物質の哲学

物質の哲学は、物質と物質世界の存在論、認識論、性質に関​​わる問題を扱う哲学の一分野です。物質という言葉はラテン語のmateriaに由来しており、「木」または「材木」を意味し、「心」や「形」とは区別される「物質」の意味で使われています。^{[1]木のイメージは、}古代ギリシャの哲学的用法hyle (ὕλη)から派生したラテン語の造語です。

古代ギリシャ哲学では、アルケー(ἀρχή) は世界の始まりまたは第一原理です。ミレトスのタレスは、万物の第一原理は水であると主張しました。彼の理論は、世界中の水分の観察によって裏付けられ、地球が水の上に浮かんでいるという彼の理論と一致しました。

タレスの理論は、彼の弟子であり後継者であったアナクシマンドロスによって反駁された。アナクシマンドロスは、水は反対の火を生み出すことができないため、アルケーにはなり得ないと指摘した。アナクシマンドロスは、同じ理由から、どの要素（土、火、空気、水）もアルケーにはなり得ないと主張した。代わりに、彼はアペイロンの存在を提唱した。これは、すべてのものがそこから生まれ、すべてのものがそこに戻る不定の物質である。

アナクシマンドロスの弟子アナクシメネスは、さらに別の理論を提唱しました。彼は元素理論に戻りますが、今度は水ではなく空気をアーケーと仮定します。アナクシメネスは、すべてのものは希薄化または凝縮 (薄くなるか濃くなる) によって空気から作られると示唆しています。希薄化された空気は火になり、凝縮されると、まず風になり、次に雲、水、土、石の順になります。

数学者、神秘主義者、科学者であったサモス島のピタゴラスは、物質ではなく数こそが物事の本質を構成すると説いた。彼はソクラテスの 理想形に影響を与えたようだ。

ヘラクレイトスは、すべては流動的であると主張した。そのようなシステムでは、物質の必要性も可能性もない。 レウキッポスは、存在の根底には分割できない粒子、原子が存在すると主張した。

エンペドクレスは、万物は土、水、火、空気の4 つの要素から生まれると考えました。天が生まれる 5 番目の要素としてエーテルを加える人もいました。ソクラテスはそのリストを受け入れました (少なくとも拒否しませんでした)。これはプラトンの『ティマイオス』に見られるように、5 つの要素をプラトンの立体と同一視していました。土は立方体、空気は正 8 面体、水は正20 面体、火は正 4 面体、天は正 12 面体と関連付けられていました。

アリストテレスは原子論を否定し、代わりに触覚で地球上の4つの元素を分析しました。

• 空気は主に湿っていて、次に熱いです。
• 火は第一に熱く、第二に乾燥しています。
• 地球は主に乾燥しており、二次的に寒いです。
• 水は主に冷たく、次に湿っています。

彼はソクラテスの理想形態を、物質と形態の合成を通して存在を説明する理論へと発展させた。彼は物質を、能動的な原理、実体的な形態によって何かが実現され、それが現実の存在となる受動的な可能性として捉えた。物質と形態の理論は形質形態論として知られるようになった。

アリストテレスの思想は古代世界にほとんど影響を与えなかった。ストア哲学の台頭は、以前の思想への回帰を意味した。ストア哲学のカテゴリーは、無形のものを参照せずにすべての存在を説明しようとする試みだった。

フィロンは物質が悪の根源であると主張した。

プロティノスはプラトンとアリストテレスの思想を復活させた。

ヒッポのアウグスティヌスなど多くのキリスト教徒は、プロティノスを最も偉大な異教の哲学者として認めた。プロティノスの六つの哲学の一部は『アリストテレスの神学』としてアラビア語に翻訳され、イスラム世界でアリストテレスの哲学が開花した。このイスラム版のアリストテレスは最終的にパリ大学に伝わり、スコラ哲学やトマス・アクィナスの著作の注目を集めた。

哲学的な観点からは、「物質」という用語は、宇宙の物質的側面と精神の側面を区別するために今でも使用されています。^[2]近代化学と物理学の台頭により、レウキッポスの原子論への回帰が起こりました。 しかし、量子物理学と特殊相対性理論は、物質とエネルギー、粒子と波を同一視することで、この図を複雑にしています。

• 形態形成
• 唯物主義
• メレオロジー的本質主義
• 実質的な形態

• ギデオン・マニング（編）、初期近代科学と哲学における物質と形態、ライデン、ブリル、2012年。
• エルナン・マクマリン（編）『ギリシャ哲学と中世哲学における物質の概念』、ノートルダム大学出版局、1965年。
• エルナン・マクマリン（編）『現代哲学における物質の概念』、ノートルダム大学出版局、1978年。

• ウィクショナリーの「物質」の辞書定義