教区閉鎖

教区境は、フランス語のenclos paroissialの翻訳です。ブルターニュのいくつかの地域を指し、主に歴史的なレオン教区内ですが、これに限定されるわけではなく、フィニステール県の北半分にほぼ相当します。これらの地域は、完全に壁で囲まれた教会墓地に囲まれた、精巧に装飾された教区教会を特徴としており、16世紀から17世紀にかけて建てられました。

用語

enclos paroissialという用語は説明不要のようですが、英語、特にイギリス英語の読者にとっては誤解を招く可能性があります。大聖堂の敷地は英国の都市建築の重要な特徴であり、教区の敷地は単に小さいが類似していると考えるのは簡単です。大聖堂の敷地には、教会のほか、多くの住宅や管理用の建物が含まれます。教区の敷地は完全に宗教的な性格を持っています。壁で囲まれた教会墓地は、教会、ゴルゴタの丘、そして時には納骨堂や納骨所など、礼拝のために設計された建物と構造物のみを囲んでいます。

起源と歴史

ケルト多神教には、境界がはっきりした聖域(ファヌム)の伝統がある。これは、明確に定義された聖域、特に泉や森への偏執を反映している。キリスト教の到来後も、多くの古い伝統や文化的特徴が新しい宗教の中に存続した。現在では教会を意味するとされる地名要素lanまたはllan は、もともとは囲いを意味していた。ブリソン系ケルト人の地域すべてにおいて、教会の囲いと特定の聖人との間には強い結びつきがあり、その聖人は非常に特殊な地域的特徴を持つことが多かった。古いテーマや様式が存続したかどうかはともかく、ブルターニュの教区境が現在の形になったのは、この地域が徹底的にキリスト教化されてから 1000 年以上経った近世になってからである。

教区の門扉を精巧に作れるようになった主な要因は、16 世紀フィニステールが比較的繁栄していたことです。これは、この時期に西ヨーロッパの多くを悩ませていた海上競争と絶え間ない戦争の上に成り立っていました。内陸部の教区群は、船の艤装に必要な麻やリネン、食料、衣類、その他の物資を港に供給することで大きな利益を得ていました。これにより、教区は友好的な市民競争に参加し、定期的に行われる赦免の期間に最も効果的に展示される門扉を建設し、装飾することができました。赦免にはブルターニュ中やその先から巡礼者が集まりました。

教会の大部分は 16 世紀に建てられたもので、カルヴァリアの大半も同時代のものです。17 世紀を通じて、すでに印象的な教会は彫刻や装飾で飾られ、その多くは多色刷りで、主にバロック様式のカトリックの図像の豊かで複雑な展示となりました。

特徴

教区境は、教会墓地を完全に囲む連続した囲壁によって定義され、その大部分は教区墓地です。多くの場合、柵がありますが、簡単に入ることができるのは、尖塔や彫刻で精巧に装飾された儀式用のアーチを通ることだけです。^{[1]門の内側には、カルバリーまたは}十字架を囲むオープンな舗装された集会エリアがあります。^[要出典]

近隣の教会の磔刑像は、重要な大衆芸術作品です。通常、磔刑にされた 3 人の人物、つまりキリストと 2 人の盗賊が描かれています。台座には、レリーフパネル、独立した彫刻群、またはその両方が描かれている場合があります。磔刑の傍観者には、聖母マリアと使徒聖ヨハネがほぼ必ず含まれますが、他にも多くの英雄や悪役が描かれており、地元や国の有力者が含まれることもあります。^[要出典]

納骨堂や納骨室が存在する場合、その規模は大きく、いくつかはキリストの降誕や埋葬を描いた大きな彫刻や絵画を収めるために作られたものであった。一般的に納骨堂からは骨が取り除かれている。^[要出典]

教会の建物には後期ゴシック建築の典型であるものもあれば、バロック様式のものもあります。大きな鐘楼を備えたものもいくつかあります。内部は豪華なバロック様式の装飾と彫像で占められており、その多くは多色刷りです。主祭壇と多くの側祭壇および礼拝堂の祭壇のそれぞれは、大きな祭壇卓で囲まれており、一般的にキリストの受難または聖人の生と死に焦点を当てています。通常、大きな、時には独立している中央の人物像が、中心テーマを詳しく説明し拡張する細部にまでこだわったタブローやレリーフに囲まれています。そのため、たとえば受難は殉教や犠牲の場面で表現されることがあります。洗礼堂は八角形であることが多く、柱の上に大きな天蓋が付いており、蔓、鳥、蛇、物語のレリーフで高度に装飾されていることがよくあります。説教壇は通常、身廊内で主要な特徴であり、17 世紀の説教の復活を反映しており、四福音書記者のような関連する場面やシンボルで装飾されることがよくあります。^{[出典が必要]}