いています。さらに生産を減らすために、仮想現実が人々の創造欲求を満たすために使用されています。^[42]
• コリー・ドクトロウの小説『ウォークアウェイ』は、ポスト・スカーシティの考え方を現代的に解釈した作品である。3Dプリンターの登場、特にこれを使ってさらに優れた製造装置を製造する能力、そして廃棄物や廃棄材料を探し出して再処理できる機械の登場により、主人公たちは食料、衣服、住居といった生活必需品を得るために一般社会を必要としなくなった。^{[43] [44]}

• テレビシリーズ『スタートレック：新世代』、『スタートレック：ディープ・スペース・ナイン』、『スタートレック：ヴォイジャー』 に描かれる24世紀の人間社会は、エネルギーを瞬時に物質に変換する機械である「レプリケーター」の発明によってもたらされた、ポスト希少社会である。 ^[45]映画『スタートレック：ファーストコンタクト』で、ジャン＝リュック・ピカード艦長は「富の獲得はもはや我々の人生の原動力ではない。我々は、自分自身と残りの人類をより良くするために働くのだ」と断言している。^[46]この銀河系（少なくとも惑星連邦）では、22世紀までに地球上で貨幣は時代遅れになっていた（ただし、『スタートレック』の世界の他の種族、特にフェレンギ人に関しては貨幣はまだ存在していた）。

• Blomberg, Con (1959年12月)。「Sales Talk」。Galaxy。第18巻第2号。pp. 48–59 。 2014年6月15日閲覧。
• Drexler, Eric K. (1986). Engines of Creation. Anchor Books. 2018年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ（全文オンライン）2006年12月23日閲覧。「創造のエンジン」も参照してください。
• カール・マルクス（1973年）。経済学批判の基礎（草稿）。ニコラウス・マーティン訳。序文：マーティン・ニコラウス。ペンギンブックス。ISBN 0-14-044575-7。
• ピーターズ、マイケル A. ;マージンソン、サイモン; マーフィー、ピーター (2009)。創造性とグローバル知識経済。ニューヨーク: ピーター ラング パブリッシング。ISBN 978-1-4331-0425-1。
• ウッド、ジョン・カニンガム（1996年）。カール・マルクスの経済学：批判的評価I。ラウトレッジ。ISBN 978-0415087148。

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• 明るい未来: 21 世紀の豊かさと進歩(デビッド・マクマレン著)
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• ジェレミー・リフキン著『限界費用ゼロ社会』
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