インディアナ州ニューハーモニー

ハーモニーの町は、ドイツ移民のジョージ・ラップ（本名ヨハン・ゲオルク・ラップ）の指導の下、1814年にハーモニー・バートンによって設立されました。これは、ハーモニスト、ハーモナイト、またはラッパイトとして知られる敬虔主義の共同体宗教団体によって建設された3つの町のうちの2番目でした。ハーモニストは、西部への拡大、地域の人口増加、嫉妬深い隣人、土地価格の高騰が協会の孤立への願望を脅かしたペンシルベニア州ハーモニーを離れた後、インディアナ準州に定住しました。 ^{[ 10 ]}

1814 年 4 月、アンナ・マイリッシュ、ジョン・L・ベイカー、ルドウィック・シャーバー (ルドウィグ・シュライバー) は、肥沃な土壌と航行可能な水路へのアクセスがある新しい場所を求めて西へ旅立った。^{[ 11 ]} 5 月 10 日までに、彼らはインディアナ準州のワバッシュ川沿いの適切な土地を見つけ、約7,000 エーカー (28 km ² )の土地を最初に購入した。ラップは 5 月10 日に次のように書いている。「その場所は、ワバッシュ川のオハイオ川河口から 25 マイル、オハイオ川が河口の手前で最初に曲がる場所から 12 マイルのところにある。町は、川の上流の約 1/4 マイルのところにある水路沿いの、部屋の床のように平らな場所に位置し、おそらくブドウ畑に適した丘から 1/4 マイルほど離れたところにあるだろう。」^{[ 12 ]}ラップは町の立地には水道施設がないことを懸念していたが、その地域は近隣の川を通じて市場へのアクセスや拡張の機会を提供していたため、「要するに、蒸気機関が不足しているものを補ってくれるなら、この場所には望む限りの利点がすべて揃っている」と述べた。^{[ 12 ]}  

最初のハーモニストたちは1814年6月にペンシルベニアを出発し、平底船でインディアナ準州の新しい土地へと旅立った。1815年5月、ペンシルベニアの町の売却が完了するまで残っていた最後のハーモニストたちが、ワバッシュ川沿いの新しい町へと出発した。^{[ 13 ]}ジョージ・ラップの養子であるフレデリック・ライヒャート・ラップは、インディアナ州ハーモニー の新しい村の町計画を作成し、測量士が1814年8月8日に測量を行った。^{[ 14 ]}インディアナが州になったのと同じ1816年までに、ハーモニストたちは20,000エーカー（81 km ² ）の土地を取得し、160軒の家やその他の建物を建て、新しい町のために2,000エーカー（8.1 km ² ）を開墾した。 ^{[ 15 ]}この入植地には、ヴュルテンベルク出身のラップの教会員など、ドイツからの移民を含む新たな人々が集まり始め、その多くはハーモニストがアメリカへの渡航費を負担してくれると期待していた。^{[ 16 ]}しかし、新たな到着者は「資産というより負債」であった。^{[ 17 ]} 1819年3月20日、ラップは次のようにコメントした。「ここに到着した人々がどれほど多くの問題を引き起こしたかは驚くべきことだ。彼らには道徳がなく、道徳的で礼儀正しい生活を送ることがどういうことかを知らない。ましてや真のキリスト教、世俗や自分自身を否定することなど、なおさらだ。」^{[ 18 ]}  

ハーモニーを訪れた人々は、ワバッシュ川沿いのこの宗教的な集落で行われている商業と工業の仕事についてコメントした。「まるでドイツにいるようだった」とある訪問者は述べている。^{[ 19 ]} 1819年、この町には蒸気機関で動く羊毛梳毛・紡績工場、馬と人が引く脱穀機、ビール醸造所、蒸留所、ブドウ園、ワイナリーがあった。敷地内には整然とした町があり、「正方形にレイアウト」され、教会、学校、商店、住民の住居、そして「すべてが完璧な対称性で建てられているため、西アメリカで最も美しい都市」となる通りがあった。^{[ 19 ]}他の訪問者はそれほど感銘を受けなかった。「ラッペ一家を除いて、皆が重労働と粗末な食事に苦しんでいるようだ。ラッペ一家は大きくて立派なレンガ造りの家に住んでいるが、他の者は小さな丸太小屋に住んでいる。これほど多くの人々が、完全に奴隷状態に静かに従順に置かれているのは理解しがたい。男性の多くはさまざまな製造業に従事しているため、女性の方が男性よりも畑仕事が多いように思う。」^{[ 20 ]} 1820年の製造業者調査では、労働に対して賃金は支払われなかったものの、協会のなめし工場、製材所、穀物工場、毛織物工場、綿織物工場で、男性75人、女性12人、子供30人が雇用されていたと報告されている。製造品には、綿、フランネル、ウールの布地、糸、ニット製品、ブリキ製品、ロープ、ビール、ピーチブランデー、ウイスキー、ワイン、荷馬車、カート、鋤、小麦粉、牛肉、豚肉、バター、皮革、皮革製品などがあった。^{[ 21 ]}

ハーモニスト共同体は1820年代も繁栄を続けましたが、1824年3月6日付のラップと養子のフレデリックとの書簡には、ハーモニストたちがインディアナの土地を売却し、すでに新しい場所を探していたことが示されています。^{[ 22 ]} 5月、インディアナに到着してから10年後、ハーモニストたちはペンシルベニア州ピッツバーグから18マイル離れたオハイオ川沿いの土地を購入し、インディアナの土地の売却を宣伝する準備をしていました。^{[ 23 ]}この移住は主に宗教的な理由によるものでしたが、ハーモニストたちは東部の市場へのアクセスが容易になり、ドイツ語とドイツ文化を共有する人々とより平和に暮らせる場所を得ることができました。^{[ 17 ]} 1824年5月24日、ハーモニストの一団が蒸気船に乗り込み、インディアナを出発してペンシルバニアに向かい、そこでエコノミーという共同体を設立しました。現在のアンブリッジの町です。 1825年5月、最後のハーモニストたちは、土地と建物を含む2万エーカー（81^{平方キロメートル}）の財産をロバート・オーウェンに15万ドルで売却した後、インディアナを去った。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}オーウェンは、インディアナの辺境に新しいコミュニティを設立し、共同生活と社会改革の模範となるコミュニティを築くことを望んでいた。 

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ロバート・オーウェンは、スコットランドのニューラナークの繊維工場で財を成した社会改革者であり裕福な実業家でした。オーウェンは、22歳の息子ウィリアムとスコットランド人の友人ドナルド・マクドナルド^{[ 28 ]}とともに、教育、科学、技術、共同生活を通して幸福、啓蒙、繁栄を実現する「新しい道徳的世界」というオーウェンのビジョンを実現するための土地を購入するため、1824年に米国へ航海しました。オーウェンは、自身の社会改革の理想に基づいて、ユートピア的な共同体が「優れた社会的、知的、物理的環境」を作り出すと信じていました^{[ 29 ]} 。オーウェンは、自身の理論が実現可能であることを証明し、工場の町ニューラナークを悩ませていた問題を解決するために、この町を購入する動機がありました^{[ 30 ]}。インディアナ州ハーモニーの既成の町は、オーウェンのニーズに合致していました。 1825年1月、彼は町を購入する契約に署名し、町の名前をニューハーモニー平等共同体と改名した。

オーウェンは「誰でも」入植地への参加を呼びかけました。^{[ 31 ]}町に新しくやってきた人々の多くは、入植地を成功させることに真摯な関心を持っていましたが、この試みは「奇人、たかり屋、冒険家」も引き寄せ、彼らの存在は町の成功を危うくしました。^{[ 32 ]}父親が新しい住民を募るために東部に戻った間、ニューハーモニーに残ったウィリアム・オーウェンも、 1825年3月24日の日記に次のように懸念を表明しています。「以前の生活様式で快適で満足していた人々が、ここに来て楽しみが増えるかどうかは疑問です。新しい生活様式に慣れるのにどれくらい時間がかかるかは、私にはわかりません。」^{[ 33 ]}

ロバート・オーウェンが1825年4月にニューハーモニーに戻ったとき、彼は700人から800人の住民と「混沌とした」状況を発見し、指導者が切実に必要とされていた。^{[ 34 ]} 1825年5月までに、コミュニティは「予備協会の憲法」を採択し、その期待と統治について大まかに概説した。予備憲法の下では、メンバーは各自の家財道具を提供し、独立と社会平等を促進する事業に利子付きで資本を投資することになっていた。メンバーは町の商店で信用を得る代わりにコミュニティに奉仕するが、働きたくない人は前払いの現金で商店で信用を購入することができた。^{[ 35 ]}さらに、町はオーウェンが選んだ4人の委員からなる委員会によって統治され、コミュニティはさらに3人の委員を選出することになっていた。^{[ 36 ]}

6月、ロバート・オーウェンはウィリアムをニューハーモニーに残し、モデルコミュニティの推進を続けるために東へ旅立ち、スコットランドに戻った。そこで彼はニューラナークの繊維工場の権益を売却し、スコットランドに残ることを選んだ妻と2人の娘への経済的支援を手配した。^{[ 37 ]}オーウェンの4人の息子、ロバート・デール、ウィリアム、デイビッド・デール、リチャード、そして娘のジェーン・デールは後にニューハーモニーに定住した。^{[ 38 ] [ 39 ]}

オーウェンがニューハーモニーの新たな住民を募集している間に、社会主義入植地の崩壊につながる要因がいくつか現れ始めた。住民たちは、労働者と非労働者の間のクレジットの不公平さに不満を漏らした。^{[ 40 ]}さらに、町はすぐに過密状態になり、十分な住宅が不足し、自給自足できるほどの生産量も得られなかったが、それでも「将来への大きな希望」は抱いていた。^{[ 41 ]}オーウェンはニューハーモニーに数ヶ月しか滞在しなかったが、熟練した職人や労働者の不足、不十分で経験不足の監督と管理が、最終的な失敗の一因となった。^{[ 42 ]}

コミュニティの欠点にもかかわらず、オーウェンはニューハーモニーに対する自身のビジョンを熱心に推進した。フィラデルフィアを訪れた際、オーウェンはペスタロッツィ派の教育者であるマリー・ルイーズ・デュクロ・フレタジョーと出会い、彼女をインディアナ州に誘った。フレタジョーは科学者であり同僚の教育者でもあるウィリアム・マクルーアにこの事業に参加するよう勧めた。（マクルーアはオーウェンの資金提供者となった。）1826年1月26日、フレタジョー、マクルーア、そしてトーマス・セイ、ヨーゼフ・ニーフ、シャルル＝アレクサンドル・レスールなど数名の同僚が、キールボート「フィラントロピスト号」（「知識の船」とも呼ばれた）に乗ってニューハーモニーに到着し、オーウェンの社会主義における新たな実験の確立を支援した。^{[ 43 ]}

1826年2月5日、町は「ニューハーモニー平等共同体」という新しい憲法を採択した。その目的は、平等な権利と平等な義務の原則に基づいて幸福を達成することであった。協力、共有財産、経済的利益、言論と行動の自由、親切と礼儀、秩序、健康の維持、知識の獲得、国の法律への服従が憲法の一部として含まれていた。^{[ 44 ]}憲法は、ニューハーモニーの市民の生活を年齢に基づいて規定した。1歳から5歳までの子供は世話をされ、運動を奨励されることになっていた。6歳から9歳までの子供は軽労働に従事し、熟練した教師の指導による観察を通して教育を受けることになっていた。10歳から12歳までの若者は家事や庭仕事を手伝うことになっていた。12歳から15歳までのティーンエイジャーは技術訓練を受け、15歳から20歳までは教育を継続することになっていた。 20歳から30歳までの若者は、生産部門と教育部門の監督者として働くことになっていた。30歳から40歳までの大人は施設を運営し、40歳から60歳までの居住者は、希望すればコミュニティの対外関係を支援したり、海外旅行をしたりすることが奨励されていた。^{[ 45 ]}

憲法には立派な理想が含まれていたものの、コミュニティがどのように機能するかについては明確に規定されておらず、完全に確立されることはなかった。^{[ 46 ]}ニューハーモニー協会の初期参加者の一人である個人主義的無政府主義者のジョサイア・ウォーレンは、個人の主権と私有財産の欠如により、コミュニティは失敗する運命にあると主張した。彼はこうコメントした。「意見、趣味、目的の相違は、同調を求める要求に比例して増大したように思われた。このようにして2年が過ぎ、その終わりには、成功の見込みが少しでもあったのは3人以下だったと思う。ほとんどの改革者はあらゆる改革に絶望して去り、保守主義は自らの正当性を確信した。我々は考えられる限りのあらゆる組織形態と統治形態を試みた。我々は世界を縮小したようなものだった。結果として、我々は死体の代わりに絶望した心でフランス革命を再び演じたのだ。……我々を征服したのは、自然本来の多様性の法則であったように思われた……我々の『共通の利益』は、個人や状況の個性、そして自己保存の本能と真っ向から対立していた……そして、人や利益の接触に比例して、譲歩と妥協が不可欠であることは明らかだった。」（定期刊行物書簡II 1856年）

ニューハーモニーの失敗の一因は、オーウェンがスコットランドからアメリカに持ち込んだ３つの活動にあった。第一に、オーウェンはアメリカ合衆国憲法で宗教の自由と政教分離が保障されているにもかかわらず、既成宗教を積極的に攻撃した。第二に、オーウェンは合理主義的な啓蒙時代の原則に頑固に固執し、オーウェンが引きつけようとしたジェファーソン派の農民の多くを遠ざけてしまった。第三に、オーウェンは一貫して上流階級に寄付を求めたが、この戦略はヨーロッパほど効果的ではなかった。^{[ 47 ]}

ロバート・デール・オーウェンは、ニュー・ハーモニーでの失敗した社会主義実験のメンバーは「急進派、原則に熱心に従う者、正直な寛容主義者、怠惰な理論家、そして少数の無節操な詐欺師が混在する異質な集団」^{[ 48 ]}であり、「全員に平等に報酬を与える計画は、現在の社会状況では、最終的には協同組合から熟練した有能で勤勉なメンバーを排除し、非効率的で怠惰な残党を残し、その残党の手によって実験は社会的にも経済的にも失敗するだろう」^{[ 49 ]}と書いた。しかし、彼は依然として「協同組合は資本と労働の間の騒々しい対立を鎮める運命にある主要な機関であるが、そのためには、現在のイギリスのように、協同組合は徐々に導入され、慎重に管理されなければならない」と考えていた。^{[ 50 ]} 1826年、より大きなコミュニティの取り組みに不満を持った分派グループが主流グループから離脱し、再編成を促した。^{[ 51 ]}

ニューハーモニーでは、仕事は6つの部門に分けられ、それぞれに監督者がいた。これらの部門には、農業、製造業、家計、一般経済、商業、文学、科学、教育が含まれていた。統治評議会は、6人の監督者と選出された書記で構成されていた。^{[ 52 ]}新しい組織と憲法にもかかわらず、メンバーは町を離れ続けた。^{[ 53 ]}

意見の相違が急増し、最終的には集落を4つの異なる社会に分割し、それらの間で通貨を使って取引することに決定した。^{[ 54 ]} 1827年3月までに、再編成の試みが何度か行われた後、オーウェンの社会実験は失敗とみなされた。計画を続けたい人々は土地の一部を借り、残骸からより小さなコミュニティが形成された。より小さなコミュニティではさらに争いが起こった。1828年に個人主義が社会主義に取って代わり、ニューハーモニーは絶え間ない争いの中で1829年に解散した。町の土地と財産は私有地に戻された。^{[ 48 ]}オーウェンはニューハーモニーの土地を購入し、コミュニティの負債を返済するために、自身の資金20万ドルを費やした。彼の息子であるロバート・デールとウィリアムは、ニューラナークの製粉所の株式を放棄し、ニューハーモニーの株式を取得した。その後、オーウェンは「生涯にわたり1,500ドルの年金を受け取る代わりに、ニューハーモニーの全財産を息子たちに譲渡した」。オーウェンは1827年6月にニューハーモニーを離れ、イギリスでの活動に専念した。彼は1858年に亡くなった。^{[ 55 ]}

1850年頃、フーリエ主義が流行すると、この地域でユートピア的な願望が再び高まったが、それもすぐに消え去った。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ニューハーモニーはコミュニティとして存続し、ロバート・オーウェンの息子で地質学者のデイビッド・デール・オーウェンの下で科学の中心地として発展した。

ハーモニストとオーウェン派のユートピア共同体の30以上の建造物が、国定歴史建造物であるニューハーモニー歴史地区の一部として残っている。^{[ 103 ]} さらに、建築家リチャード・マイヤーは、ニューハーモニー歴史地区のビジターセンターとして機能し、コミュニティの歴史を描いたニューハーモニーのアテネウムを設計した。 ^{[ 25 ]}また、ジョージ・ベンテル邸、ルートヴィヒ・エップル邸、ハーモニー・ウェイ橋、マティアス・ショール邸、アモン・クラレンス・トーマス邸 も国家歴史登録財に登録されている。^{[ 104 ]}

パウル・ティリッヒ公園は、20世紀の著名な神学者、パウル・ヨハネス・ティリッヒを記念して作られた公園です。ティリッヒ自身によって1963年6月2日に開園式が行われ、1965年には彼の遺灰がそこに埋葬されました。

屋根のない教会からノース・メイン・ストリートを挟んですぐの場所に位置するこの公園は、遊歩道を囲むように高台に植えられた常緑樹林で構成されている。遊歩道沿いには、ティリッヒの著作からの引用が刻まれた大きな石がいくつか置かれている。遊歩道の北端には、ジェームズ・ロサティ作のティリッヒの頭部の彫刻がそびえ立ち、背後には広場と大きな池が広がっている。

この地域の気候は、暑く湿度の高い夏と、概して温暖から涼しい冬が特徴です。ケッペンの気候区分によると、ニューハーモニーは湿潤亜熱帯気候で、気候図では「Cfa」と略されます。^{[ 106 ]} 2024年4月2日、最大風速115mphのEF-2竜巻が町の郊外、近くのハーモニー州立公園 に上陸しました。^{[ 107 ]}

2010年の国勢調査^{[ 3 ]}によると、町には789人、370世帯、194家族が居住していた。人口密度は1平方マイルあたり1,232.8人（ ¹平方キロメートルあたり476.0人）であった。住居数は464戸で、平均密度は1平方マイルあたり725.0戸（ ¹平方キロメートルあたり279.9戸）であった。町の人種構成は、白人が99.0%、ネイティブアメリカンが0.3% 、アジア人が0.1% 、2つ以上の人種が0.6%であった。

世帯数は370世帯で、そのうち17.3%は18歳未満の子どもと同居しており、42.7%は夫婦で同居、7.3%は夫のいない女性世帯主、2.4%は妻のいない男性世帯主、47.6%は非家族世帯でした。全世帯の43.5%は単身世帯で、23.5%は65歳以上の単身世帯でした。平均世帯人数は1.93人、平均家族人数は2.62人でした。

町の平均年齢は55.1歳でした。住民の13.1%が18歳未満、5.7%が18歳から24歳、17.3%が25歳から44歳、30.4%が45歳から64歳、33.5%が65歳以上でした。男女比は男性が43.2%、女性が56.8%でした。

2000年の国勢調査によると^{[ 4 ]}、町には916人、382世帯、228家族が居住していた。人口密度は1平方マイルあたり1,441.5人（ ¹平方キロメートルあたり556.6人）であった。住居数は432戸で、平均密度は1平方マイルあたり679.8戸（ ¹平方キロメートルあたり262.5戸）であった。町の人種構成は、白人が98.91%、ネイティブアメリカンが0.55% 、アジア人が0.22% 、2つ以上の人種が0.33%であった。ヒスパニックまたはラテン系は、人種を問わず人口の0.44%であった。

調査対象となった世帯は382世帯で、そのうち27.0%は18歳未満の子どもと同居しており、46.9%は夫婦世帯、9.9%は夫のいない女性世帯主の世帯、40.1%は非家族世帯でした。全世帯の38.0%は単身世帯で、21.2%は65歳以上の単身世帯でした。平均世帯人数は2.12人、平均家族人数は2.80人でした。

町内の人口構成は、18歳未満が20.3%、18歳から24歳が4.5%、25歳から44歳が21.2%、45歳から64歳が24.7%、65歳以上が29.4%と、年齢層が分散していた。年齢の中央値は47歳であった。女性100人に対し男性は82.5人、18歳以上の女性100人に対し男性は71.4人であった。

この町の世帯収入の中央値は28,182ドル、家族収入の中央値は40,865ドルでした。男性の収入の中央値は39,250ドル、女性は21,607ドルでした。町の1人当たりの収入は17,349ドルでした。約12.2%の家族と12.4%の住民が貧困線以下で生活しており、その中には18歳未満の14.8%と65歳以上の17.1%が含まれています。

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