ロバート・デール・オーウェン

ロバート・D・オーウェン
1840 年代のロバート・デール・オーウェンの姿。
両シチリア駐在米国大使
在任期間 1853–1858
社長	フランクリン・ピアース
先行	エドワード・ジョイ・モリス
後継者	ジョセフ・リプリー・チャンドラー
メンバーインディアナ州下院 76区から
在任期間 1851–1853
在任期間 1835–1838
メンバー米国下院 インディアナ州第1地区出身
在任期間 ：1843年3月4日～1847年3月3日
先行	ジョージ・H・プロフィット
後継者	エリシャ・エンブリー
個人情報
生まれる	( 1801-11-07 )1801年11月7日イギリス、スコットランド、 グラスゴー
死亡	1877年6月24日(1877-06-24)（75歳） ニューヨーク州レイクジョージ、米国
国籍	イギリス-アメリカ
政党	労働者階級（1829–1831） 民主階級（1832–1877）
配偶者たち	メアリー・ジェーン・ロビンソン ​ ​ （ 1832年生まれ 、1871年死去） ロティ・ウォルトン・ケロッグ ​ ​ （ 1876年生まれ）  [1]
子供たち	フローレンス ・ジュリアン・デール アーネスト ・ ロザモンド
両親）	ロバート・オーウェンとアン（またはアン）・キャロライン・デール・オーウェン
サイン

ロバート・デール・オーウェン（1801年11月7日 - 1877年6月24日）は、スコットランド生まれのウェールズ系アメリカ人の社会改革者であり、インディアナ州下院（1835年 - 1839年および1851年 - 1853年）の民主党議員としてインディアナ州の政治に積極的に関わり、また、アメリカ合衆国下院でインディアナ州を代表して（1843年 - 1847年）アメリカ合衆国下院議員を務めた。連邦議会議員として、オーウェンはスミソニアン協会を設立する法案を成立させ、同協会の初代理事会に所属した。オーウェンは1850年のインディアナ州憲法制定会議の代表も務め、ネイプルズの米国臨時代理大使（1853年 - 1858年）に任命された。

オーウェンは父ロバート・オーウェンの社会主義の教義をよく理解する論者で、1825年に父と共に設立に貢献した社会主義ユートピア共同体、インディアナ州ニューハーモニーの日常業務を管理した。ロバート・デール・オーウェンは成人してから、心霊術への信念など自身の個人的、政治的見解を述べた多数のパンフレット、スピーチ、本、記事を執筆、出版した。オーウェンは1820年代後半にインディアナ州でフランシス・ライトと共にニューハーモニー・ガゼットを、1830年代にはニューヨーク市でフリー・エンクワイアラーを共同編集した。オーウェンは既婚女性の財産権と離婚権を擁護し、1851年のインディアナ州憲法に、統一された無料公立学校の制度に税金による資金提供を行う条項を盛り込み、インディアナ州公立学校監督官の職を設けた。オーウェンは、1862年に奴隷制度の廃止を支持し、一般的な解放を支持し、連邦政府が解放奴隷に援助を提供すべきであると提案した一連の公開書簡を書いたことでも知られている。

ロバート・デイル・オーウェンは、1801年11月7日、スコットランドのグラスゴーで、アン（またはアン）・キャロライン・デイルとロバート・オーウェンの息子として生まれた。彼の母は、スコットランドの繊維製造業者であるデイビッド・デイルの娘であり、彼のウェールズ生まれの父は、スコットランドのニュー・ラナークにある義父の繊維工場であるニュー・ラナーク・ミルズの共同所有者兼経営者となった。^{[2] [3]}ロバート・デイルは、8人兄弟の長男で、弟妹（3人の兄弟と3人の姉妹）は、ウィリアム、アン（またはアン）・キャロライン、ジェーン・デイル、デイビッド・デイル、リチャード・デイル、メアリーであった。^[4]

オーウェンはスコットランドのブラクスフィールドで育ち、16歳の時にスイスのホフヴィルにあるフィリップ・エマヌエル・フォン・フェレンベルクの学校に通うまで個人指導を受けていた。このスイスの学校でオーウェンはヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチの教育法に触れることになった。正式な教育を終えた後、オーウェンはスコットランドに戻り、ニュー・ラナークで父親の繊維事業に加わった。^{[5] [6]}

オーウェンの父は成功した繊維製造業者で慈善家で、社会平等のビジョンを持つ著名な社会主義改革者となり、アメリカとイギリスで実験的なユートピア共同体の設立などのプロジェクトを行っていた。^[7]社会問題に関して父と多くの共通点を持っていたロバート・デール・オーウェンは1825年にアメリカに移住し、アメリカ市民となり、インディアナ州ニューハーモニーの社会主義共同体の運営を父に手伝った。オーウェンの生き残った3人の兄弟（ウィリアム、デビッド、リチャード）と妹のジェーンもアメリカに移住し、ニューハーモニーの住民となった。^{[8] [9]}

1825年から1828年の間、オーウェンはインディアナ州ニューハーモニーの社会主義コミュニティの日常業務を管理し、その間に父親はイギリスに戻り、ヨーロッパでの社会改革と慈善活動を再開した。^[10]他の仕事に加えて、オーウェンと裕福なスコットランドの慈善家で急進的な改革者であるフランシス・ライトは、町のリベラルな週刊新聞であるニューハーモニー・ガゼットに記事を掲載し、共同編集者を務めた。1825年に創刊されたガゼットはインディアナ州で最も古い新聞の1つであったが、1829年2月に廃刊となった。^{[11] [12]}

1827年にニューハーモニーのユートピア共同体が解散した後、オーウェンはヨーロッパを旅行し、1829年に米国に戻った。この時期にオーウェンは、人口抑制をテーマとした物議を醸したパンフレット「道徳生理学、あるいは人口問題に関する簡潔で平易な論文」 （1830年）を執筆した。 ^{[13]これは、}チャールズ・ノールトン博士の「哲学の成果」と並んで、米国で初めて産児制限を提唱した書籍の一つであった。^{[14] [15]}ノールトンとオーウェンは同時代人で、お互いを知っていたようだ。ノールトンの本の内容はオーウェンの本にも掲載されており、ノールトンの本の第2版にはオーウェンの内容が一部含まれている。

オーウェンはニューヨーク市に移り、そこでライトと共に週刊紙フリー・エンクワイアを1831年から1832年まで共同編集した。 ^{[16] [17]}ニュー・ハーモニー・ガゼットで行っていたように、フリー・エンクワイアは奴隷制度廃止、女性の権利、普通選挙、無料の公教育、産児制限、宗教など、様々な主題について急進的な見解を表明し続けた。オーウェンはライトと共にニューヨークの新聞の編集長を辞めた後、1833年にインディアナ州ニュー・ハーモニーに戻った。^[16]

オーウェンとメアリー・ジェーン・ロビンソンは1832年4月12日、ニューヨーク市で治安判事の前で結婚した。ヨーロッパへの長期旅行の後、彼らはインディアナ州ニューハーモニーに移住した。夫婦には6人の子供がいたが、そのうち2人は幼くして亡くなった。生き残った子供はフローレンス（1836年生まれ）、ジュリアン・デール（1837年生まれ）、アーネスト（1838年生まれ）、ロザモンド（1843年生まれ）である。^{[18] [19]}

1876年6月23日、最初の妻の死から5年後、オーウェンはニューヨーク州コールドウェルでロッティー・ウォルトン・ケロッグと結婚したが、1年後に亡くなった。^[1]

1829年から1830年にかけて、オーウェンはニューヨーク市の労働者党の積極的な指導者となった。民主党の大統領アンドリュー・ジャクソンやジェームズ・K・ポークとは対照的に、オーウェンは奴隷制度に反対していたが、その党派性により当時の他の主要な奴隷制度廃止論者とは距離を置いていた。 ^[20]

1833年にインディアナ州ニューハーモニーに戻った後、オーウェンは州の政治に積極的に関わるようになった。^{[16]オーウェンは}インディアナ州下院議員を務めた（1835年～1838年、1851年～1853年）。^[6]彼は最初の任期中に、州の税金で運営される公立学校制度のための予算を確保することで、インディアナ州議会の有力な議員として頭角を現した。 ^[17]さらに、オーウェンは法案の導入に尽力し、未亡人と既婚女性の財産権を支持する主張をしたが、法案は否決された。彼はまた、女性に離婚の自由をより多く認める法律も提案した。^[14]

州議会議員としての活動に加え、オーウェンは1850年にインディアナ州ポゼイ郡からインディアナ憲法制定会議の代表に選出された。 ^[21]会議で、オーウェンは州憲法に女性の財産権に関する条項を盛り込む提案を始めた。この提案は承認されなかったものの、女性の権利を守るためのこの初期の取り組みは、後に女性の財産、離婚、投票権を保障する法律の制定につながった。^[22]オーウェンの永続的な功績の1つは、1851年のインディアナ州憲法に、無料ですべての人に開かれた統一的な公立学校制度に州の資金援助を提供し、州の公立教育監督官の職を設置する条項を盛り込むよう尽力したことである。^[23]

インディアナ州議会での最初の任期と、1838年と1840年の米国議会選挙での2度の落選の後、オーウェンは1842年に民主党員として米国下院議員に選出された。彼は1843年から1847年まで第28回および第29回議会で議員を務めた。オーウェンは第28回議会中、道路運河委員会の委員長を務めた。彼はまた、テキサス併合に関する議論や、 1844年のオレゴン国境紛争にも関与しており、この紛争はオレゴン条約（1846年）の結果として北緯49度線に米英国境を確立することにつながった。^[24]

連邦議会議員として活動していた間、オーウェンは1846年にスミソニアン協会を設立する法案を提出し、可決に貢献した。 ^[25]オーウェンはスミソニアン協会の初代理事会に任命され、ワシントンD.C.のスミソニアン協会ビルの建設を監督する建設委員会の委員長を務め、建築家にジェームズ・レンウィック・ジュニア、請負業者にジェームズ・ディクソンとギルバート・キャメロン、そして独特の暗赤色の砂岩でできたセネカ採石場を推薦した。^[26]

オーウェン、彼の兄弟デイヴィッド・デール・オーウェン、そして建築家ロバート・ミルズは、スミソニアン・ビルの予備計画の策定に携わった。これらの初期の計画は、レンウィックがロマネスク・リバイバル建築様式（ノルマン様式建築とも呼ばれる）を選択し、3階建ての建物の設計を決定したのに影響を与えた。この建築様式は、論争がなかったわけではないが、最終的に選択された。^[27]オーウェンの著書『公共建築のヒント』（1849年）では、レンウィックのロマネスク・リバイバル（ノルマン）建築様式がスミソニアン「キャッスル」などの公共建築に適しているという主張が詳細に論じられている。この本では、建物の建築要素の7ページにわたるイラストと詳細が目立つように掲載されており、レンウィックに偏りがあり、他の一般的な様式よりもノルマン様式の建築を好んだとしてオーウェンを批判する者もいた。^{[28] [29]}

オーウェンは1846年に連邦議会の再選を目指して敗北したが、公職に就くことは続け、再びインディアナ州議会議員に選出された。^[6] 1853年5月24日、オーウェンがインディアナ州議会議員を務めていたとき、フランクリン・ピアース大統領は彼をナポリの両シチリア王国駐在の米国公使（臨時代理大使兼駐在公使）に任命した。^[30]オーウェンは1858年9月20日まで外交官として務め、その後政界からは引退したが、公共問題や社会改革問題には引き続き積極的に関心を持ち続けた。^[6]

南北戦争中、オーウェンは北軍に物資を供給する兵器委員会に勤務し、1863年3月16日に解放奴隷調査委員会に任命された。この委員会は解放奴隷局の前身であった。^{[17] [31]}

1862年、オーウェンはエイブラハム・リンカーン大統領やアメリカ財務長官 サルモン・P・チェイスを含むアメリカ政府高官に一連の公開書簡を書き、奴隷解放全般を支持するよう促した。1862年7月23日のオーウェンの書簡は1862年8月8日のニューヨーク・イブニング・ポスト紙に掲載され、1862年9月12日の書簡は1862年9月22日の同じ新聞に掲載された。1862年9月17日にリンカーン大統領に宛てた別の公開書簡[32]では、オーウェン^{は大統領に対し道徳的見地から}奴隷制を廃止するよう促した。オーウェンはまた、奴隷解放が南軍を弱体化させ、北軍が戦争に勝つのに役立つと信じていた。 ^{[16] 1862年9月23日、リンカーンは}奴隷解放宣言の予備版^[33]を発行した（7月中旬に最初に決議していた通り^[34]）。オーウェンが1863年に書いたパンフレット「解放は平和である」では、一般的な奴隷解放が戦争を終わらせる手段であるという彼の見解を確認した。オーウェンが1864年に書いた報告書「奴隷制の誤り、解放の権利、そしてアメリカ合衆国におけるアフリカ人種の将来」では、彼はまた、連邦政府が解放奴隷に援助を提供すべきであると示唆した。^[16]

オーウェンは政治家としてのキャリアの終わりに近づきつつも、女性に連邦選挙権を与えるための努力を続けた。1865年、彼は男性に選挙権を制限しない米国憲法修正第14条の最初の草案を提出した。しかし、1868年に米国憲法の一部となった修正条項の最終版では、第14条第2項が修正され、21歳以上の米国市民である男性に選挙権が制限された。^[35]

オーウェンは『聖書の真正性』 （1833年）の中で次のように述べています。

イエスの死後1世紀半の間、私たちは新約聖書にまとめられている福音書の存在を証明する手段さえ持っていません。140年間の完全な空白があり、それは非常に深刻です。^[36]

オーウェンは父親と同様に心霊術に改宗し、このテーマに関する2冊の本を著した。 『異界の境界の足音』（1859年）と『この世とあの世の間の議論の余地のある土地』（1872年）である。^[37]

オーウェンは1864年5月15日にフリードマン委員会の委員としての仕事を終えて公職から引退したが、執筆活動は続けた。^[38]引退後の主な執筆プロジェクトには、小説のBeyond the Breakers（1870年）、^{[39]心霊術に関する2冊の本のうちの1冊} The Debatable Land Between this World and the Next（1871年）、^[39]自伝Threading My Way（1874年）がある。[ 40 ^{]オーウェンはまた、} Atlantic MonthlyやScribner's Monthlyに掲載された記事をいくつか書いた。^[41]

1875年、オーウェンは精神衰弱に陥り、インディアナポリスのインディアナ精神病院に入院して3か月間の治療を受けるほど重症となった。オーウェンは病気から回復して退院し、執筆活動を再開した。^[42]死の1年前の1876年6月23日、オーウェンはニューヨーク州コールドウェルでロティ・ウォルトン・ケロッグと結婚した。^[1]

1877年6月24日、オーウェンはニューヨーク州レイクジョージのクロスビービルにある夏の別荘で亡くなった。当初、彼はニューヨーク州ウォーレン郡レイクジョージの町に埋葬された。^[6]その後、彼の遺体は掘り起こされ、インディアナ州ニューハーモニーで最初の妻メアリージェーンオーウェンの隣に埋葬された。[ ^1]

オーウェンがインディアナ州に残した最も重要な功績の一つは、1851年のインディアナ州憲法に、統一された無料公立学校制度に税金による資金援助を提供し、インディアナ州公立学校監督官の地位を確立する条項を盛り込んだことである。^[23]女性の権利を守るための彼の初期の努力も、彼の政治的功績の一つである。^[16] 1851年のインディアナ州憲法に女性の権利を守る条項を加えることには失敗したが、彼の努力は他の人々が追随する道を開いた。最終的に、インディアナ州の法律は女性に財産権と投票権、そして離婚のより大きな自由を与えた。^[22]

オーウェンは米国下院議員として、1846年にスミソニアン協会を設立する連邦法案を提出した。^[25]彼はまた、スミソニアン協会の最初の理事会と建築委員会のメンバーでもあった。スミソニアン協会ビルに対する彼の構想は、彼の兄弟であるデイビッド・デール・オーウェンと建築家ロバート・ミルズによって作成された予備計画と提案とともに、建築家ジェームズ・レンウィック・ジュニアによるワシントンDCのロマネスク・リバイバル様式の建物の設計に影響を与えた。^[27]

オーウェンが奴隷制度と解放の問題に与えた影響はそれほど直接的ではない。1862年に書いた一連の公開書簡とそれに続く出版物の中で、オーウェンは道徳的見地から奴隷制度の廃止を奨励し、一般的な解放を支持し、連邦政府が解放奴隷に援助を与えるべきだと示唆した。^[16]一部の歴史家は、これらの公開書簡と南北戦争時代のパンフレットが「解放を支持する世論を固めるのに計り知れないほど役立った」と結論付けている。^[43]

インディアナ州デールの町はオーウェンに敬意を表して名付けられた。^[44]

1911年、インディアナ州の女性たちはインディアナポリスのインディアナ州議会議事堂の敷地内にオーウェンの記念碑を建立した。その中にはインディアナ州ニューキャッスル出身のフランシス・グッドウィンが制作したこの政治家のブロンズ胸像が含まれていた。オーウェンの胸像は1970年代初頭に消失し、台座のみが残っている。^{[44] [45]}

オーウェンの出版物には、パンフレット、スピーチ、小冊子、書籍、そして定期刊行物や新聞に寄稿した多数の記事が含まれていた。^[46]

• ニュー・ラナークの教育制度の概要（1824年）^[13]
• ポピュラートラクト（1830年）^[13]
• 道徳生理学、あるいは人口問題に関する簡潔で平易な論文（1830）^{[13] [47]}
• 神の存在と聖書の真正性についての議論（1833年）、オリゲン・バヘラーとの共著^[36]
• 労働：その歴史と展望（1848年）、 1841年にオハイオ州シンシナティで行われた演説。1851年に再出版。 ^{[13] [48]}
• 公共建築のヒント（1849）^[49]
• 異界の境界の足音（1859）^[50]
• 奴隷解放政策：3通の手紙（1863年）^[51]
• 解放は平和である（1863）^[16]
• 奴隷制の誤り、解放の権利、そしてアフリカ人種の将来（1864年）^[16]
• 『ブレーカーズの向こう側。現代の物語。西部の村の生活』 （1870年）は、 1869年にリッピンコット誌に連載された小説である。^[39]
• この世とあの世の間の議論の余地のある土地（1871）^[39]
• 糸を通す私の道：27年間の自伝（1874）^{[39] [40]}
• 「高次の生命からの感動的な訪問者」、アトランティック・マンスリー誌第35巻第207号、1875年1月、57-69ページに掲載。^[52]

• 解放奴隷の町
• ジョサイア・ウォーレン
• 米国の避妊運動

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• ロバート・デール・オーウェン・コレクション、貴重書および原稿、インディアナ州立図書館
• オーウェン家コレクション、インディアナ大学アーカイブ、インディアナ州ブルーミントン
• LibriVoxの Robert Dale Owen の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 議会図書館にあるロバート・デール・オーウェンの本のタイトル
• オーウェン、ロバート・デール（1967年）。『Threading my way : an autobiography』。インターネットアーカイブ。ニューヨーク：AM Ke​​lley。