モーゼス（名）

モーセ
	モーセ
発音	モーセ
性別	男
言語	ヘブライ語
起源
単語/名前	エジプト
意味	水から救う
その他の名前
異形	モイーズ、モイシェ、モシェ、モス、ムーサ、ムーサ、モヴセス、モイセス、モゼス、ムーサ
ニックネーム	モイシュ、モイシュ、メイシュ、モエズ、モー、モイシー、ミュージー

Moses (ギリシャ語: Μωϋσῆς )、^{[NB 1]} Moishe (イディッシュ語: משה )、^{[NB 2]} Moshe (ヘブライ語: מֹשֶׁה )、^{[NB 3]} Musa (アラビア語: موسی)、^{[NB 4]}またはMovses (アルメニア語: ^{(注 5)}は男性の名前で、聖書の人物モーセにちなんで付けられています。

エジプト語の語源msy (「～の子」) が語源の可能性があると考えられてきたが、これはおそらく神名を省略したもので、例えばエジプト名であるトトメス(「トートの子」) やラムセス(「ラーの子」)では神名が省略されている。^{[1]しかし、聖書学者}ケネス・キッチンは、この語源、あるいはこの名前のエジプト起源はありそうにないと主張した。ヘブライ語のm-š-hの音が、当該時代のエジプト語msyの発音と一致しないからである。 ^[2]言語学者アブラハム・ヤフダは、タナハに与えられた綴りに基づいて、この語源は「水」または「種」と「池、水の広がり」を組み合わせたもので、「ナイル川の子」( mw-š )という意味になると主張している。 ^[3]

聖書の物語におけるヘブライ語の語源は、モーセのエジプト起源の痕跡を消し去ろうとする試みを反映しているのかもしれない。^[4]モーセの名前のエジプト的特徴は、フィロンやヨセフスのような古代ユダヤ人著述家によって認識されていた。^[4]フィロンは、ナイル川での発見と聖書の民間語源に関連して、モーセの名前（古代ギリシア語：Μωϋσῆς、ローマ字表記： Mōysēs、直訳すると「Mōusḗs」）をエジプト語（コプト語）の「水」（möu、μῶυ）に結び付けた。^{[NB 6]}ヨセフスは、著書『ユダヤ古代誌』の中で、2番目の要素である-esêsは「救われる者」を意味すると主張している。ヨセフスがテルムティス（タルムトと同一視）^[5]、歴代誌上4:18ではビティア^[6]として知られているエジプトの王女がどのようにしてヘブライ語を知っていたのかという問題は、アブラハム・イブン・エズラやヒゼキヤ・ベン・マノアのような中世のユダヤ人注釈者を困惑させた。ヒゼキヤは彼女が改宗したか、ヨケベドからヒントを得たのではないかと示唆した。^[7]^[8]

トーラーによれば、「モーセ」という名前は「水を」引き出すという意味のヘブライ語の動詞に由来し、幼いモーセはファラオの娘にナイル川から救出された後にこの名前を与えられた（出エジプト記 2:10）^[9]。エジプト学の台頭と象形文字の解読以来、ヘブライ語のモーシェと発音が似ているモーセという名前は、エジプト語で息子を意味する言葉であり、ファラオの名前であるトトメスやラムセスは、それぞれ「トートの息子」と「ラーの息子」と大まかに翻訳されると仮定されている。 ^[10]

モーゼのヘブライ語名の発音にはさまざまな方法があります。たとえば、アシュケナージ西ヨーロッパでは Mausheh、東ヨーロッパでは Moysheh、北イスラム諸国では Moussa、イエメンでは Mesha と発音されます。ニックネームはそれに応じて (通常、最初の音節を強調して)、Moishe、Moysh、Maish、Moeez、Mo、Moyshee、Musie (Mooziyeh と発音) となります。

ヘブライ語でモーゼスという名を持つユダヤ人は、生まれた国や住んでいた国の言語でよく似た名前を持っていた。ヨーロッパでは、マウリシ、モーリス、モリス、マウリシオと名付けられた。アラビア語圏では、モーゼスのアラビア語名であるムサまたはムーサとともに、ムスタファとも呼ばれた。^[11]

この名前を持つ人々

古代

モーセはトーラの中で最も重要な人物である
アレクサンドリアのモーゼ、錬金術師

中世

モーゼ（アラブ人の司教）（389年頃）、聖人、アラブ人の最初のアラブ人司教
モーゼス・ザ・ブラック（330-405）、エジプトの聖人、修道僧、司祭、砂漠の父
コレネのモーセ(5 世紀、アルメニア語: нŸրŶšցŁ、Movsēs Xorenac'i )、アルメニアの歴史家、「アルメニア史の父」
カランカトゥイクのモーセ(7 世紀、アルメニア語: ࿸ւšցŁ、Movses Kaġankatvac'i )、アルメニアの歴史家
穏やかなモーセ(8 世紀、アラビア語: موسى الكاظم、Mōsá al-Kādhim )、シーア派十二イマーム
ハンガリーのモーゼ（990年代 - 1043年、ロシア語：Моисей Угрин、Moisey Ugrin）、ロシアの聖人
モーゼス・イブン・エズラ（1070–1138）、ユダヤ人、スペインの哲学者
モーゼス・キムヒ（1190年頃死去）、オクシタニア地方（現在のフランス）のハクメイ・プロヴァンス出身の中世のラビ
モーゼス・マイモニデス（1135–1204）、スペインのラビ、医師、哲学者
モーゼス・デ・レオン（1250年頃 - 1305年、ヘブライ語: משה בן שם-טוב、モーシェ・ベン・シェム・トフ）、ゾハルを作曲したと考えられているスペインのラビ
モーゼス・シルヴァニ、1459年にヘブライ語/アラム語-ペルシア語辞書を著したユダヤ人作家

近世から18世紀

モーセ・ベン・ヤコブ・コルドヴェロ（1522年 - 1570年、ヘブライ語: משה קורדובירו、モーシェ・コルドヴェロ）、ラマック（ רמ״ק）としても知られるカバラの歴史的発展の中心人物。
モーゼス・ホールデン（1777–1864）、イギリスの天文学者
モーセ・イセルレス(1530–1572; ヘブライ語: משה בן ישראל איסרלישׂ、ポーランド語: Mojżesz ben Israel Isserles )、ポーランドのアシュケナージ・ラビ、タルムード主義者
モーゼス・アミロー（1596年 - 1664年、モイーズ・アミローとも呼ばれる）、フランスの神学者、形而上学者
モーゼス・コルドヴェロ（17世紀）、イタリアの医師
モーゼス・メンデルスゾーン（1729–1786）、ドイツ系ユダヤ人哲学者
モーゼス・ロビンソン（1741–1813）、バーモント州の裁判官、知事、上院議員
モーゼス・クリーブランド（1754-1806）、コネチカット土地会社の測量士、オハイオ州クリーブランドの創設者
モーゼス・ソーファー（1762年 - 1839年、イディッシュ語: משה סופר）、19世紀初頭のヨーロッパのユダヤ人の主要な正統派ラビ
モーゼス・モンテフィオーレ（1784-1885）、ロンドンの保安官

モダンな

モーゼス・アレクサンダー（1853-1932）、元アイダホ州知事
モーゼス・バレット3世（1973年生まれ）、アフリカ系アメリカ人のヒップホップアーティスト。芸名ピーティー・パブロでよく知られている。
モーゼス・マイケル・レヴィ・バロウ（1978年生まれ、ジャマール・マイケル・バロウ）、芸名シャインで知られるベリーズのラッパー、政治家
モーゼス・ブルーム（1833年 - 1893年）、アメリカの政治家、アメリカの主要都市（アイオワ州アイオワシティ）初のユダヤ人市長
モーゼス・ブラウン（バスケットボール）（1999年生まれ）、アメリカのバスケットボール選手
モーゼス・コスタ（1950年～2020年）、バングラデシュのローマカトリック高位聖職者
モーゼス・ダイアー（1997年生まれ）、ニュージーランドのサッカー選手
モーゼス・J・エプスタイン（1911年頃～1960年）、ニューヨーク州議会議員
モーゼス・ジェイコブ・エゼキエル（1844–1917）、アメリカの彫刻家
モーゼス・ハリソン（1932年 - 2013年）、アメリカの法学者
モーゼス・ヘス（1812–1875）、フランス系ユダヤ人シオニスト
モーゼス・ホーガン（1957年 - 2003年）、アメリカの霊歌作曲家、編曲家
モー・ハワード（本名モーゼス・ホロウィッツ、1897年 - 1975年）、三ばか大将の一人
モーゼス・フルヴィッツ（1844-1910）、ガリシア生まれのユダヤ人劇作家
モーゼス・イセガワ（1963年生まれ）、ウガンダの作家
モーゼス・コタネ（1905年 - 1978年）、南アフリカの反アパルトヘイト活動家、 1939年から1978年まで南アフリカ共産党の事務総長
モーゼス・レイリー（1859-1927）、インディアナ州最高裁判所判事
モーゼス・マローン（1955年 - 2015年）、アメリカのバスケットボール選手
グウィネス・パルトロウとクリス・マーティンの息子、モーゼス・マーティン
モーゼス・マッキサック3世（1879-1952）、アフリカ系アメリカ人建築家
モーゼス・ムバイ（1993年生まれ）、ガンビア系オーストラリアラグビーリーグ選手
モーゼス・カ・モヨ（1977年～2018年）、南アフリカのジャーナリスト、活動家
モーゼス・レギュラー（1971年生まれ）、アメリカンフットボール選手
モーゼス・ローゼン（1912-1994）、ルーマニアのラビ
モーゼス・ヨゼフ・ルービン（1892年 - 1980年）、ルーマニア、後にニューヨーク市のハシディズムのユダヤ教聖職者
モーゼス・ラッセル（1888年 - 1946年）ウェールズのサッカー選手
モーゼス・シャーマン（1853-1932）、アリゾナ州とカリフォルニア州のアメリカの土地開発業者
モーゼス・シトール（1964年生まれ）、南アフリカの連続殺人犯、強姦犯
モーゼス・M・ワインスタイン（1912年 - 2007年）、アメリカの政治家
モーゼス・ウッド（1999年生まれ）、アメリカのバスケットボール選手

架空の人物

注記

^ ラテン語とギリシャ語から
^ イディッシュ語より
^ 現代ヘブライ語より
^ アラビア語から
^ アルメニア語から
^

参考文献

^ ヘイズ、クリストファー・B. 2014.『隠された富：ヘブライ語聖書と古代近東の比較研究のための情報源』長老派出版。116ページ。
^ ケネス・A・キッチン『旧約聖書の信頼性について』（2003年）、296～297ページ：「彼の名前はエジプト語であると広く考えられており、その形は聖書学者によってあまりにも頻繁に誤解されています。それはしばしば「子供」を意味するエジプト語の「ms」（モーセ）と同一視され、名前が省略された神の名前と複合された名前の略語であると述べられています。そして確かに、アメン・モーセ、プタハ・モーセ、ラー・モーセ、ホル・モーセなどと呼ばれるエジプト人はたくさんいます。しかし、この説明は間違っています。また、特定の神を省略せずに、実際には単に「モーセ」と呼ばれたエジプト人も非常に多くいます。ラムセス2世の治世下で、中流階級の書記モーセ（メンフィスのプタハ神殿の）に対する彼の家族の長い訴訟で最も有名ですが、彼には多くの同音異義語がありました。そのため、神の省略の説明は誤りとして却下されるべきである...さらに悪いこともある。モーセという名前は、そもそもエジプト語ではない可能性が高い! 歯擦音が一致していないが、これは説明のしようがない。圧倒的に、エジプト語の「s」はヘブライ語と西セム語では「s」(samekh) として現れるが、ヘブライ語と西セム語の「s」(samekh) はエジプト語では「tj」として現れる。逆に、エジプト語の「sh」はヘブライ語の「sh」と同じであり、その逆もまた同様である。この子は母親によって名付けられた (出エジプト記 2:10b) ことを認めたほうがよい。この名前はもともと「Mashu」(「引き出された者」) という発音であった (これが「Moshe」(「引き出された者」、すなわち、民を奴隷状態から導き出した際に民を奴隷状態から引き出す者」となった)。 14 世紀/13 世紀のエジプトでは、「モーセ」は実際には「マス」と発音されていたため、若いヘブライ人のマシューがエジプト人の仲間からマスというあだ名で呼ばれていた可能性は十分にあります。しかし、これは言葉遊びであり、どちらにしても借用ではありません。」
^ ウルマー、リヴカ。2009年。「ミドラシュにおけるエジプトの文化的アイコン」de Gruyter。p.269。
^ ab グライフェンハーゲン、フランツV。2003年。「モーセ五書のイデオロギー地図上のエジプト：聖書的イスラエルのアイデンティティの構築」ブルームズベリー。pp.60ff [62] n.65. [63]。
^ Maciá, Lorena Miralles。2014年。「架空の伝記報告による非ユダヤ人の聖書の登場人物のユダヤ化：ラビの解釈による、ファラオの娘でモーセの母であるビティアの事例」pp. 145–175、C. CordoniとG. Langer（編）、Narratology、Hermeneutics、およびMidrash：後期古代から現代までのユダヤ教、キリスト教、イスラム教の物語。Vandenhoeck ＆Ruprecht。
^ スコルニック、ベンジャミン・エディディン。2005年。「エジプト人が紅海で溺死したのなら、ファラオの戦車はどこにあるのか？：聖書の歴史的側面を探る」アメリカ大学出版局。p.82。
^ サルキン、ジェフリー・K.（2008）。ヘブライ語聖書における正義の異邦人：神聖な関係の古代のロールモデル。ユダヤ人の光。pp.47ff [54]。
^ ハリス、モーリスD. 2012. モーゼス：私たちの中の異邦人。ウィプフ＆ストック。pp.22–24。
^ 出エジプト記 2:10
^ ハンクス＆ホッジス『オックスフォード人名辞典』377ページ
^ マウリシ・ゴットリーブ、エズラ・メンデルソン第1章、ザルマン・シャザール・センター出版（ヘブライ国立図書館カード）

文献

ハンクス、パトリック、フラビア・ホッジス、オックスフォード人名辞典（1988年）、オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-211592-8

参照

モイセス（曖昧さ回避）

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[1] ラテン語とギリシャ語から

[2] イディッシュ語より

[3] 現代ヘブライ語より

[4] アラビア語から

[5] アルメニア語から

[10] ^

[Hays-6] ヘイズ、クリストファー・B. 2014.『隠された富：ヘブライ語聖書と古代近東の比較研究のための情報源』長老派出版。116ページ。

[7] ケネス・A・キッチン『旧約聖書の信頼性について』（2003年）、296～297ページ：「彼の名前はエジプト語であると広く考えられており、その形は聖書学者によってあまりにも頻繁に誤解されています。それはしばしば「子供」を意味するエジプト語の「ms」（モーセ）と同一視され、名前が省略された神の名前と複合された名前の略語であると述べられています。そして確かに、アメン・モーセ、プタハ・モーセ、ラー・モーセ、ホル・モーセなどと呼ばれるエジプト人はたくさんいます。しかし、この説明は間違っています。また、特定の神を省略せずに、実際には単に「モーセ」と呼ばれたエジプト人も非常に多くいます。ラムセス2世の治世下で、中流階級の書記モーセ（メンフィスのプタハ神殿の）に対する彼の家族の長い訴訟で最も有名ですが、彼には多くの同音異義語がありました。そのため、神の省略の説明は誤りとして却下されるべきである...さらに悪いこともある。モーセという名前は、そもそもエジプト語ではない可能性が高い! 歯擦音が一致していないが、これは説明のしようがない。圧倒的に、エジプト語の「s」はヘブライ語と西セム語では「s」(samekh) として現れるが、ヘブライ語と西セム語の「s」(samekh) はエジプト語では「tj」として現れる。逆に、エジプト語の「sh」はヘブライ語の「sh」と同じであり、その逆もまた同様である。この子は母親によって名付けられた (出エジプト記 2:10b) ことを認めたほうがよい。この名前はもともと「Mashu」(「引き出された者」) という発音であった (これが「Moshe」(「引き出された者」、すなわち、民を奴隷状態から導き出した際に民を奴隷状態から引き出す者」となった)。 14 世紀/13 世紀のエジプトでは、「モーセ」は実際には「マス」と発音されていたため、若いヘブライ人のマシューがエジプト人の仲間からマスというあだ名で呼ばれていた可能性は十分にあります。しかし、これは言葉遊びであり、どちらにしても借用ではありません。」

[8] ウルマー、リヴカ。2009年。「ミドラシュにおけるエジプトの文化的アイコン」de Gruyter。p.269。

[Greifenhagen-9] グライフェンハーゲン、フランツV。2003年。「モーセ五書のイデオロギー地図上のエジプト：聖書的イスラエルのアイデンティティの構築」ブルームズベリー。pp.60ff [62] n.65. [63]。

[Maciá-11] Maciá, Lorena Miralles。2014年。「架空の伝記報告による非ユダヤ人の聖書の登場人物のユダヤ化：ラビの解釈による、ファラオの娘でモーセの母であるビティアの事例」pp. 145–175、C. CordoniとG. Langer（編）、Narratology、Hermeneutics、およびMidrash：後期古代から現代までのユダヤ教、キリスト教、イスラム教の物語。Vandenhoeck ＆Ruprecht。

[12] スコルニック、ベンジャミン・エディディン。2005年。「エジプト人が紅海で溺死したのなら、ファラオの戦車はどこにあるのか？：聖書の歴史的側面を探る」アメリカ大学出版局。p.82。

[Salkin-13] サルキン、ジェフリー・K.（2008）。ヘブライ語聖書における正義の異邦人：神聖な関係の古代のロールモデル。ユダヤ人の光。pp.47ff [54]。

[14] ハリス、モーリスD. 2012. モーゼス：私たちの中の異邦人。ウィプフ＆ストック。pp.22–24。

[Exodus_2:10-15] 出エジプト記 2:10

[16] ハンクス＆ホッジス『オックスフォード人名辞典』377ページ

[17] マウリシ・ゴットリーブ、エズラ・メンデルソン第1章、ザルマン・シャザール・センター出版（ヘブライ国立図書館カード）