概念の起源 トルベツコイ（1931） は、方言の歴史的発展の違いを比較するのではなく、共時的状態によって方言を比較することを初めて提案した。彼は方言間の音の違いを3つのタイプに分類した。
音韻論的 : 音素の目録と文脈上の制約 は、方言によって異なる場合がある。たとえば、カスティーリャ語のスペイン語話者は/ θ / と/ s / の音素を持っているが、西半球のスペイン語の方言では後者のみを持っている。[ 9 ] 音声的 : 音素が音声的にどのように実現されるか。たとえば、英語のほとんどの方言ではpark 、tool 、cat などの単語で/p t k/ が強く 気音化し ているが、北部英語の アクセントの中にはそのような気音化が見られないものがある。語源分布 ：[ c ] /æ/ /ɑː/を対立させるが、 bath やgrass トルベツコイの提案にもかかわらず、言語学者たちは引き続き、言語変種間の差異を文法構造の研究範囲外とみなした。彼らの考えでは、それぞれの変種は、それ自体の条件に基づいてのみ研究されるべきである。
トルベツコイに触発されたワインライヒ（1954） は、異なる変種間の規則的な対応関係の記述に構造主義的な文法の概念を適用することで、言語地理学と記述言語学の統合を提案した。[ 15 ] ダイアシステム と呼んだもので、すべての構成方言の個々の文法と整合する。ダイアシステムはより高次のシステムであり、その構成要素の分析単位は、個々のシステムの分析単位よりも高次の抽象化となる。つまり、個々の変種内に存在する音が抽象的な音素にまとめられるのと同様に、変種のグループ内に存在する音素は、さらに抽象的な ダイアフォネーム にまとめられる可能性がある。ワインライヒは、イディッシュ語 の3つの方言における音素対応関係の定型的な配置によってダイアシステム的アプローチを例示し、母音に焦点を当てたが、この原理は言語の他の側面にも適用できると主張した。
ワインライヒは方言体系的アプローチを詳しく説明しなかったものの、避けるべき理論的な落とし穴をいくつか指摘した。彼は、方言間で異なる結果をもたらす音素の融合と分裂が方言体系の構築において困難な課題となることを認識していた。また、すべての構成体系（例えば音素化の作業）の作成がまだ完了していない段階で方言体系を想定することに警鐘を鳴らし、トルベツコイ（1931） に倣って、音韻体系と語源分布の違いが方言体系の構築において問題となる可能性があることを指摘した。
その後の調査 数人の言語学者[ 17 ]がワインライヒの挑戦 [ 18 ] [ d ] [ 19 ]
モルトン（1960）は、 スイスドイツ 語の2つの方言、ルツェルン語とアッペンツェル語の研究において、発生の相違の極端な例を発見した。これらの方言は互いに独立して進化してきた。それぞれの方言には同じ11個の短母音音素のセットがあったが、ドイツ語の初期段階で共通の親母音を持つことが示されたのは、1組（/i/ /i/ [ 20 ]
プルグラム（1964）は 、コクラン（1959） とモールトン（1960） を検証し、元の提案の改良が必要であることを指摘した。異なる研究者の間で、定義、研究分野、または調査対象について意見が一致していないようだった。[ 21 ]
ワインライヒの提案に関連して、アメリカ方言学と生成音韻論 の両方において、英語のすべての方言の根底にある表現を表す「全体システム」を構築しようとする試みがあった。[ 22 ] [ 23 ]
その一例として、 Trager & Smith (1951) [ 26 ] ダイアフォニックス 分析[ 24 ] [ e ] [ 27 ] 。
このダイアシステムに含まれる 9 つの単純母音のうち 6 つは、ほとんどの方言で共通しています。/i/は pit /e/は pet に、/æ/ は pat に、 /ə/ はputt に、/u/ は put に、/a/ は pot に現れます。残りの 3 つは特定の方言または方言グループに見られます。/o/ は ニューイングランド方言 のroad の母音を表し、/ɨ / は just (only を意味する場合)のような単語の強勢のある音節によく現れる母音を表し、 /ɔ/はイギリス南部方言とニューイングランド方言の pot の母音を表します。[ 28 ]
これらの9つの単純母音は、3つのオフグライド（/j [ 29 ] ）のいずれかと組み合わせることで、36種類の複合核を形成できます。このシステムは、特にハンス・クラート [ 30 ] スレッド（1966） がその不十分さを実証しました。[ 31 ]
これらの広範なダイアシステムに対する最も顕著な批判は、それらが認知的にどれほど現実的か という問題であった。つまり、話者が実際に複数の変種の文法的なニュアンスを使用したり理解したりする能力を持っているかどうかである。特定の社会言語学的状況では、話者の言語レパートリーには複数の変種が含まれる。 例えば、カドラ（1970 :15）は、 現代文学アラビア語は、異なる アラビア語変種の話者が 文学アラビア語 を話したり読んだりしようとしたときに発生するさまざまな干渉現象のダイアシステムであると主張している。
より具体的には、ピーター・トラッドギルは、 ノーウィッチ に関する社会言語学的研究書である『トラッドギル（1974）』の中で、認知的に実在する [ 33 ] [ 34 ]
認知的に実在するダイアシステムは人間に限ったものではありません。例えば、カラスは 、他のカラスに分散、集合、救助を促す異なる鳴き声を区別することができます。これらの鳴き声には地域的な違いがあり、フランスのカラスは録音されたアメリカの鳴き声を理解できません。飼育下の鳥は近隣地域の鳥の鳴き声を理解するのに苦労しますが、渡りを許された鳥は両方の鳴き声を理解できるため、両方の鳴き声システムを理解できるダイアシステムを精神的に構築していることが示唆されます。[ 35 ]
それでも、こうした「特異な」文法は、より広範なダイアシステムとは程度が異なり、ダイアシステムは話者の言語能力 の一部となる可能性がはるかに低い。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] ESL 教育教材、ネイティブスピーカー向けの作文テキスト、基礎言語学テキスト、文学批評への言語学の応用など）。[ 39 ] マッコーリー辞書は、 オーストラリア英語 の4つの音韻的に異なる社会方言の発音を反映している。これらの社会方言は音韻的に同じであるため、読者（少なくともオーストラリア出身の読者）は、このシステムを自分たちのアクセントを表していると解釈することができる。[ 40 ]
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