ドミトロ・ドンツォフ | |
|---|---|
| 生まれる | 1883年8月30日ロシア帝国、タヴリーダ県、 メリトポリ(現ウクライナ) |
| 死亡 | 1973年3月30日(享年89歳)カナダ 、ケベック州モントリオール |
| ペンネーム | 翻訳 |
| 職業 | ウクライナの民族主義作家、出版者、ジャーナリスト、政治思想家、活動家、文芸評論家 |
| 言語 | ウクライナ語 |
| 国籍 | ウクライナ語 |
| 母校 | サンクトペテルブルク大学 (1907) |
| 文学運動 | 統合的ナショナリズム |
| 配偶者 | マリア・バチンスキー(1891–1978) |
| サイン | |
ドミトロ・イワノヴィチ・ドンツォフ(ウクライナ語:Дмитро Іванович Донцов、1883年8月29日[旧暦8月17日] - 1973年3月30日)は、ウクライナの民族主義作家、出版者、ジャーナリスト、政治思想家であり、その急進的な思想は統合的民族主義として知られ、ウクライナ民族主義者組織に大きな影響を与えた。[1] [2] [3]
バイオグラフィー
ドンツォフはタヴリーダ県メリトポリ(現在のザポリージャ州)の古いコサック将校の家庭に生まれ、1900年に法律を学ぶためにサンクトペテルブルクに移った。1905年にウクライナ社会民主労働党(USDRP)に入党し、シモン・ペトリューラと知り合い友人になった。[4]ドンツォフの最初の論文はペトリューラが編集していた雑誌「スロボ」に掲載された。1905年から1907年の間に、ドンツォフは社会主義政治に関与したため2度逮捕された。ドンツォフは1908年4月にリヴィウに移り、1917年に法学博士号を取得した。[4] 1913年、民族問題をめぐる紛争のためUSDRPを脱退した。
ウクライナ独立戦争の期間中、ドンツォフはパヴロ・スコロパツキーのヘトマン 政権に仕え、政府の公式通信社のトップになった。その時期に、ヴャチェスラフ・リプィンスキー、ウォロディミル・シェメトとともにウクライナ民主農民党(フリボロビ・デモクラティ)を創設した。1919年から1922年にかけてウクライナ国家が崩壊すると、彼はスイスに住み、ウクライナ人民共和国の報道局長を務めた。1922年から1932年にかけて、彼はリテラトゥルノ・ナウコヴィイ・ヴィストニク(文学科学報)の編集長を務めた。1933年から1939年にかけて、ドンツォフはヴィストニクの発行と編集に携わった。
イデオロギー
1914年、ドンツォフはリヴィウに移り、ウクライナ解放同盟の創立メンバーとなった。[5]彼は、それまで魅力的だと思っていたマルクス主義のイデオロギーを拒絶した。 [3] : 400 ドンツォフは、ある程度人気を集めていた汎スラヴ主義の考えに批判的だった。代わりに「主権国家」と「平民国家」の階層構造を信じていたドンツォフは、[3] : 403 多元的な西欧民主主義を軽蔑し、ムッソリーニとヒトラーのファシスト独裁の民族国家主義モデルを推奨した。[6]彼の理論は、完全な国家主義的だが真にウクライナ的であると見なされるようになった。同時代の多くのウクライナの政治家とは異なり、彼はロシア政府との合意や協力の考えに反対した。彼の見解は、主に歴史的なウクライナとロシアの関係の研究から生まれた。[要出典]
この間、彼はいくつかの雑誌を編集し、ウクライナの民族主義に関する多数の記事を書いた。ロシアの知識人に典型的な分析スタイルで、ドンツォヴェは単純化された還元主義的な公式と過激なイデオロギー的解決法を用いた教条主義的な考え方を示した。[7] 彼の著作は、1917年から1921年にかけてウクライナ人が独立を達成できなかったことを激しく非難し、その時代のウクライナの人物たちを嘲笑し、暴力が旧体制を打倒するために必要な手段であるという新しい「行為の民族主義」と統一された「国民の意志」を提案した。彼は、現代のウクライナ社会のさまざまな層のポーランド愛、ロシア愛、オーストリア愛を非難した。ドンツォフは著作の中で、「熱い信念と石のような心」を持った「新しい人間」の誕生を呼びかけ、ウクライナの敵を容赦なく滅ぼすことを恐れない人物を求めた。彼は民族文化の神聖さを信じ、いかなる手段を使ってもそれを守らなければならないと考えていた。彼の熱烈な勧告は、国家の抑圧を経験し、民主主義に幻滅していた多くのウクライナの若者に深い影響を与えた。
彼はウクライナ民族主義者機構のメンバーにはならなかったが、彼の著作はOUNのメンバー[3] : 400人 と、ガリツィアだけでなくヴォルイニ地方の多くのウクライナ人にとってインスピレーションの源となった。ヴォルイニ地方では1941年以前にはOUNの影響力がほとんどなく、地元のウクライナ運動は西ウクライナ共産党によって主導されていたため、彼の著作はガリツィアよりも多く売れた。
亡命と遺産
1939年、ソ連のポーランド侵攻前夜にドンツォフはポーランドを離れ、ブカレスト、プラハ、ドイツ、パリ、アメリカに住んだ。1949年にモントリオールに移り、フランス語圏のモントリオール大学でウクライナ文学を教えた。後年、彼は神智学の信奉者となった。[7]
東ヨーロッパの歴史家ティモシー・スナイダーによれば、ウクライナは、ウクライナ語を話し、ウクライナ文化を共有する人々だけのための国であるべきだというドンツォフの理論を拒否した。彼の民族ナショナリズムは、ヴャチェスラフ・リプィンスキーとイヴァン・L・ルドニツキーが主張した多元主義的な形態に取って代わられた。[8]
ドンツォフは1973年にモントリオールで亡くなり、ニュージャージー州バウンドブルックに埋葬されている。
参考文献
- ^ Trevor Erlacher (2014). 「ウクライナの「積極的ナショナリズム」の誕生:ドミトロ・ドンツォフと第一次世界大戦前の異端マルクス主義、1883-1914年」。現代知的歴史。11 (3): 519–548。doi : 10.1017 /S1479244314000171。S2CID 144888682 。
- ^ ミロスラフ・シュカンドリ(2015年)。「国民民主主義、OUN、ドンツォヴィズム:1930年代から40年代のウクライナ民族主義における3つのイデオロギー潮流と共通の神話体系」共産主義とポスト共産主義研究。48 (2–3 ):209–216。doi :10.1016/j.postcomstud.2015.06.002。
- ^ abcd John A. Armstrong (1968). 「第二次世界大戦における協力主義:東ヨーロッパにおける統合的ナショナリストの変種」.近代史ジャーナル. 40 (3): 396–410. doi :10.1086/240210. JSTOR 1878147.
- ^ ab Oleh Bahan (2008年7月29日). 「実用主義の時代のロマンチスト」The Day。
- ^ フォスター、アンマリー(2017年)。「『ここにお送りします』- 大英図書館の第一次世界大戦の文書」大英図書館ジャーナル。ISSN 0305-5167 。
- ^ ルドニツキー1987、433-434頁。
- ^ ルドニツキー1987年、433ページ。
- ^ スナイダー 2022、タイムコード 37:39-43:41。
文献
- 実用主義の時代のロマンチスト(英語)
- 英雄への憧れ - ドミトロ・ドンツォフ:ヨーロッパ精神とウクライナ精神の持ち主ドミトロ・ドロズドフスキーによる記事 (英語)
- ウクライナ百科事典(英語)
- ドミトロ・ドンツォフの生涯と作品の例(ウクライナ語)
- ドミトロ・ドンツォフ: ロシア国立戦争の死。、ベルリン、1915年。(ドイツ語)
- ドンツォフのレーニン主義観(ウクライナ語)
- ドンツォフの「ナショナリズム」のベラルーシ語訳(ベラルーシ語)
- ドミトロ・ドンツォフのアーカイブ(ドミトロ・ドンツォフ基金、R6132)は、カナダ図書館・文書館に保管されています (英語)。
- ルドニツキー、イヴァン L. (1987)。「ヴォロディミル・ヴィニチェンコの思想と政治的著作」。現代ウクライナ史エッセイ。エドモントン、アルバータ州:カナダウクライナ研究所 (CIUS)、アルバータ大学。ISBN 0-920862-47-0. 2021年11月21日閲覧。
- スナイダー、ティモシー(2022年9月8日)。現代ウクライナの形成。クラス2:国家の起源(講義ビデオ)。Yalecourses(イェール大学)。イベントは37:39で発生 – YouTube経由。
