タイトルと説明 修復後のオリジナルのイコン（装飾は一切なし） この像は、その州では「カビテ市とカビテ州の女王」および「カビテ州とその港の崇高な守護者、天上の守護者、保護者」（スペイン語 ： Reina de la Ciudad y Provincia de Cavite La Excelsa Patrona y La Celestial Guardiana y Protectora de la Provincia de Cavite y su Puerto ）として知られています。この聖像は、カビテとメキシコのアカプルコ 間の航路を行き来するガレオン船 の出航を祝福するために使用され、「ガレオン船の守護者」という称号を得ました。また、奇跡の主張により、この聖像は「千の奇跡の聖母」 として関連付けられています。歴史的記録によると、この像は祈りを捧げる2本のろうそくの図像から「ろうそくの母」（「Ynang Magkakandila」 ）と呼ばれることもあり、カビテでの祭りの数週間には、像の前に何百本ものろうそくが捧げられた。そのため、ろうそく職人たちが、最近の祭りで得た収入への感謝の意を表して、別途の祝宴が催された。若者たちはまた、この像を親しみを込めて「Nay Choleng」（チョレンの母）と呼び、「Choleng」は「Soledad」の別名である。
聖母マリア は黒と白の衣装をまとい、イエス・キリストの受難 の道具の前にひざまずいている姿で描かれている。 [ 7 ] 奉納物 装飾品 で飾られている。
イコンの裏面にはスペイン語で次のような碑文が刻まれている。
イコンの裏面に刻まれた碑文のトレース。 スペイン語 ：「A 12 de Abril 1692 años, Juan Oliba puso esta Santissima Ymagen Haqui. 」 （英語：「1692 年 4 月 12 日、フアン オリバはこの最も神聖な像をここに置きました。」）
歴史年表
1600年代 1602年 – スペイン人はカビテの港町を守る巨大な壁を建設した。この壁にはカビテ・プエルト への入り口となる正門があった。この門は1659年の地図に「サン・ロケに通じる新しい門」と記されている。チャバカノ 語ではプエルタン・バゴと呼ばれていた。後に「新しい」を意味するバゴは、よりスペイン風にするためにバガに改められた。そのため、ポルタ・バガと呼ばれるようになった。[ 8 ] 1667年 – 言い伝えによると、奇跡を起こす女性が治安警備隊の前に現れた。彼女はイエスの母マリアだと名乗り、ポルタ・バガを通ってカビテ・プエルトへの入国を求めた。翌日、カビテ王立兵器廠の漁師と労働者たちが、カニャカオ湾の水面に浮かぶ「孤独の聖母」の像を発見した。 1669年から1689年にかけて、トマス・デ・アンドラーデはイエズス会の 「カビテ学院」 の学長を務めた。彼は「カビテの聖母への賛歌」 という詩を書いた。後に、この詩は「カビテの女王」という賛美歌の歌詞となった。1692年4月12日 – 絵の裏の碑文には「A doze de Abril 1692 anos puso sima hitagen Juan de Oliba haqui (最も神聖な像は1692年4月12日にフアン・デ・オリバによってここに置かれました )」と書かれています。これは、ヌエストラ セニョーラ デ ラ ソレダッドの 300 周年記念行事の基礎です。
1700年代 スペイン時代のオリジナルの額縁に入ったポルタ・ヴァガの聖母像 カビテ港、Carta Hydrographica y Chorographica de las Yslas Filipinas (1734) の詳細。地図上に「11. La Soledad」 と記載されているのが Ermita de Porta Vaga です。 1739年 – エルミタ・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッドがカビテ・プエルトの地図 に初めて記載された。1739 – エルミタ・デ・ラ・ソレダッドの牧師はニコラ・メロでした。 1739年（10月5日） – マルコス・サモラがヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダ礼拝堂 の管理者に任命された。彼は、当該礼拝堂の財産目録を提出するよう求められた。 1742 – Soledad Patricenante de Maria、Oracion Evangelica de Nuestra Señora de la Soleded apellidada de Puerta Vaga が印刷されました。これは、1741 年にエルミタ デ ラ ソレダッドでドミニコ会の説教者フレイ フアン デ ラ クルスが行った説教に基づいています。 1747年（12月16日） – ビエンテ・デ・セゲイラはエルミタ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソリードの牧師に任命された。 1748年1月22日、ビセンテ・デ・セゲイラは、プリンシペ・デ・アストゥリアス号の少将ドン・パトリシオ・デ・メナに、中国と広州 への航海中に、前述の聖地、エルミタ・デ・ソレダッドのために施しを求めるよう依頼した。これはマニラ大司教によって承認された。 1751年（1月16日） – デ・ソウザは、マニラ大司教 から、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドの崇敬と装飾の栄光を高めるため、アカプルコ行きの船サンティシモ・ロサリオ号の乗客から施しを求める許可を得た。 1752年（7月7日） – デ・ソウザはヌエストラ・セニョーラ・デル・ロサリオ・イ・サン・フアン・バウティスタ号に乗ったヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダード の像への施しを求めた。 1755年（11月21日）、アントニオ・ジル・アドリアーノがエルミタの司祭に任命された。 1757年（11月6日） – マニラ総督ドン・ミゲル・コルテス・デ・アレンデニオ・イ・オリオソロの統治下にあるオブラス・ピアス・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッドの存在が文書に記載されている。 1768年（1月17日） – ジョゼフ・アランザナがエルミタ・デ・ラ・ソレダッドの牧師に任命された。 1768年（7月20日） – アランサナは、フリゲート艦サン・カルロス号に乗船し、聖母デ・ラ・ソレダッドのために施しを求める許可を得た。 1768年（8月11日） – ジョセフ・デ・ヘスス・ディアス・ヴァルドナがエルミタの司祭に任命された。 1768年（10月1日） – ビセンテ・ヒポリトがエルミタの市長会議長に任命された。 1769年（7月19日） – ビセンテ・イポリトはガレオン船サン・カルロス号から物資を募る許可を得た。 1770年（3月1日） - トーマス・ナザリオ・ベニテスがエルミタの司祭に任命された。 1771年 – エルミタの聖域の床が塗装され、雨漏りや窓が修理された。 1773年（3月1日） – ラファエル・オチョアがエルミタの司祭に任命された。 1774年（4月） – ディオニシオ・ビセンテ・エスゲラ・デ・レイバがエルミタの牧師に任命された。 1775年 – マニラのサンチョ大司教は、広州から輸入した金箔と銀箔を用いて祭壇画を再建することを承認した。 1775年～1792年、セブの司教ドン・マテオ・ホアキン・ルビオ・デ・アレバロは、聖母マリアの信者たちに40日間の免罪符を与えた。この時期、絹に印刷された版画が人気を博した。信者たちは、これらの複製画に金糸や銀糸の刺繍、象牙の装飾を施した。 1776 – 1788 – ドン・バシリオ・サンチョ・デ・サンタ・ジュスタ・イ・ルフィーナはマニラ大司教でした。彼はヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダドの信者に80日間の免罪符を与えた。 1787年のエルミタの目録には、4つの祭壇、多数の銀製の器、装飾品、そしてエルミタに掛けられた様々な色のカーテンが記載されている。 1830年（6月2日）－エルミタの祭壇に落雷があり、火災によって祭壇は全焼したが、聖母像は灰と瓦礫の中に無傷で残った。
1800年代 カビテの城壁に沿ったエルミタ・デ・ポルタ・ヴァーガ（ポルタ・ヴァーガ礼拝堂）、ポルタ・ヴァーガの孤独の聖母のオリジナルの聖堂として建てられた、 1899 年頃 1832年 – Real Colegio de Stoによって印刷されたNovenario Consagrado a la Piadosa Vrigen de la Soledad llamada de Puerta Vaga 1848年4月22日 – マカリオ・ゴコがエルミタの司祭に任命された。 1848年 – 教会は荒廃した状態のため閉鎖された。ドームは倒壊の危険があった。大司教は礼拝堂の即時修復を許可した。 1849年4月6日 - クレメンテ・クストディオがエルミタの司祭に任命された。 1851年 –ヌンストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド の礼拝堂は立派な建物であると報告された。内部は聖母マリアの奇跡を描いた絵画で装飾されている。1856年 – 恐ろしい台風がカビテ・プエルトを襲い、プエルト全体の家屋や建物が水没したが、エルミタとその中庭だけは無事だった。カビテの人々はそこに避難し、聖母マリアに祈りを捧げた。その後、洪水は収まった。 1857年6月30日 – カビテを拠点とするスペインのフリゲート艦ルセロ号は、激しい台風の中 、アルバイ州レガスピ のラウイス沖の浅瀬のサンゴ礁に挟まれ座礁した。乗組員は聖母マリアに助けを求め、聖母は彼らの前に現れた。22日後、フリゲート艦はサンゴ礁から漂流し、無事にカビテに到着した。 1859年（12月22日） - ベルナルディーノ・トンコがエルミタの牧師に任命された。 1861年（8月31日） –マニラ大司教区の議長 カンディド・ウレタ・マンサナレスは、聖母に対するタガログ語のノヴェナを承認した。 1863 – インプレンタ・ラミレス・イ・ジロディエによって印刷された、聖母を讃えるノベナ。 1863年 – 1863年6月の地震によりエルミタは破壊され、その後、聖母デ・ラ・ソレダッド像は一時的にサン・フアン・デ・ディオス教会に安置された。 1865年 – M.サンチェス・カジェ・アンロアゲ・ビノンド印刷所 によるノベナの別刷り。スタバット・マテル のスペイン語訳とラテン語の祈りが追加されている。1869年（7月6日） – ティモテオ・サンチェスがエルミタの牧師に任命された。 1870年（8月12日） – ロマン・ピラピルがエルミタの牧師に任命された。 1871年 – エルミタ修道院の大規模な修復が行われた。費用を補うため、エルミタが所有していた一部の不動産が売却された。 1874年 – 聖具室の2階に遊歩道が建設された。工事はフアン・ディラグによって開始された。 1879年 –聖母マリア の様々な信者たちによって、大きな鐘がエルミタに寄贈された。この鐘は1890年に鋳造し直された。この鐘は現在も存在し、サン・ロケ教会の鐘楼に吊るされている。1880年 – 教会は地震による甚大な被害のため閉鎖された。ドームと司祭館だけがひび割れを免れた。 1882年10月、カビテ州でコレラ が流行し、多くの住民が命を落とした。政治家であり軍人でもあった知事ドン・フアン・サルセドも感染したが、その時、一人の老婦人が彼の前に現れた。老婦人は、聖母マリアの祭りを盛大に祝うようにと頼み、そうすれば流行は収まるだろうと告げた。知事がこれに応じると、彼は回復し、コレラの流行も収束した。 1883年～1886年 – 祭りが最盛期を迎え、州全体が参加した。行列のルートとなる通りは絨毯が敷かれ、天蓋が設置され、クリスタルの提灯で照らされた。 1892 – カビテのフィエスタがスペインの新聞マニリラ で特集されました。カビテ州知事のフアン フランシスコ ロドリゲスは、カビテ地域博覧会 をオープンしました。賛美歌「レイナ・デ・カビテ」は、 フィリピン国歌の 作曲者でもあるフリアン・フェリペ によって作曲されました。[ 9 ] [ 10 ]
盗難と回収 オリジナルの像が現在、安全確保、保存、そして崇敬のために保管されている「カマリン」。 1984 （3月16日）－その像はサン・ロケ教会にある彼女の祭壇から盗まれた。 （8月15日）－この画像はアントニオ・G・ナザレノによって入手され、教会当局によって真正性が証明された。 （8月19日）司教は本物の聖像が発見されたことを発表した。 1990年 – フェリックス・ペレスによって開始された三百年祭の準備段階。聖母像がキアポ教会 を感傷的に訪れた。 1991 5月12日、カビテで聖母マリアの崇敬を称える最初の盛大な聖母行列が開催された。42体以上の聖母像が参加した。 6月～7月 – 聖母デ・ラ・ソレダッドのレプリカが、カビテのコミュニティを訪問するために米国に運ばれた。 9月から10月にかけて、カビテからの代表団は、他の信者たちの熱烈な要請を受けて、聖母像をアメリカ合衆国に持ち帰った。 10月 – 聖母デ・ラ・ソルデッドを讃えるマリア会議がサンロケで開催された。聖母マリアの像の前で永遠のロザリオの信心が行われました。 1991年11月 – ソレダッドの即位300周年を記念する歴史標識が、イムス司教フェリックス・ペレス とカビテ市長ティモテオ・エンカルナシオンによって、かつてのエルミタ・デ・ポルタ・バガの跡地で除幕された。この標識は、国立歴史研究所のセラフィン・キアゾン所長の承認を得て設置された。 1992 1991年12月 –カビテ 州カウィットで100年以上続く伝統行事「マイティニス」が、ソレダッド祭を記念してカビテ市で再現された。マイティニスは 、聖書に登場する様々な人物を色鮮やかな山車で表現する行事で、カビテではクリスマスイブに伝統的に開催される。1992年2月 –ヌエストロ・パドレ・ヘスス・ナザレノ の原像が、ソレダッド聖堂を感傷的に訪れた。この像がキアポから、300年以上前に最初に安置された場所へ運ばれたのはこれが初めてだった。訪問の中で最も感動的な場面は、ロンキージョ通りの交差点でソレダッドがナザレノと出会った時だった。悲しみに暮れる聖母と苦しむ息子が出会ったのだ。1992年3月 – ソレダッド視覚芸術コンクールが開催された。カビテ出身の多くの若い芸術家がソレダッドを題材にした絵画を制作し、参加した。 1992年4月 – ソレダッド三百年祭を祝うポルタ・バガ祭に関して、カビテ市で記者会見が開かれた。マニラから30名以上の報道関係者がカビテに船で到着した。カビテの史跡を巡るツアーの後、報道関係者は豪華なカビテ料理の昼食を振る舞われ、その後記者会見が行われた。 1992年4月12日 – サン・ロケ教区教会で、高校生によるソレダードの劇が上演された。この劇は、ソレダードの出現と戴冠式を再現したものであった。 1992年4月24日 – 1992年4月12日にフィリピン郵便局 が発行した記念切手が、ティム・エンカルナシオン市長とカビテ教区のペドロ・アリゴ 教区長に正式に贈呈された。切手のデザインはラファエル・アスンシオンが担当し、郵便総局長ホルヘ・サルミエントが承認した。2種類の額面で合計40万枚の切手が発行された。4月24日、26日 – ポルタ・バガ92年祭と銘打たれた三百年祭の閉会式が、かつてエルミタ・デ・ポルタ・バガがあった場所で開催された。これは、ソレダッドを称える3日間の宗教文化祭典であった。
21世紀 装飾のない、現在の銀色の額縁に入った写真、2021年 2017 カビテの海岸に最初の象徴が到着してから350周年。
7月21日 -国立博物館 のジェレミー・バーンズ館長宛ての書簡により、画像の推薦を行う。8月30日 - 当該画像を国家文化財 に指定するための関係者会議および公聴会。 9月28日 – 専門家委員会はNCTの 指名を全会一致で承認した。 11月19日 - アルバイ、ヌエバ・エシハ、カンバ、マニラからのブヒの孤独の聖母の崇拝される4つの像と、タガイタイのタハナン・ング・マブティング・パストル神学校からのエスタンパ像がカビテで初めて一堂に会し、盛大な行列でカビテ市の通りを飾りました。 2018
奇跡的な主張と幻影 地元の伝説によると、ある嵐の夜、ロサリオ地峡で歩哨任務にあたっていたスペインのカラビネロ 兵士が、カニャカオ湾上空の嵐雲の中に明るい光の輪を目撃した。その光はカビテを略奪しよ うとするイスラム海賊のものだと思った歩哨は、近づいてくる光に向かって挑戦の叫び声を上げた。光が止まらなかったので、彼は再び呼びかけた。すると、光から穏やかで心地よい声が返ってきた。[ 15 ]
「ソルダディート、私は、私と結婚したのですか? だめです。マリアはいませんか?」 （小さな兵士よ、なぜこんなに寒い夜に私を呼び止めるのですか？通らせてください。メアリーを知らないのですか？）
兵士は畏敬と混乱に打たれ、こう答えた。[ 15 ]
「ペルドナドメ、ヴィルゲン・マリア、レイナ・デ・ミ・デボシオン；¡pues so so so un soldado quecumplo mi obligación!」 （お許しください、私の献身の女王、聖母マリア、私は義務を守る貧しい兵士なのです。」）
嵐の夜の後に朝が訪れた。早起きした人々、主に漁師やカビテ王立兵器廠の労働者たちは、港に入る際に通常ポルタ・バガ門を通った。カニャカオ湾の海岸沿いで、彼らは前夜に聖母が現れた場所の近くの砂浜に、額縁に入った孤独の聖母像が横たわっているのを見つけた。激しい台風で沈没したスペインのガレオン船の残骸と一緒に来たという人もいた。彼らはその像を教区司祭に持ち込み、司祭はそれを一時的に教区教会に安置した。その後、ポルタ・バガの壁の近くに小さな礼拝堂が建てられ、3世紀にわたってそこは孤独の聖母の聖地となった。[ 15 ]
絵画の裏側に「1692 年 4 月 12 日、フアン・オリバがここに聖像を安置した。この聖像はここに安置された。」という碑文が見つかった。聖母の到着の正確な日付は示されておらず、おそらく 17 世紀に聖母像がエルミタ・デ・ポルタ・バガの祭壇に安置された時のことだろう。ソレダッドの聖母の信者たちは、カビテ港の 7 つの教会のいずれかに聖母像を置くだけでは満足せず、カビテ港の入り口を守る砦であるポルタ・バガの門の近くに小さな礼拝堂、エルミタ・デ・ポルタ・バガを聖母のために建てることにした。3 世紀にわたり、そこは聖母の聖地となった。[ 15 ]
1830年の台風の際、落雷によってエルミタの木製祭壇に火災が発生し、礼拝堂は全焼したが、聖母像は灰の中に無傷で残った。[ 16 ] 1856年、別の恐ろしい台風がプエルト内の家屋、教会、公共の建物を浸水させたが、エルミタとその中庭は乾いていたため、人々は教会に避難した。[ 16 ] 1857年6月30日、カビテを拠点とするルセロという名のスペインの フリゲート艦が、 アルバイ 沖で猛烈な台風に巻き込まれた。レガスピの ラウィスと呼ばれる岩礁に座礁した。22日間、干潮のためだけでなく、微風さえ吹かなかったため、船は動くことができなかった。食料が底をつきかけていたため、乗組員たちは心配していた。たまたま乗組員の一人が聖母マリア の信者であった。彼は聖母の絵を取り出し、仲間の船員たちに聖母の前で祈るように頼んだ。ある夜、聖母マリアが淡い月の光の中で乗組員たちの前に現れた。彼らがひざまずくと、潮がどんどん満ち、風が吹き始めた。フリゲート艦は岩礁から脱出し、無事にカビテに戻ることができた。大喜びだった。乗組員たちは陸に上がるとすぐにエルミタに向かった。そこで彼らはテ・デウムの旋律に合わせて聖母に感謝の意を表した。[ 16 ] 1882年10月、カビテ州は疫病に見舞われた。州知事ドン・フアン・サルセド・イ・マンティージャ・デ・ロス・リオス は、州全体が疫病から解放されるまで聖母像の祭りを延期するよう命じた。ある夜、知事が病気で休んでいるとき、彼は護衛に誰も自分の部屋に入れないように命じた。ところが、驚いたことに、黒い服を着た老婦人が彼のドアをノックした。老婦人は、疫病が去るように、聖母デ・ラ・ソレダッド の祭りを盛大に祝うと約束してほしいと頼んだ。時期尚早な要求に戸惑いながらも、彼は承諾し、白いハンカチに包んだ銀貨を老婦人に渡した。老婦人が去った後、彼は護衛を呼び集め、老婦人を部屋に入れたことを叱責した。すると護衛たちは驚いたことに、周囲に誰もいなかったと答えた。たちまち彼自身も癒され、すぐにエルミタ・デ・ポルタ・バガ を訪れ、奇跡の聖母に感謝を捧げた。驚いたことに、聖母の前には、彼が聖母に渡したのと同じ白いハンカチに包まれた銀貨が置かれていた。カビテ全土をそのような病から癒してくれたことに感謝して、彼は1883年1月20日と21日に聖母の祝祭を祝うよう命じた。彼は州全体の地方の指導者全員に祝祭に参加するよう求めた。祝祭の日、カビテのすべての教会の鐘が鳴り響き、女王に敬意を表した。サン・フェリペ要塞の鐘も同様に応えた。カビテのすべての町の知事 とすべての地方役人が、それぞれの町のブラスバンドとともに色鮮やかな祝祭の制服を着てやって来た。カビテ・プエルトのすべての道路は装飾品で飾られた。エルミタ・デ・ポルタ・ヴァガ へと続く道は、セデラ と呼ばれる仮設の露店が軒を連ねていた。聖母の行列のルート全体は明るく照らされ、高価な絨毯が敷き詰められ、雨天時に参加者が濡れないように、頭上には帆布や船の帆が張られていた。 フィリピンの作家ジェノヴェヴァ・エドロサ・マトゥテは、 リサールの 『ノリ・メ・タンゲレ』 聖母デ・ラ・ソレダッドは カビテ州の「女王および後援者」と呼ばれました。[ 16 ]
盗難と返還 1984年3月16日、教会の常連信者たちが祭壇から聖像がなくなっていることに気づいた。盗難に関して、いくつかの新聞で物議を醸す根拠のない説が報じられた。聖像を取り戻すための特別委員会が結成され、 3万ペソ の懸賞金が発表されたが、後に5万ペソに増額された。 1984年8月15日、「フィリピン骨董商協会」と「カビテの真の息子」 という偽名 を使った匿名の人物が、金の装飾品や宝石が剥ぎ取られた状態で、紛失していた聖像を発見した。イムス司教に聖像の真贋鑑定が依頼された。 1984年8月19日、聖ロクスの祝日の祝典では、複製イコンの祝福が行われた。この日は、当局がオリジナルの回収を発表する計画を立てていた日でもあった。午前9時の ミサで 福音書が朗読され、イムス司教が複製を祝福した。その後、回収されたオリジナルが会衆に披露された。[ 17 ]
国宝級文化財 国立博物館宣言第2-2017号
国立博物館決議第2-2017号
2017年7月、サン・ロケ教区は、国立博物館 を通じて、何世紀も前のラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・バガ像を フィリピンの国宝 に正式に推薦した。[ 18 ] 2017年8月、地方自治体は市決議第2017-071号により彼女の像を承認した。市決議ではまた、11月の第2日曜日をカビテ市全体で「ディア・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・ポルタ・バガ」または「ポルタ・バガの聖母の日」と宣言した。[ 19 ] 2019年4月12日、国立博物館、市、州、国の関係者によって遺産標識が除幕された。[ 20 ] [ 21 ]
宗教的信仰のリスト カビテでは、毎年11月の第2日曜日と第3日曜日に聖母マリア像の祭典が行われます。これは四旬節 の儀式と万聖節・万霊節の行事であり、 タガログ語では「 Ináng Mágkakandila 」（ろうそく職人の母）と呼ばれています。
メインフェスティバル ソレダッド祭はほぼ2週間半続く。
数百台の車両が参加する盛大なパレードは 、1984年の盗難から元の聖母像が返還されたことを記念して、孤独の聖母の最初の祭りのカラコルの前日である金曜日に開催されます。楽しくカラフルなパレードがカビテ市に入ると、信者たちは母であり女王である聖母の帰還の喜びと、神の母でありすべての人々の母としての聖母の重要性を思い起こします。陽気な音楽、色とりどりの風船、横断幕、紙吹雪の音と伴奏の中、パレードはサン・ロケ教区へと向かいます。 カラコル行列は、カビテ州とフィリピンのいくつかの農村地域で、町やバランガイの祭りの際に行われます。これは主に、守護聖人の執り成しによって受けたすべての祝福と恩恵に感謝して、祭りの前夜に行われます。また、カラコルの儀式の中には、雨乞いや災害や疫病からの救済を求めるものもあります。カラコルとはカタツムリの一種で、これらの祭りの際に行われるカタツムリのようなダンスを指します。これはスペイン時代に遡る楽しい伝統で、現在も州内で行われています。カビテ市では、カラコルは次の 2 つの部分に分かれています。1 つ目はカラコル・デ・ラ・ティエラ、2 つ目はカラコル・デル・マールです。カラコル・デ・ラ・ティエラまたはカラコル・サ・ルパは、カビテの町や都市が村や自治体の祭りを祝う際に行われる通常のカラコル行列です。カラコル・デル・マール（またはカラコル・サ・ダガット）は、聖母像をマニラ湾の海に運び戻す水上行列です。聖母像は1667年にマニラ湾の海に浮かんでいるのが発見されました。また、カビテ市は漁業が主要な生計手段の一つであるため、聖母の祝福を祈願する目的でも行われます。 近年、この祭りに新たに加わったのが、フィリピン革命初期のビナカヤン・ダラヒカンの戦いの最中、1896年11月8日に行われた聖母像の移送を記念する「トランスラシオン」です。当時、現在のジェネラル・トリアスに拠点を置いていた マグディワン 派の革命兵士たちは、カビテ市から聖母像を運び、スペイン海軍の砲撃やスペイン兵とフィリピン兵双方の銃撃から逃れるため、市内の聖フランシスコ・アッシジ教区教会 の敷地内で聖母の祝祭を祝いました。記念行事は、教区聖堂から聖フランシスコ・アッシジ教区教会への車列で始まり、そこで歓迎ミサが行われ、その後一晩中徹夜の祈りが捧げられます。翌日には再びミサが行われ、その後、信者たちが聖母像を護衛しながら徒歩でカビテ市へ戻る行列が行われます。 「プリメーラ・フィエスタ」は、全国の巡礼者と信者のために捧げられる祭りです。 「セグンダ・フィエスタ」（11月の第3日曜日）はカビテ州の住民に捧げられ、カビテ市と州内のさまざまな教区や礼拝堂の守護聖人の行列が盛大な祭りの締めくくりとなる。[ 22 ] 2018年の「ソレダ」 フェスティバル・ステーションで、湾沿いの仮設祭壇または「クボル」 に捧げられたキャンドル。マルガリータ、カルバヨグ、サマールかつては祝祭の締めくくりとして「テルセラ・フィエスタ」と呼ばれる第3の祝祭日がありましたが、2023年に正式に復活しました。現在は、彼女を守護神と呼ぶカビテ州の人々に捧げるセグンダ・フィエスタとして、カビテ市の人々に盛大に祝われています。
サマル島のソレダ祭 ソレダ祭は、あまり知られていないものの、カルバヨグ・ サマールの サンタ・マルガリータ とバランガイ・マトバトの住民による伝統的な祭りで、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ポルタ・バガ（通称「ソレダ」） の像を担いで海岸で陽気に踊るものです。この祭りは、スペイン統治時代にカビテ市から移住してきたタガログ語を話す人々を指す「タガルガン」 と呼ばれるコミュニティの初期入植者の子孫によって特に推進され、始められました。祭りは、竹とココナッツの葉で作られた「クボル」 または船小屋の存在によって際立っています。信者たちは地元の礼拝堂から像を運びながら踊り、さまざまな「クボル」を通り過ぎて、簡単な儀式が行われるメインの「クボル」 に到着します。ただし、祭りの実際の日付は混乱しているため、11月の第2日曜日に行われるため、祭りの日付はあまり明確ではありません。
聖金曜日には、黒い服を着て裸足で歩く信者たちが、悲しみに暮れる聖像に付き添い、静かに行列を行う。 聖金曜日 の祝祭の締めくくりとして、聖母マリアの伝統的なサント・セプルクロ行列の後、孤独の聖母の信者たちは、深い悔悛と祈りの時を過ごすため、孤独の聖母の沈黙の行列に参加します。信者たちは、ほとんどが黒い服を着て裸足で、ろうそくを手に静かに祈りながら、古くから伝わる孤独の聖母の像と共に短い道のりを進みます。これは、キリストの遺体を聖墳墓に 運んだ後、聖母が孤独に家路につく様子 を象徴しています。この行列は、信者たちが悲しみに暮れる聖母を慰めるために抱く悲しみを表現しています。信者たちが覚えているように、孤独の聖母のイコンは、聖母マリアが最初の聖金曜日の夜に、静かに祈りと瞑想にふけり、御子が耐え忍んだ大きな苦しみを深く思い巡らしていた様子を描いたものです。そのため、夕方の行列は、信者たちの心の中に聖母が熱烈に存在していることを思い出させるものなのです。[ 23 ]
ノベナ Real Colegio de Sto によって印刷された Novenario Consagrado a la Piadosa Virgen de la Soledad llamada de Puerta Vaga。トーマス、マニラ このノベナ の起源に関する説では、その祈りのいくつかは、1742年に出版された「Soledad patrocinante de Maria. Oracion evangelica de Nuestra Señora de la Soledad, appelida de la Puerta Vaga 」（英語：孤独の聖母の庇護の下、孤独の聖母の伝道の祈りと共に、開かれた門の名の下に）という宗教的な小冊子から取られた可能性があるとされています。この小冊子は、1741年に中国でキリスト教宣教師として活動していたドミニコ会
19 世紀に、このノベナのタガログ語翻訳がエルミタの牧師フアン ディラグによって作成されました。 1861年8月31日、マニラ大司教区 の議長ドン・カンディド・ウレタ・デ・マンザレスは、次の法令でタガログ語翻訳を承認した。
「検閲官の報告によれば、当修道会がこれを審査した結果、教義や道徳に反するものは何も含まれておらず、むしろ信徒の敬虔な読書に非常 に望ましい と判断されたため、タガログ語の原稿『Pagsisiyam sa mapagpalang Ina, na ang pamagat Nuestra Senora de la Soledad 』（英語：聖母マリアへのノベナ、孤独の聖母の称号）の印刷許可をここに添付します。この布告の証拠として事務局に記録し、原本を保管します 。」
儀式用装束
シルバーフレーム ポルタ・ヴァーガの孤独の聖母の銀製額縁 現在、行列などの特別な行事で使用されている銀製の額縁は、純銀で覆われた木製で、裏板は青銅製です。銀は信者から寄贈された古い硬貨と、金属取引業を営んでいたアントニオ・ホセ・シニアから贈られたメキシコ産の銀 から作られています。元の額縁は日本占領 時代に破壊されました。
カマゴン フレームカマゴン （Diospyros discolor ビアヘラ 」と呼ばれる公式の複製像が安置されています。祭りや特別な行事の際には、オリジナルの聖像を安置するために使われます。
三つの十字架の王冠 ルフィーノ・サントス枢機卿の胸飾り十字架を、ポルタ・ヴァガの孤独の聖母のための冠に改造したもの 1978年11月17日の戴冠式において、マニラ大司教を務めたルフィノ・サントス 枢機卿の胸飾り十字架 から作られた金の冠が奉納物
オースピス・マリア ・クラウン（1978年）純金製の王冠はドン・アルトゥーロ・マニャラック氏から寄贈され、貴重な宝石がちりばめられた聖母マリア像は 海外在住の信者からの寄付金で賄われた。この王冠は1978年11月17日の戴冠式で使用され、11月第2週の最初の祭りでも使用される。
2018年の正式戴冠式のために、主に信徒団体の信者たちからの資金提供により、金と宝石で作られた王冠が製作された。この王冠は、フォート・ボニファシオ の宝石商「フェデスト」と香港九龍 のYUGジュエラーズによって製作された。
聖霊 ポルタ・ヴァーガの孤独の聖母の象牙の鳩 オリジナルの金の鳩は1990年代後半に紛失し、象牙に金メッキを施し、キュービックジルコニア を ちりばめた新しい鳩が作られた。聖霊 を象徴するこの鳩は、2018年の正式戴冠式のために信者から贈られたものである。
メダリオンピン 2018年に、ポルタ・ヴァガの孤独の聖母への様々な市民的栄誉を記念して、メダルが製作されました。これらのピンは銀に金メッキを施したもので、州や政府機関の様々な紋章が刻まれています。
国家文化財ピン ― 国立博物館決議第2-2017号に基づき、フィリピン政府がこの象徴を国家文化財として認定した証として授与したもの。8本の光線を持つ太陽光線の中にフィリピンの国章が描かれている。 州の守護聖人ピン ― カビテ州全体の守護聖人であり、他に類を見ない宝物であるそのイメージを称え、植物のモチーフをあしらった太陽光線の中に州の紋章を描いています。市の守護聖人ピン ― カビテ市政府が市決議第2017-071号に基づき、この像を市の宝であり守護聖人として認定し授与したものです。月桂冠で囲まれた市章と、その間に3つの5枚の花びらを持つ花を配した4本の光線からなる太陽光線がデザインされています。国宝級ピンバッジ
州の後援者ピン
シティ・ピンのパトロン
中央には金のチョーカー型透かし細工ネックレスとタンバリンネックレスがあしらわれている。 この画像をモチーフにした様々な奉納品、中でも特に有名なもの：
金のチョーカー型透かし細工ネックレスは 、バルデス家の家長から贈られたものです。ゴールドタンバリンネックレス ゴールドパズルリング 金糸のケープまたはマント 行列や行事の際、信者たちは像の枠を大きなマントや外套で飾ります。言い伝えによると、マントは聖母マリアの七つの悲しみ を象徴する7つのパネルに分けられるべきだとされています。マントの上には小さなベールがよくかけられ、後ろ姿が女性のように見えるようになっています。 行列で像が額縁から外されて運ばれる際や、「パハリク」と呼ばれる儀式の際には、像の上に通常は黒色の簡素なベールがかけられます。このベールは信者が持参し、儀式の後には記念品として返却されます。 聖金曜日 には、半透明の黒いベールが孤独の聖母像を覆い、喪に服している状態を象徴する。
賛美歌 1892年、フィリピンの作曲家ジュリアン・フェリペは 賛美歌「カビテの女王 」を作曲した。歌詞は、1689年頃にカビテ のイエズス会大学の学長であったトマス・デ・アンドラーデ神父 による詩「カビテの聖母への賛歌」から取られたものである。 [ 9 ] [ 10 ] 1991年、ポート・ヴァガの聖母戴冠300周年記念の準備として、国民芸術家ルシオ・サン・ペドロは 賛美歌の4声編曲を作成した。
1945 年、ペドロ ラレーナ牧師は「O Purísima Flor」 というタイトルの詩を書きました。「ドゥルセ・マドレ」は 、ポルタ・ヴァガの聖母を称える歌の中で最も長く、最も古い歌の一つです。この歌がいつ、誰によって作曲されたのかはあまり知られていません。カビテ州ポルタ・バガの聖母像の到着350周年を記念して、ヴィルヒリオ・サエンス・メンドーサ神父の要請により、著名な作曲家フランシスコ神父（イエズス会）とランディ・デ・ヘスス神父が 「イナ・アット・レイナ」の 歌詞を作詞し、この賛美歌は2018年の正式戴冠式で使用されました。 ポルタ・ヴァガの聖母のオリジナル聖像をフィリピンの国宝 に指定するにあたり、神学生のジェネシス・フランシス・M・トレド神学博士は、ラスピニャス 出身の信者マルコ・フェデリコ・ダルマが作詞した「プレシオサ・イ・ポデローサ」という歌を作曲した。
宗教団体一覧 ポルタ・ヴァガの孤独の聖母信心会 の創設メンバーコフラディア・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガ 。 — 1998 年 8 月 10 日、イムス司教マヌエル C. ソブレビニアスがこのグループを設立しました。このグループは、元使徒公使 、ブルーノ・トルピリアーニ によってこの像の戴冠20周年を記念して1998年11月17日に正式に発足した。尊いヘルマニダード・デ・ラ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド 。 — パンパンガ州アパリット のスリパン出身の信者のグループ1794年に設立されました。歴史的文書によると、ヘルマニダードはマカパガルの旧スカド家のドン・ベルナベ・パブロ・デ・サンタ・クルス[デ・ラ・クルス]船長によって設立されました。彼は、1570 年代のスカドの創設者であり、トンドのラジャ・マタンダ の娘であるタオイとパンパロンの子孫でした。カビテ州ポルタ・バガの孤独の聖母の娘たち — 1979年9月15日にアベニード・サピダの学長の下で設立された組織で、かつては無原罪の聖母の娘たち（DMI）と呼ばれていた。[ 27 ] 「ソレダ」グループ ― サマール州 カルバヨグ、サンタ ・マルガリータ のカウトッド出身の聖像の信者たちの組織で、毎年「ソレダ」 祭を開催している。2019年ダロー・ソレダッドのカビテ・レッグ中のソルダディトス・デ・ラ・ビルヘン 「ソルダディトス」とは、主にマニラ周辺の信者グループから生まれたオートバイ集団で、毎年行われるダラウ・ソレダッドのキャラバンに同行し、先頭を走るボランティア活動を行うほか、像が目的地に到着した際には担ぎ手や人間のバリケード役も務める。 ヘルマニダード・デ・ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガ（カビテ州メンデス） – ビルヘン・デ・ラ・ソレダッドへの献身は、1970年代にカビテ市のフィリピン海軍士官が カビテ州メンデス に住居を移したときに始まりました。「 Jovenes de la Soledad」青年祈祷グループは、 聖像への崇敬を促進するために結成された正式なグループである。[ 28 ]
参考文献 ↑ 国立博物館宣言および決議第 2-2017 号: 書面による記録により、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァガは「フィリピンで現存する最古の年代が判明している聖母マリアの絵画」であることが確認され、証明されています。 ↑ イサガニ・メディナ教授著『革命前のカビテ（1571年 - 1896年）』。ポルタ・ヴァガの聖母は、カビテ州の「社会文化構造」の一部である。198 - 199ページ、第5章 ↑ フィリピンの歴史の寸劇、テオドロ・アゴンシージョ著、p.41 ISBN 978-9718851074 ↑ カビテの歴史 : フィリピン革命の母地、独立、国旗、国歌 by: Alfredo B Saulo;エステバン・A・デ・オカンポ。カビテ歴史協会。 p. 22 ↑ マニラ大司教であり、イムス市の聖母デルピラール教区の元主任司祭であり、カビテ州全体を管轄するイムス教区の司教であるルイス・アントニオ・ゴキム・タグレ枢機卿閣下のメッセージの中で、彼は確かにポルタ・ヴァガの孤独の聖母がカビテ州の守護聖人であることを認めています。 ↑ アルイト、アルフォンソ J. (1969)。 『フィリピン・フェスティバルのガレオン船ガイド』、p. 97. ASIN: B004CWODBO。 ↑ パンリリオ、エルリンダ・エンリケス (2003)。 「消費する情熱: フィリピンの収集品」、pg. 70. ハイメ・C・ラヤ。 ISBN 9712714004 。 ↑ 参照。ヴィルヒリオ・サエンス・メンドーサ、・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガを讃える詩集 ) 、カビテ市:2018、p. 2. 1 2 Romanillos, Emmanuel Luis A. (2006). "Chabacano studies: essays on Cavite's Chabacano language and literature", pg. 125. Cavite Historical Society. 1 2 デロス・レイエス、アロマ・モンテ (1994)。 「サント・ニオ・デ・モリーノ・バコール、カニテ 1984～1994年：教区の設立」、pg. 139. セント教区。ニノ・デ・モリーノ、バコール、カビテ。 ↑ ポルタ・ヴァガの聖母の戴冠式に関する教令。 ↑ 2018年11月18日に行われたポルタ・ヴァガの聖母の戴冠式。 ↑ Roque, Eurmajesty P. (2018年12月7日). 「カビテ市の300年前の聖母マリア像が国宝に」 . フィリピン国立博物館 . 2019年 6月14日 取得 . ↑ ジェンマ、クルス・アラネタ（2018年11月29日）。 「レイナ・デ・カビテ・イ・デ・フィリピーナ」 。 マニラ速報 。 2019 年 6 月 14 日 に取得 。 1 2 3 4 「エル・ポルタ・ヴァガとアパリシオン・デ・ラ・ビルヘン」 。 PAGINA OFFICIAL de la VIRGEN de la SOLEDAD 。 2020 年 6 月 3 日 に取得 。 1 2 3 4 「処女の奇跡 」 PAGINA OFFICIAL de la VIRGEN de la SOLEDAD 。 2020 年 6 月 4 日 に取得 。 ↑ カビテ: Cultura E Historia c.2002;テレシタ P. ウナビア教授が編集、記事: 神父。ヴィルヒリオ・メンドーサ 1 2 Reina de Cavite y Luz de Filipinas Manila Bulletin、Gemma Cruz Araneta による記事、2019 年 11 月 29 日。 ↑ カビテ市にある300年前の聖母マリア像が、2018年12月頃、国立博物館によって国の文化財に指定されました。 ↑ 国立博物館宣言第02-2017号「カビテ州カビテ市ポルタ・バガにあるヌエストラ・セラ・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ バガの聖画を国宝として宣言する。この聖画の文化的意義に内在する無形特性を含む。」2017年9月28日署名 ↑ 市決議第2017-071号「ラ・ビルヘン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・バガのオリジナル像をカビテ市民の重要な文化財と宣言する決議」2017年署名 ↑ バルセロナ、メアリー・アン。(2004) イナン・マリア: フィリピンにおける聖母マリアの祭典。エド。 Consuelo B. Estampa、PD Pasig、Anvil Publishing Inc. ↑ Saenz Mendoza、Virgilio (2017)、La Virgen de la Soledad de Porta Vaga: Reina de Cavite、La Excelsa Patrona y La Celestial Guardiana y Protectora de la Provincia y la Ciudad de Cavite。カビテ州イムス教区。 ↑ カビテ研究センター-デ・ラ・サール大学ダスマリニャス。カビテの文化と歴史。編集はテレシタ・P・ウナビアとビクトル・イマヌエル・R・クアルト。カビテ: カビテ歴史協会、2002 年 ↑ 参照。ヴィルヒリオ・サエンス・メンドーサ、Canticos de Amor para la Reina de Cavite (ヴィルゲン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガを讃える詩集)、カビテ市：2018、p. 5. ↑ 参照。ヴィルヒリオ・サエンス・メンドーサ、Canticos de Amor para la Reina de Cavite (ヴィルゲン・デ・ラ・ソレダッド・デ・ポルタ・ヴァーガを讃える詩集)、カビテ市：2018、p. 4. ↑ 現理事エレナ・ドミンゴ・ホセ氏へのインタビュー（2020年） 1 2 2021年青少年祈りグループ「ホベネス・デ・ラ・ソレダッド」の物語 1 2 3 4 5 「フィリピンのビルゲン・デ・ラ・ソレダッド」 。 PAGINA OFFICIAL de la VIRGEN de la SOLEDAD 。 2020 年 6 月 3 日 に取得 。 ↑ 本よりVENERABLE Hermanidad de Ntra Sra DE LA SOLEDADD con la advocaio de su Patrocinio Patro na de este baririo de solipan 1794 ↑ 公式ナラティブは、 2019 年の Cofradia de La Virgen de la Soledad de Maquinaya の調査に基づいています。 ↑ 解説 1993年、 教会の前に設置された銘板に基づく ↑ Jovenes de la Soledad 2019↑ 2019 年度記念プログラムからの抜粋 ↑ マウバン遺産擁護団体による 2019年の↑ アコスタ一家による証言 2019年↑ イグレシア・フィリピナ・インデペンディエンテ - 聖母マリア慈悲教会 2025
その他の参考文献 ラ・ビルヘン・マリア: Venerada en sus Imágenes Filipina Manila : Imprenta de Santos y Bernal 1904 バルセロナ、メアリー・アン。イナン・マリア：フィリピンにおける聖母マリアの祭典 。 Consuelo B. Estepa、PD Pasig 編集: Anvil Publishing, Inc.、2004。 カビテ研究センター - デ・ラ・サール大学ダスマリニャス。カビテの文化と歴史 。編集はテレシタ・P・ウナビアとビクトル・イマヌエル・R・クアルト。カビテ: カビテ歴史協会、2002 年。 NSデル・ロザリオ年鑑、1946年、p. 284. マニラ大司教区アーカイブ: (文書番号 92 LGE1C9 1751-1752A; 109-10、LGE 1010 1767-1771; 182、LGE 1 C 8 - 1750 1742 A; 250、LGE 1 C 9 - 1747 1756; 294、 LGE 1 C 9 - 1751-1752 A、LGE 1 C 8 - 1737 1742、Libro del Govierno Ecclesiastico 1 C 8 1737 - 1750; 475、522、960 LGE 1010 1767 - 1771年、および20 SV 4aL 1786 - 87 B) アベラネダ、ミゲル。アグスティノス レコレトスの宗教教会 、1606 ～ 1636 年。 ドン・ジェルバシオ・パンギリナン。カビテの歴史 、mss. アビアド、ルトガルダ。フィリピンのマドナ。 [n.imp.] ブラガンサ、ホセ・ビセンテ、SVD。カビテの初期教会史: ドミニコ会、レコレトス、フィリピンの世俗聖職者 。 DIWAの哲学と神学の研究。 Vol. VIII No. 1、タガイタイ: 神言神学校大学院。 ホセ・レガラド・トロタ著「カビテ・プエルトの8つの教会（1586-1900） 」フィリピン文化社会季刊誌、1987年。 フェルナンデス、アントニオ J.、アルグノス ミラグロス ヘチョス ポル ヌエストラ セニョーラ、ラ ビルヘン デ ラ ソレダッド デ ポルタ ヴァガ、パトロナス デル プエブロ デ カビテ 。 『カビテ将軍プログラム』、1932 年、 11 ～ 15 ページ。 アルフレド・ゲルマン著『孤独の聖母：事実と伝説』 。1964年カビテ・フィエスタ記念プログラム。 Nuestra Señora de la Soledad: カンバの神秘的な聖母 。マニラダイジェスト、Vol. 2、No.3、マニラ：マニラ大司教区、1990 年 4 月。11 ～ 12 ページ。サモンテ、ゴドフレド、聖母オデュッセイア 。お土産プログラム カビテ フィエスタ、1964 年。 サン アグスティン、ナルシソラ トラディシオナル フィエスタ デ カビテ 。お土産プログラム、カビテ フィエスタ、1949 年。
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