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無形性とは「無形または肉体のない状態または性質、非物質性、無形主義」です。[1] 無形（ギリシャ語：ἀσώματος [2]）は「物質で構成されていない、物質的な存在がない」 という意味です。 [3]
無形性は、イスラム教、キリスト教、ユダヤ教の現在の主要宗派や学派を含む多くの宗教における魂、霊、神の性質である。古代哲学では、空気、エーテル、火、光などの減衰した「薄い」物質は無形であると考えられていた。[4]古代ギリシャ人は、空気は固体の土とは対照的に、動きに対する抵抗が少ないという点で無形であると信じていた。また、古代ペルシャ人は、すべての魂は火から生み出されると言われる点で火は無形であると信じていた。[5]現代哲学では、無形と非物質の区別は必ずしも維持されておらず、物体が物質でできていない場合、無形であると説明される。
普遍性の問題では、ある意味では普遍性は特定の具体化から分離可能であるが、別の意味では、普遍性はそれにもかかわらず固有のものであるように見える。アリストテレスは、プラトンのイデアの世界とは対照的に、抽象化の形質形態論的説明を提示した。アリストテレスは、ギリシャ語のsoma (身体) とhyle (物質、文字通り「木」) という用語を使用した。
因果的に作用する無形の物体が首尾一貫しているという概念は、作用点に物理的に存在しなくても、何かが物質的なものに影響を及ぼすことができるという信念を必要とします。ボールは、直接接触することで別のボールに直接影響を与えることができ、直接到達した光を反射するため、目に見えるようになります。無形の影響場、つまり無形の物体は、これらの機能を実行するための物理的構造を持たないため、これらの機能を実行できません。ニュートンに続いて、遠隔作用を当然の事実として受け入れ、そうすることに伴う哲学的問題を無視することが慣例となりました。
神学
末日聖徒イエス・キリスト教会
末日聖徒イエス・キリスト教会の信者（モルモン教も参照）は、父なる神とイエス・キリストはどちらも「人間と同じように肉と骨でできた」肉体を持っていると信じている。[6] [7]彼らは、神の無形性に関する主流キリスト教の信仰は、使徒時代以降、擬人化された肉体を持つ神の教義から逸脱したものだとみなしており、[8]彼らは、この教義の方が伝統的なユダヤ教・キリスト教の信仰とより合致していると主張している。主流キリスト教は、聖書における神の擬人化表現を、文字通りの意味ではなく、詩的で象徴的なものとして常に解釈してきた。[要出典]
参照
参考文献
- ^ ポーター、ノア編 (1913)。ウェブスターの改訂大辞典。スプリングフィールド、マサチューセッツ州：C. & G. メリアム社。
- ^ "ἀσώματος". ΛΟΓΕΙΟΝ。
- ^ “Incorporeal | LexicoによるIncorporealの意味”. 2020年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ プリーストリー、ジョセフ。物質と精神の論考。p. 212
- ^ プリーストリー、ジョセフ。物質と精神の論考。p. 235
- ^ 「教義と聖約130」www.churchofjesuschrist.org。
- ^ 「父なる神」www.churchofjesuschrist.org。
- ^ ホランド、十二使徒定員会のジェフリー・R・ホランド長老の画像ジェフリー・R・ホランド長老「神の偉大さ」www.churchofjesuschrist.org。