ヨハネス・アグリコラ

アグリコラはアイスレーベンで生まれ[ ^{1 ] 、}そのためマギステル・イスレビウスと呼ばれることもある。彼はヴィッテンベルクで学び、そこで間もなくマルティン・ルターと親交を結んだ^{[ 1 ]}。 1519年、彼はルターに同行してライプツィヒ で開催されたドイツ神学者の大集会に参加し^{[ 1 ]}、記録係を務めた。ヴィッテンベルクでしばらく教鞭を執った後、 1525年にフランクフルトに移り、プロテスタントの礼拝様式を確立した。フランクフルトに滞在してわずか1か月後、アイスレーベンに呼ばれ、1526年まで聖アンドリュー学校の教師、ニコライ教会の説教者としてそこに留まった。

1536年、彼はヴィッテンベルクに呼び戻されて教鞭を執り、ルターに歓迎された。^{[ 2 ]}しかし、ほぼ同時に、10年前に始まり一時的に沈静化していた論争が、かつてないほど激しく勃発した。アグリコラは、ルターが最初に反律法主義と名付けて非難した見解を最初に教えた人物であり、非キリスト教徒は依然としてモーセの律法に縛られているが、キリスト教徒は福音のみの下にあるため、律法から完全に解放されていると主張した。（参照：律法と福音）。この論争により、二人の神学者は決裂した。フィリップ・メランヒトンは、善行を行うことは必要だが、それは信仰の表れであって、赦しを受ける理由ではないと教えた。アグリコラは、メランヒトンの律法観がルターのそれと矛盾していると感じた。アグリコラは、義認後には律法は必要ないと考えていた。^{[ 3 ]}

ルターとの激しい論争の結果、アグリコラは1540年に密かにヴィッテンベルクを離れベルリンへ向かい、そこでザクセン選帝侯フリードリヒ3世宛の手紙を公表した。この手紙は一般的に、アグリコラが以前の見解を撤回したものと解釈された。しかし、ルターはそれを受け入れなかったようで、アグリコラはベルリンに留まった。

ブランデンブルク選帝侯ヨアヒム2世ヘクトルは、アグリコラを寵愛し、宮廷説教者兼総監督に任命した。アグリコラは1566年に亡くなるまで両方の職を務め、ブランデンブルクにおける彼の経歴は、非常に活発で影響力のあるものであった。

彼は、ナウムブルク＝ツァイツの司教ユリウス・フォン・プフルーク、シドンの名義司教ミヒャエル・ヘルディングと共に、1548年のアウクスブルク暫定協定を準備した。この協定案では、プロテスタントはカトリックの権威をすべて受け入れ、両性具有と既婚聖職者に関するプロテスタントの教義を保持することは許されるが、それ以外は、信仰のみによる義認の否定を含むカトリックの教義と慣習を受け入れることを強いられることになっていた。^{[ 4 ]} それ以来、彼はプロテスタント神学者たちの間では追放者となった。最も急進的な改革者の一人が、カトリックに屈服したと見なされて生涯を終えたのは皮肉なことだった。

彼はアディアフォリズム論争を鎮めようと懸命に努力したが、徒労に終わった。

彼は1566年9月22日、ベルリンで発生したペストの大流行により亡くなった。