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ミコラ・オレストヴィチ・ストシボルスキー（ウクライナ語: Микола Орестович Сціборський、[ a ] 1897年3月28日 - 1941年8月30日）は、ウクライナ民族主義の政治家で、ウクライナ民族主義者組織（OUN）の亡命 指導部であるプロヴィドに所属し、その主要な理論家となった。[ 2 ]
彼はOUNが二つの敵対する派閥に分裂した際にアンドリー・メルニク側に味方し、1941年に暗殺された。暗殺犯はメルニクのライバルであるステパン・バンデラの支持者だった可能性が高い。
ミコラ・ストシボルスキーは、ヴォルィーニ県ジトーミルで、帝政ロシア軍将校の家庭に生まれた。彼はキエフで育った。[ 2 ]第一次世界大戦中、ストシボルスキーはロシアの近衛擲弾兵連隊で中尉として勤務し、毒ガスで毒され、2度負傷し、いくつかの勲章を授与された。[ 3 ]
2月革命とウクライナ独立戦争の勃発後、スティボルスキーは1917年にウクライナ人民軍（UNA）の騎兵部隊に加わり、シモン・ペトリューラの下で大尉を務めた。[ 3 ] [ 1 ] 1920年から1922年の間、彼は他のUNA兵士と共にポーランド人によってカリシュに抑留され、そこで特別な訓練を受け、中佐に昇進した。[ 1 ]
1924年、スティボルスキーはチェコスロバキアに移住し、ギムナジウムを修了していなかったにもかかわらず、ポジェブラディのウクライナ農業アカデミーで経済学と工学を学んだ。[ 3 ]彼は1925年にウクライナ民族主義者連盟を共同設立し、翌年にはウクライナ民族主義者指導部（以下、PUNまたはProvid ）のメンバーとなり、単一の民族主義組織の設立に向けた作業を調整するために設立された組織運営を担当した。 [ 1 ] [ 4 ] 1929年2月、ウクライナ民族主義者連盟はウクライナ民族主義者組織（OUN）を共同設立し、スティボルスキーはウィーンで開催された第1回大大会の議長を務め、イェウヘン・コノヴァレツの副司令官に選出された。[ 3 ] [ 5 ] PUNは亡命中のOUNの執行機関となった。スティボルスキーは4月に学位を取得したが、その学位論文は「ウクライナ民族主義の農業政策」に関するもので、指導教官のオレクサンドル・ミツィウクはそれを「ムッソリーニ主義の精神で書かれた」と評し、植民地支配を「近東に強力に拡大する」という彼の「帝国主義的な夢」を指摘した。[ 3 ]
1930年から、スティボルスキーはパリに住み、そこで西欧と中央ヨーロッパのOUN支部を組織した。[ 1 ]彼はOUN内で主要な理論家として頭角を現し、ウクライナ語（ Ukraïnske slovo、1933～1940年）やプロヴィドのイデオロギー雑誌『国家建設』 （Rozbudova natsiï、1928～1934年）などに記事を寄稿した。[ 6 ] [ 1 ]チェコスロバキア国民であるスティボルスキーは、プラハから『Rozbudova natsiï』の正式な発行人を務めた。 [ 7 ]彼はフランス警察と度々トラブルになり、旅行制限を課された。[ 8 ]
すでに1、2回結婚していたスティボルスキーは、1934年に、1917年以前にジトーミルで知り合ったユダヤ人女性と結婚した。彼女には前夫との間に3人の子供がいた。 [ 9 ]この結婚はOUN内部で緊張を生み、スティボルスキーがコノヴァレツに結婚に反対するメンバーについて不満を漏らすと、コノヴァレツは次のように答えた。
「もしナショナリズムが征服者（特にポーランド人とロシア人）に関して異人種間結婚に反対する戦争を仕掛けているのなら、ユダヤ人との異人種間結婚の問題を無視することはできない。ユダヤ人は、我々の再生にとって、疑いようもなく、より大きな敵ではないにしても、少なくとも同等の敵である。もし我々が一般会員に我々が宣言した原則を遵守することを求めるなら、それによって我々自身に例外を設けることはできない……あなたの行動は組織に大きな負担をかけた。」[ 10 ]
1935年、ストシボルスキーは『ナツィオクラチヤ』（文字通り「国民政治」と訳される造語で、時には「民族政治」と訳される）[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]という本を出版し、国家システムの包括的な概念を作り、それをOUNのプログラムに適用しようと試みた[ 14 ] [ 15 ] 。1938年5月にNKVDによってコノヴァレツが暗殺された後、彼は1939年8月に開催されたウクライナ民族主義者第2回大大会のイデオロギー政治委員会の委員長を務め、同大会ではアンドリー・メルニクがOUNの指導者に選出され、 『ナツィオクラチヤ』で提示されたストシボルスキーの国家システム草案が広く採用された。[ 16 ] 1939年後半、メルニクの指示により、またアプヴェーア長官ヴィルヘルム・カナリスの要請により、スティボルスキーは西ウクライナ国家の憲法草案を作成し、1940年に完成させた。この草案には、ヴォジド（地方長官）の下での「権威主義的かつ全体主義的な国家」の樹立が含まれていた。[ 17 ]
スティボルスキーは1939年末にクラクフに移り、秘密裏にOUNの政治訓練学校を運営し、1940年のOUNの分裂ではメルニク派（以下OUN(m)）に味方した。 [ 1 ]分裂に先立ち、ステパン・バンデラとその側近は、スティボルスキーと他の2人をプロヴィドから追放し、若い世代のメンバーと入れ替えるよう要求した。彼らは、スティボルスキーがウクライナ・ソビエト社会主義共和国に住む妹とともに、共産党員として勧誘しようとした共産党員と、たまたま議論を交わしたとされる事件を、スティボルスキーがNKVDに買収された証拠として挙げた。バンデラの要求はメルニクによって拒否された。[ 18 ]
1940年8月にメルニクに宛てた手紙の中で、バンデラはメルニクがPUNから裏切り者を排除するならば大佐の権威を受け入れると述べた。特に、バンデラはストシボルスキーを「家庭生活における道徳と倫理の欠如」と「疑わしい」ロシア系ユダヤ人女性と結婚したことを理由に激しく非難した。[ 19 ] 1940年後半、ストシボルスキーは「ヤリ＝バンデラの横領反乱」に対する反論として白書（ Bila knyha OUN: Pro dyversiiu-bunt Iary-Bandera）を出版し、その中で書簡のやり取りを列挙し、バンデラ派の主張を非難した。バンデラは、OUNの資金を横領し、10年以上もプロヴィドに対して陰謀を企ててきたリチャード・ヤリの操り人形として描かれた。 [ 20 ]
ストシボルスキーとプロヴィドの仲間オメリャン・セニクは、ドイツによるソ連侵攻中に中央ウクライナと東ウクライナに侵入した最初のOUN(m)遠征グループを組織し、率いた。[ 1 ] 1941年8月中旬、二人はリヴィウでタラス・ブルバ＝ボロヴェツと会い、 UPA-ポリシアン・シーチのために訓練された将校を数名送ることに同意した。[ b ] [ 21 ]ストシボルスキーとセニクは8月下旬にジトーミルに到着した。そこはOUN(m)が占領下のウクライナで主要な活動拠点として設置した場所だった。[ 22 ]さらなる遠征グループは、二人に同行していたオレグ・オルジチが率いることになっていた。[ 23 ]
8月30日の夕方、スティボルスキーとセニクが地方警察の集会から帰る途中、OUN(b)のメンバーで元共産主義者のステパン・コジイが背後から近づき、2、3発発砲した。 [ 23 ] [ 1 ]セニクは後頭部を撃たれて即死し、スティボルスキーは両頬を撃たれて数時間後に失血死した。[ 23 ]
コジーは逃走しようとしたところ、ウクライナとドイツの警察に射殺された。[ 23 ]直後、メルニク派はOUN(b)が殺害を命じたと非難し、バンデラ派は殺害を正当化するビラを配布した。[ 24 ]この殺害の結果、2つのOUN派閥間の緊張が劇的に高まり、ドイツ当局はOUN(b)に対するより広範な取り締まりを開始した。[ 24 ]
1935年の著書『ナツィオクラチヤ』の中で、ストシボルスキーは「組織化されたウクライナ民族主義」によって提唱されるべき政治国家概念と社会経済秩序を提示した。[ 25 ]歴史家のフランツィスカ・ブルーダーによれば、この本にはOUNの「最も重要なイデオロギー的基盤」が含まれていた。[ 25 ]歴史家のオレクサンドル・ザイツェフは、この本は、同じプロヴィドのメンバーでありイデオローグであるドミトロ・アンドリエフスキーの思想を発展させ、過激化させたものであり、「一党制、OUNのイデオロギー的独占、『国民の指導者』のほぼ無制限の権力などを備えたウクライナの全体主義モデルを作ろうとする試み」であったと述べている。 [ 26 ]歴史家のタラス・クリロによれば、それは将来のウクライナ国家をファシスト・イタリアのものとよく似た権威主義、コーポラティズム、連帯主義の原則に基づいて組織することを提唱した。[ 27 ]
ストシボルスキーは、恒久的なファシスト独裁政権に代わる体制としてナツィオクラチヤを提示し、その任務を終えた過渡的な国民独裁政権に取って代わることを意図していた。[ 28 ] [ 15 ]彼は、歴史上、「創設された目的を果たした後も生産的であった」独裁政権の例はないと主張した。[ 29 ]ストシボルスキーは、政党のない共和制を構想し、国民は秘密投票によって国家評議会に選出されることになっていた。[ 29 ]ザイツェフは、ナツィオクラチヤが実施されていたら「全体主義体制の変種」になっていた可能性が「かなり高い」と考えている。[ 28 ]
ブルーダーは、ストシボルスキーがOUNのイデオロギー的独創性と独立性を示すための巧妙な手口として「ナツィオクラチヤ」という用語を作り出したと主張し、これがウクライナ民族主義者が自分たちを「ファシスト」と呼ばなかった唯一の理由だと断言している。[ 30 ]
ストシボルスキーは、OUNのイデオロギーの二つの矛盾する要素、すなわち帝国主義とソ連の解放運動との連帯を調和させようと試みた。[ 31 ]彼は、ウクライナはこれらの民族の独立した存在と発展の保護者として行動し、衛星国からなる東欧ブロックのリーダーになるべきだと主張した。[ 31 ]
国家社会主義の人種的言説とは対照的に、スティボルスキーは、エリートに属するかどうかは出自ではなく、「健全な精神、強靭な性格、活動的で、質の高い創造力」を持っているかどうかに基づくと主張した。[ 32 ]また、個人的な書簡の中でドミトロ・ドンツォフを批判し、1934年には彼を「詐欺師、パニックを煽る者、道徳的に意志の弱い投機家」と呼んだ。[ 33 ] 1940年に出版された『ウクライナとロシア』という本の中で、スティボルスキーは「もしこの反ロシア戦線がドイツ、イタリア、日本ではなく、イギリス、フランス、アメリカによって開始されていたら、ウクライナの民族主義者はこれらの国々を支持していただろう」と主張した。[ 34 ]
グジェゴシュ・ロッソリンスキ＝リーベは、ストシボルスキーを、同志のイデオローグであるイェウヘン・オナツキーと共に「ファシズムの信奉者」であり、OUNにおけるファシズムの主要な推進者であると述べている。[ 35 ]一方、歴史家のマレク・ウォイナルは、ストシボルスキーを、スタンリー・G・ペインによる権威主義的民族主義グループの分類（ファシズム、急進右派、保守的権威主義右派に分ける）における「急進右派」に分類している。[ 36 ] [ 37 ] [ c ]
ストシボルスキーは、ファシズムが国家発展に関心を持ち、共産主義に敵対的である点を称賛した。共産主義は、民族共同体を破壊しようとする「絶対悪」であるとストシボルスキーは述べている。 [ 29 ]ザイツェフによれば、ストシボルスキーは「ファシズムとその歴史的功績について敬意をもって書き」、ファシズムは被支配民族の指針となるべきだと主張した。[ 39 ]しかし、ストシボルスキーはファシズムの政治体制を国家主義と警察国家崇拝の点で批判し、それが社会と個人の発展を阻害すると主張した。[ 15 ] [ 39 ]
1930年の『ロズブドヴァ・ナツィイ』誌に掲載された「ウクライナ民族主義とユダヤ人」という記事の中で、スティボルスキーはウクライナ社会の広範な反ユダヤ主義と、彼がユダヤ人の否定的な特徴とみなすものの原因を問わないことを批判した。[ 40 ]スティボルスキーは、ウクライナのユダヤ人は当初ウクライナ民族運動に無関心であり、ポグロムの開始後に初めて態度が根本的に変化したと主張した。[ 41 ]彼は、ポーランドとソビエト連邦との闘争においてユダヤ人の支持を得るため、あるいは少なくとも中立を確保するために、ユダヤ人との妥協を主張した。[ 41 ]
次の号で、ロズブドヴァ・ナツィーは、オレクサンドル・ミツィウク[ d ]による特に反ユダヤ主義的な一連の記事を掲載し始め、スティボルスキーの主張をことごとく論破しようとした。[ 43 ] [ 27 ]スティボルスキーはロズブドヴァ・ナツィーの編集者ヴォロディミル・マルティネツを「革命」で脅し、コノヴァレツにミツィウクの記事に反対する手紙を送った。[ 44 ]コノヴァレツは同意して、マルティネツを叱責したと答えた。[ 44 ]
クリロによれば、ストシボルスキーは1930年代後半にこの立場を放棄したが、それは「おそらく」OUN内部からの圧力によるものだった。[ 27 ] 1938年、彼は「異民族」の追放を主張した。クリロは、これはポーランド人、ユダヤ人、ロシア人を指していると考えている。[ 45 ] [ 27 ] 1940年に彼がアプヴェーアのために起草した憲法は、曖昧な市民権法でユダヤ人を名指しした。[ 17 ]他のメルニク派の出版物とは対照的に、ストシボルスキーがOUNの分裂について準備した1940年の白書は、リチャード・ヤリーに対する反ユダヤ主義的な攻撃を提起することを避けた。[ 46 ]