パルテニー・ゾグラフスキ

パルテニー・ゾグラフスキーまたはパルテニー・ニシャフスキー^{[1] [2] [3]} (ブルガリア語: Партений Зографски/Нисавски ;マケドニア語: Партенија Зографски ; 本名パーベル・ハジヴァシルコフ・トリズロフスキー; 1818年 – 1876年2月7日）は、現在の北マケドニアのガリチニク出身の19世紀のブルガリアの 聖職者、文献学者、民俗学者であり、ブルガリア国家復興の初期の人物の1人である。^{[4] [5]}彼は著作の中で自分の言語をブルガリア語と呼び、ブルガリア精神を示したが、ブルガリア語の発展に貢献しただけでなく、^{[6] [7] [8]}北マケドニアでは現在のマケドニア語の成文化に貢献した。^[9]

ゾグラフスキは、オスマン帝国時代のガリチニク^{[10] [11]}、現在の北マケドニアで、パベル・ハジヴァシルコフ・トリズロフスキ（ Павел Хадживасилков Тризловски ）として生まれた。裕福な牧畜民の家庭に生まれた若きパベルは、様々な小学校や中学校に通う機会を得た。故郷の村の近くにある聖ヨヴァン・ビゴルスキ修道院で教育を受け始め、1836年にオフリドに移り、ディミタル・ミラディノフに師事した。また、プリズレン、テッサロニキ、イスタンブールのギリシャの学校、アテネの神学校でも学んだ。^[12]

トリズロフスキーはアトス山のゾグラフ修道院の修道士となり、そこで僧侶名を得た。ゾグラフスキーはロシア帝国のオデッサにある神学校で教育を続け、その後モルダビアのカプリアナ修道院に入学した。1846年にキエフの神学校を、1850年にモスクワの神学校を卒業した。32歳の時には、サンクトペテルブルクの宮廷で霊的顧問を務めていた。パリに短期間滞在した後 (1850年)、イスタンブールのロシア教会で司祭として奉仕するために戻り、1851年にゾグラフ修道院に聖職者学校を設立し、1852年までそこで教鞭を執った。1852年から1855年にかけて、ハルキ神学校で教会スラヴ語の教師を務めた。 1855年から1858年にかけて、彼はイスタンブールのブルガリア学校で同じ職を務め、帝都のブルガリア教会とロシア教会でも奉仕し、宗教と教育の分野におけるギリシャの支配に対する反対運動の積極的な支持者となった。

彼は1859年の冬をソフィアで過ごし、そこで数十人のブルガリア人司祭を叙階した。^{[13] 1859年10月29日、ククシュ（}キルキス）市の要請により、総主教区は東方カトリックのブルガリア人マケドニア使徒座代理区の台頭に対抗するため、ゾグラフスキをドイラン大主教に任命した。パルテニー・ゾグラフスキは地元住民と協力してブルガリア語学校を設立し、典礼における教会スラヴ語の使用を増やした。1861年、テッサロニキのギリシャ正教会大主教と聖職者裁判所が彼を起訴したが、1863年に無罪となった。1867年、彼はピロトのニシャヴァ大主教に任命された。この地位で彼はこれらの地域でブルガリア語教育を支援し、セルビアの影響に対抗した。^[14] 1868年以降、パルテニー・ゾグラフスキは総主教区から離脱し、独立したブルガリア聖職者に加わった。1868年から1869年にかけて、パルテニー司教はプロヴディフ地方で活動し、ブルガリア教会（総主教区からすでに離脱していたがまだ承認されていなかった）の司祭を叙階し始めた。^{[15] 1870年に}ブルガリア総主教区が正式に設立された後も、1874年10月に辞任するまで、ブルガリアのピロト大主教を務めた。

ゾグラフスキーは1876年2月7日にイスタンブールで亡くなり、ブルガリアの聖ステファン教会に埋葬された。

宗教活動のほかに、ゾグラフスキは文学活動でも活躍した。彼はブルガリアの書籍誌やブルガリアの最初の新聞であるサヴェトニク、ツァリグラツキ・ヴェストニク、ペトコ・スラヴェイコフのマケドニヤに協力した。1857年に『旧約聖書と新約聖書の教会の簡潔な聖史』を出版した。翌年、彼はマケドニア語で『子供のための初等教育』を出版した。

ゾグラフスキによれば、ブルガリア語は上ブルガリア語と下ブルガリア語という2つの主要な方言に分かれており、前者はブルガリア（現在の北ブルガリア）、トラキア、マケドニアの一部で話され、後者はマケドニアのほとんどの地域で話されていた。^{[16] 1857年に彼は}ツァリグラツキ・ヴェストニク誌に掲載された記事でこの言語的見解を支持し、「以下の記事は非常に重要なので、読者は注意深く読むことを勧める」と述べた。^[17]

「私たちの言語は、他の言語と同様に多くの地方方言があり、ほぼすべての教区（地区）に独自の方言がありますが、そのような言語の違いは目立たない違いであり、正確には方言と呼ぶことはできません。私たちの知る限り、私たちの言語は、上ブルガリア語と下ブルガリア語という2つの主要な方言に分かれています。前者はブルガリア、トラキア、マケドニアの一部で話され、後者はマケドニア全般、または古ブルガリアで話されています。そして、これら2つにはサブ方言があります。」^[18]

翌年、ゾグラフスキは、バルガルスキ・クニジツィ誌に掲載された「ブルガリア語についての考察」という別の論文の中で、マケドニア語の方言が、単にブルガリア語と呼ばれる現代の共通の「マケドニア・ブルガリア語」文学基準の基礎となるべきだと主張した。^{[19] [20]}

周知のとおり、私たちの言語は 2 つの主な方言に分かれており、1 つはブルガリアとトラキアで話され、もう 1 つはマケドニアで話されています... マケドニア語の方言をその一般的な慣用句や地方的な慣用句とともにできる限り世界に広めるために、私たちは他の方言と並行してマケドニア語の文法を作成するつもりです... 私たちの意見では、2 つの方言の最初の最大の違いは、発音またはストレスの違いです。 マケドニア語の方言では通常、単語の先頭にストレスが置かれ、もう 1 つは末尾にストレスが置かれるため、最初の方言では最後の音節にストレスがある単語は見つかりませんが、後者ではほとんどの場合、最後の音節にストレスがあります。 ここで、マケドニア語の方言はセルビア語の方言に近づいています... マケドニア語の方言は共通標準語から除外されるべきではないし、除外できないだけでなく、その主な基礎として受け入れられた方がよかったでしょう。その理由は、よりメロディアスで、より流暢で、より構造が優れており、多くの点でより充実していて豊かだからです。^[21]

ゾグラフスキによる東南スラヴ語方言の西側と東側のサブグループへの区分は今日でも有効であるが、いわゆるヤト境界はそこで最も重要な区分等語である。^[22]この境界は、ヴェリングラード–ペトリチ–テッサロニキ線に沿ってマケドニア地方を分割している。^[23] 1870年、ブルガリア語の標準化に決定的な役割を果たしたマリン・ドリノフは、パルテニー・ゾグラフスキとクズマン・シャプカレフによる、標準ブルガリア語の東部および西部ブルガリア語/マケドニア語混合の基礎という提案を拒否し、新聞マケドニヤの記事で次のように述べている。「このような人工的な書き言葉の組み立ては、不可能であり、達成不可能であり、聞いたこともないことである。」^{[24] [25] [26]}しかし、ゾグラフスキが亡くなった年（1876年）、ドリノフは彼の生誕地を訪れ、地元のガリチク方言を研究しました。彼はこれをブルガリア語方言体系の一部とみなし、後にそこで収集された民謡を出版しました。^[27]当時の根本的な問題は、ブルガリアのどの地域でブルガリア語が最も忠実に保存されているかであり、すべての方言コミュニティがそれを主張しました。実際、ブルガリア語は後に、ヤット国境の東にある中央バルカン方言に基づいて標準化されました。これは、ブルガリアの最後の中世の首都の周りのタルノヴォ地域では、言語が最も純粋な形で保存されていると当時信じられていたためです。^[28]

1852年、ブルガリアの学生の小グループがサンクトペテルブルクでブルガリア文化協会「ブルガリア祖国」を設立し、イスタンブール出身のパルテニー・ゾグラフスキも参加した。この協会は後に「ブルガリア文学協会」に取って代わられ、1856年にイスタンブールで設立された。ゾグラフスキもこの協会に参加した。「ブルガリア文学協会」はすぐに独自の雑誌「ブルガリア小冊子」を発行し、ゾグラフスキはそこで多くの記事を発表した。^[29]ブルガリア総主教としてのゾグラフスキは、近代ブルガリア国家が樹立された後、独自のブルガリア正教会の設立に向けた闘争にも積極的に参加した。^[30] 1859年、イスタンブールのブルガリア語学校の校長として、彼はそこにある新しいブルガリア教会の基礎に埋め込まれた銅板に刻まれたテキストを作成した。彼は自分の母国語をブルガリア語の一種とみなし、マケドニア語の方言を 低地ブルガリア語と呼び、マケドニア地方を 古ブルガリアと呼んだ。これに基づいて、ブルガリアの学者たちは、彼はブルガリアの民族復興運動家であり、西マケドニア語の方言に基づく共通のブルガリア語文学基準に関する彼の考えは、すべてのブルガリア人にとっての共通言語に関するものであったと主張している。^[31]

ユーゴスラビア社会主義連邦共和国の時代から、現在の北マケドニアの歴史家たちは、西マケドニア語で出版されたゾグラフスキーの文学作品は彼を「マケドニア民族復興」の代表者として位置づけていると主張してきた。彼らと北マケドニアの文学学者は彼を、1850年のウィーン文学協定でセルビア人とクロアチア人が達成した妥協案に似た、ブルガリア人とマケドニア人の双方向の妥協案の支持者と解釈している。^{[31] [32]}

• Енциклопедия България、том 5、Издателство на БАН、София、1986。
• "Житие исповедание и за некои чудеса повествование иже во святих отца налего Климента Архиепископа болгарскаго”、публикувано в сп. "Български книжици"、книга 1、2、3、4、7、9、10、Цариград、1858 година - 最初のブルガリア語翻訳「オフリドのクレメントの生涯」は、パルテニー・ゾグラフスキーによって出版されました。 1858年の雑誌『ブルガリスキー・クニツィツィ』。

ウィキメディア・コモンズには、ゾグラフのパルテニウスに関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

翻訳: ブルガリア語についての考察

WikiquoteにParteniy Zografskiに関連する引用句があります。