
童謡は、イギリスやその他のヨーロッパ諸国で子供向けに伝統的に歌われている詩や歌ですが、この用語の使用は1800年頃から始まったものです。マザーグースの童謡は童謡とほぼ同義です。[ 1 ]童謡は、一種の子供向け伝承と考えることができます。
16 世紀半ばから、童謡はイギリスの劇に記録されるようになり、最も人気のある童謡のほとんどは 17 世紀と 18 世紀に遡ります。[ 2 ]最初の英語の童謡集である Tommy Thumb's Song Bookと続編のTommy Thumb's Pretty Song Book は、 1744 年にMary Cooperによって出版されました。出版社のJohn Newberyの継子である Thomas Carnan は、英語の童謡集であるMother Goose's Melody, or Sonnets for the Cradle (London, 1780)を出版した際に、童謡に Mother Goose という用語を初めて使用しました。[注 1 ]
記録に残っている最も古い子供の歌は子守唄で、子供を寝かしつけることを目的としています。子守唄はあらゆる人間の文化に見られます。[ 4 ]英語の lullaby という言葉は、母親や乳母が子供を落ち着かせるために出す「lu, lu」または「la la」という音と、「by by」または「bye bye」という、子守唄の音またはおやすみの言葉に由来すると考えられています。[ 5 ]近代までは、子守唄は通常、文書資料に偶然記録されるだけでした。ローマの乳母の子守唄「Lalla, Lalla, Lalla, aut dormi, aut lacta」はペルシウスの注釈に記録されており、現存する最古のものかもしれません。[ 4 ]
イエスの誕生に関連する中世英語の詩の多くは子守唄の形をとっており、「Lullay, my liking, my dere son, my sweting」などがあり、現代の子守唄の派生形である可能性がある。[ 5 ]しかし、今日使われている子守唄のほとんどは17世紀に遡る。例えば、「 Rock-a-bye Baby 」のような有名な子守唄は、18世紀後半にジョン・ニューベリーによって印刷されるまで(1765年頃)、記録には見当たらなかった。 [ 5 ]

13 世紀には、「9 月は 30 日」に似た、月の日数を数えたフランスの詩が記録されている。[ 7 ]中世後期からは、短い子供の韻を踏んだ歌が、しばしば欄外に記録されている。[ 8 ] 16 世紀半ばからは、英語の劇に記録されるようになった。[ 2 ]「パット・ア・ケーキ」は、現存する最も古い英語の童謡の 1 つです。この童謡の最も古い記録は、 1698 年のトーマス ダーフィーの劇「キャンペーンズ」に登場します。ほとんどの童謡は、児童書の出版が論争や教育から娯楽へと移行し始めた 18 世紀まで書き留められませんでしたが、「市場へ、市場へ」や「コック・ア・ドゥードゥル・ドゥー」など、少なくとも 16 世紀後半に遡る多くの童謡がそれ以前に存在していた証拠があります。[ 9 ] 17世紀に起源を持つ童謡には、「ジャック・スプラット」(1639年)、「ヨーク公爵」(1642年)、「ラベンダーズ・ブルー」(1672年)、「雨よ、雨よ、止んで」(1687年)などがある。[ 10 ]
最初の英語の歌集『Tommy Thumb's Song Book』と続編『Tommy Thumb's Pretty Song Book』は、 1744年にロンドンのメアリー・クーパーによって出版され、これらの歌は「トミー・サムの歌」として知られるようになった。 [ 11 ] [ 12 ]後者の写本は、大英図書館に所蔵されている。[ 13 ]ジョン・ニューベリーの継子であるトーマス・カーナンは、英語の童謡集『Mother Goose 's Melody, or, Sonnets for the Cradle』 (ロンドン、1780年)を出版した際に、童謡に初めて「マザー・グース」という用語を使用した。[ 14 ] [ 15 ]これらの童謡は、伝統的ななぞなぞ、ことわざ、バラード、マムーズ劇の台詞、酒飲みの歌、歴史的出来事、そして古代の異教の儀式など、さまざまな出典から来ているようだ。[ 3 ]なぞなぞ形式の童謡の一例として、「As I was going to St Ives」があり、これは1730年に遡ります。[ 16 ]現在「伝統的な」英語の童謡として認められているものの約半分は、18世紀半ばまでに知られていました。[ 17 ]ジョセフ・リッツォンは、ロンドンのジョセフ・ジョンソンによって出版されたガマー・ガートンの『ガーランド・オア・ザ・ナーサリー・パルナッソス』(1784年)に、さらに多くの英語の童謡を収集しました。[ 18 ]
19世紀初頭、印刷された童謡集が他の国々にも広まり始め、ロバート・チェンバースの『スコットランドの民謡集』(1826年)や、アメリカ合衆国の『マザー・グースのメロディー集』(1833年)などが挙げられる。[ 3 ]この時期の童謡の中には、起源や作者が判明しているものもある。例えば、「きらきら星」は、18世紀のフランスの曲「Ah vous dirai-je, Maman」のメロディーと、19世紀のイギリスのジェーン・テイラーの詩「星」を歌詞として組み合わせたものである。[ 19 ]
初期の民謡収集家は、スコットランドのウォルター・スコット卿やドイツのクレメンス・ブレンターノとアヒム・フォン・アルニムが『 Des Knaben Wunderhorn』(1806~1808年)で収集した(現在では童謡として知られている)ものもよく収集していた。 [ 20 ]この分野に焦点を当てた最初の、そしておそらく最も重要な学術的コレクションは、ジェームズ・ハリウェル=フィリップスの『The Nursery Rhymes of England』(1842年)と『Popular Rhymes and Tales』(1849年)であり、その中で彼は童謡を古代(歴史)、炉辺物語、遊びの童謡、アルファベットの童謡、なぞなぞ、自然の童謡、場所と家族、ことわざ、迷信、習慣、そして童謡(子守唄)に分類した。[ 21 ]サビーヌ・ベアリング=グールドの『童謡集』 (1895年)の頃には、民俗学は注釈や脚注が満載の学術研究となっていた。専門の人類学者であるアンドリュー・ラング(1844年~1912年)は、 1897年に『童謡集』を出版した。 [ 22 ]
20世紀初頭は、ランドルフ・カルデコットの『ヘイ・ディドル・ディドル・ピクチャー・ブック』(1909年)やアーサー・ラッカムの『マザー・グース』 (1913年)など、児童書の挿絵で有名である。英語の韻律に関する決定的な研究は、アイオナとピーター・オピーの著作である。[ 17 ]
多くの童謡には隠された意味や起源があると主張されてきた。例えば、ジョン・ベレンデン・カー(1764~1842)は、英語の童謡はオランダ語の初期の形態とされる「低地ザクセン語」で書かれたと主張する4巻の著作を著した。そして、それらを英語に「翻訳」し直し、特に反聖職者主義の強い傾向を明らかにした。[ 23 ] [ 24 ]童謡と歴史上の人物や出来事との関連性に関する多くの考えは、キャサリン・エルウェスの著書『マザー・グースの実在の人物』(1930年)に遡ることができる。彼女は、ほとんど証拠がないにもかかわらず、有名な童謡の登場人物を実在の人物と結びつけた。彼女は、子供の歌は暗号化された歴史物語、プロパガンダ、あるいは秘密の抗議の特殊な形態であると提唱し、単に娯楽のために書かれたものではないと信じていた。[ 23 ] [ 25 ]

世界中で童謡(おとぎ話や流行歌とともに)を改訂しようとする試みが何度か行われてきた。18世紀後半には、「リトル・ロビン・レッドブレスト」のような童謡が幼い読者向けに時折修正されていた。[ 35 ] 19世紀後半には、暴力や犯罪が主な懸念事項だったようで、ジェイコブ・アボットやサミュエル・グッドリッチといったアメリカの児童書出版社がマザーグースの童謡を変更するに至った。[ 36 ]
20世紀初頭から中頃にかけて、これは一種の検閲であり、童謡の暴力的な要素の一部に関わるもので、イギリスの「童謡改革協会」のような組織の結成につながった。[ 37 ]ブルーノ・ベッテルハイムなどの精神分析医は、この修正主義を強く批判した。なぜなら、それは童謡が子供と大人の両方にとって象徴的に問題を解決する手段としての有用性を弱めるものであり、改訂版は子供にとってカタルシスの機能を果たさず、暴力や危険に想像力で対処することを許さない可能性があると主張されているからである。[ 38 ]
20世紀後半、童謡の改訂主義は政治的正しさの考え方と結びつくようになった。この考えに基づく童謡の改革の試みのほとんどは、フェリックス・デニスの『When Jack Sued Jill – Nursery Rhymes for Modern Times』(2006年)のような非常に小規模で軽妙な改訂か、あるいは改革を非難するために政治的正しさの観点から書かれた風刺のどちらかであるようだ。[ 39 ] 1986年にイギリスで「 Baa, Baa, Black Sheep 」の歌詞が人種差別的であると見なされているとマスコミで主張されたため、その歌詞を変更することをめぐる論争は、ある私立保育園で子供たちの練習として童謡を書き直しただけに基づいていた。[ 40 ]
音楽に乗せた童謡は子供の発達に役立つと主張されている。[ 41 ]ドイツのKniereitversでは、子供は模擬的な危険にさらされるが、その経験は楽しい世話とサポートであり、時間が経つにつれて子供は自分でそれを支配するようになる。[ 42 ]また、音楽と韻が子供の空間推論能力を高め、それが数学的スキルを助けるという主張を研究が裏付けている。[ 43 ]
情報源